تورس : انهارت إيديولوجيا اليسار مع انتصار مجتمع الاستهلاك

تحت رعاية طبية مشددة.. تطورات جديدة لحالة حياة الفهد الصحية دعوة الى الحوار ووقف التصعيد استباح الفضاء العام والمنازل .. طوفان البراكاجات يتمدّد؟! 117 قرضا لبناء مواجل الموت يغيّب الفنان السوري عدنان قنوع مع الشروق : من موقعة «الجمل» إلى موقعة الصواريخ فرط الصوتية ! مع الشروق : من موقعة «الجمل» إلى موقعة الصواريخ فرط الصوتية ! منوبة: تظاهرة الفروسية التقليدية "فزعة الفرسان" تلوّن الشارع بعروض الفروسية والاصالة مصر: القبض على عناصر هاربة متهمة بالتخطيط لاغتيال عبد الفتاح السيسي قفصة: تنظيم التظاهرة الثقافية والرياضية والصحية "ربيع عليم" في دورتها الأولى بعمادة عليم بمعتمدية السند للحفاظ على صحة الدماغ وتعزيز قوته: 5 عادات يجب تجنبها الكاف يعلن إصلاحات تحكيمية بعد أزمة نهائي أمم إفريقيا 2025 جريمة مروعة تهز هذه الجهة..#خبر_عاجل القناة الوطنية الرياضية الجديدة تنطلق في بثها التجريبي: خطوة جديدة في تطوير الإعلام العمومي انطلاق البث التجريبي للقناة الوطنية الرياضية الشيخ محجوب المحجوبي: هذي العادة في المقبرة غلط والدين يقول غيرها عاجا/ الجيش الإيراني يعلن قصف معسكر للقوات الأميركية في هذه الدولة بطائرات مسيرة.. صادم: خلاف على الميراث يودي بحياة امرأة ب60 سنة كيفاش تتعامل مع الطفل حديث الولادة.. دليل لكل أم عاجل- نصف نهائي دوري أبطال أفريقيا: رسمياً هذا موعد الترجي امام صان داونز الكنفدرالية الافريقية لكرة القدم:استقالة الأمين العام وسط فترة مضطربة للكرة الأفريقية لجنة التشريع العام بالبرلمان تتعهّد بمبادرة تشريعية لتنقيح وإتمام القانون المتعلق بنظام السجون جائزة أفضل مخرج لفيلم صوفيا بمهرجان مانشستر السينمائي الدولي الدورة الثالثة للاولمبياد المحلي للمطالعة من 04 أفريل الى 02 ماي 2026 بالمكتبة العمومية ببوعرادة مشروب طبيعي يساعد على التخلص من البلغم في الرئتين عاجل/ تنبيه..بداية من الغد: هذه الولايات دون ماء.. عاجل/ إسرائيل تعلن تسرب مواد خطرة جراء استهداف مصنع كيماويات بصاروخ إيراني.. عاجل/ ايران تتوعد: مستعدون للرد على أي هجوم ‌بري تنفذه الولايات المتحدة.. بداية 24 أفريل..دولة عربية تدخل التوقيت الصيفي عاجل: مبادرة تشريعية...شوف كيفاش التعويضات على حوادث المرور باش تتضاعف! نبيل فهمي أمينا عاما للجامعة العربية خلفا لأبو الغيط شوف مواعيد مباريات الجولة 24 للرابطة الأولى... ما تفوتش المواجهات القوية! قبل الكلاسيكو: النجم يرّد على الجامعة التونسية لكرة القدم المنتخب الياباني منافس تونس في المونديال يفوز وديا على نظيره الاسكتلندي 1-0 الأمطار الرعدية تجتاح الشمال والوسط... شوف المناطق المعنية! شوف وين صار الحادث... اصطدام قطارين بالجزائر من الحبوب إلى الأشجار المثمرة: جهود جبارة لتقريب المعلومة الفلاحية وتأمين المحاصيل بوادي مليز اعلام بثينة بن يغلان بقرار التمديد في الايقاف التحفظي في قضية صندوق الأمانات والودائع هام/ التفاصيل الكاملة لبرنامج الجولة 24 للرابطة المحترفة الاولى.. عاجل: وفاة الرئيس السابق لهذه الدولة العربية..الحداد 3 أيام شركات النقل في ألمانيا تحذر من موجة ارتفاع الأسعار بسبب غلاء المحروقات..#خبر_عاجل عاجل/ وفاة الرئيس الجزائري الأسبق اليامين زروال وحداد بثلاثة أيام.. وزير التربية: "نعمل على الإحاطة بالمربين" البعثة الدائمة لتونس بجينيف تجدد الإدانة الشديدة لانتهاكات الكيان المحتل في حق الفلسطينيين تونس تحيي اليوم العالمي للمسرح وتكريم لثلة من أهل الفن الرابع موقف مدرب الأرجنتين من مشاركة ميسي في مونديال 2026 وزارة التجهيز.. استئناف حركة المرور بالمدخل الجنوبي للعاصمة ارتفاع في انتاج الكهرباء المهدية: الاحتفاظ بتلميذة بشبهة ترويج المخدرات احسن دعاء للميت طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد بشرى سارة لمرضى السكري.. وداعاً للحقن اليومية.. باجة: منتدى الفلاحة البيئية والتجديد الزراعي يدعو إلى استثمار التنوع البيولوجي لتحقيق السيادة الغذائية والانتقال الزراعي تقدّم موسم البذر في الزراعات الكبرى بنسبة 87 بالمائة إلى منتصف مارس 2026 تونس تشارك في الدورة 57 للصالون الدولي لصناعات التجميل بمعرض بولونيا بايطاليا انطلاق فعاليات المؤتمر الدولي الطبي الثاني للوقاية من أمراض القلب والشرايين بجزيرة جربة التوقعات الجوية لهذا اليوم.. وفاة شخصين وإصابة ثالث في حادث مرور بالقيروان

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

انهارت إيديولوجيا اليسار مع انتصار مجتمع الاستهلاك
اليسار والعولمة: سمير بسباس

الشعب نشر في الشعب يوم 20 - 02 - 2010

قبل أن نلج صلب الموضوع يجدر بنا أن نعرّف اليسار أو أن نبحث في مكوّناته حتى لا تكون استنتاجاتنا اعتباطيّة ونسقط في الخلط. كلمة يسار هي نقيض لليمين ونقول جلس الوزير الأكبر على يمين الملك وجلس الابن الأكبر على يمين أبيه.
اليمين في المخيال الشّعبي العامّ يوحي للملائكة (والملائكيّة) بينما اليسار يحيل إلى الشّيطان ولهذا ينصح الأولياء أبناءهم بالأكل باليد اليمنى (حتى الأطفال اليساريّين) كما ينصح أيضا بتقديم الرّجل اليمنى عند دخول منزل أو مقام.إذن لقد اقترنت كلمة اليسار بما هو سلبي وشيطاني وضعيف وهامشي بينما اليمين هو الحقّ فنقول أدّى اليمين ولا نقول أدّى اليسار. هذا على مستوى التّعبير لكن لنر ما معنى اليسار في المجال السّياسي.
اليسار هو بقايا الأحزاب الشّيوعيّة التي نهلت من مختلف مصادر الماركسيّة الدّينيّة سواء في شكلها الستاليني البحث (الأحزاب الشّيوعيّة التّقليديّة) أو في شكلها اليساري القومي (كالماوية والغيفارية) أو بقايا التروتسكية والّتي كانت في السّابق تكنّ لبعضها العداء والضّغينة ولكن بمجرّد انهيار البيروقراطيّة السوفيتية وسقوط الماويّة في اللّيبراليّة الفاحشة تراجع بريق هذه القوى ودفعها ذلك إلى التّقارب والتّحالف من دون أن يصحب ذلك أي تقييم لأسباب انهيار ذلك الوهم الكبير للقرن العشرين والّذي مثّل صنما وقبلة جلّ هذه الاتّجاهات ألا وهو الإتحاد السوفييتي.
مع سقوط الأنظمة البيروقراطيّة في روسيا وبلدان جنوب شرق آسيا شعرت كلّ فصائل اليسار بالفراغ والضّياع ولم تعد المرجعيّة تقدّم الحلول وتفتح الآفاق لنشاط سياسي فعلي. هناك من سقط مع سقوط المرجعيّة والتحق بصفوف النيوليبراليّة وأصبح من دعاتها المتحمّسين وهناك من تمسّك بصورة وهميّة لذلك الصنم أي الماركسية اللينينية والإتحاد السوفييتي بصفته قبلة اليسار والقوة التي جسدتها على مدى ما يقرب ثلث أرباع القرن وقدّمها في شكل أكثر تنميقا وزينة بحيث حجب عنها الجوانب المظلمة والقاتمة وتجنّب المصطلحات الجامدة والمخيفة (مثل دكتاتوريّة البروليتاريا والّتي لم تكن في الواقع سوى دكتاتوريّة حفنة من المثقّفين المغامرين والانقلابيين) لتعوّضها بأخرى أكثر ليونة ورطوبة. فعوض أن نقول ستالينيين أو تروتسكيين أو ماركسيين نقول يسار تماما كما تفعل العولمة السّياسيّة حين تستبدل مصطلح الحكم (وهو يحيل إلى القوّة والجبروت) بالحَوْكَمَة Gouvernance.
يعتقد المفكّر الفرنسي Jean Claude Michea ويوافقه على ذلك المفكّر الأمريكي Christopher Lasch أنّ اليسار المعاصر قد فقد عمقه السّياسي والاجتماعي ليصبح مدافعا عن اللّيبراليّة السّياسيّة والثقافيّة باعتبارها دليل التزام يساري جذري. لقد أصبح اليسار ينهل من نفس مصادر الفلسفة اللّيبراليّة المعاصرة : دين التّقدّم، التّنمية، المراكمة، حقوق الإنسان ...
وبروز أزمة المعاني داخل المجتمعات الغربيّة الّتي تذرّرت وشيئا فشيئا تلاشى الخطّ الفاصل بين اليسار واليمين. اندمج اليسار في مجتمع المشهد وبذلك أصبح يمثّل قوّة كامنة ومصدرا ممكنا وجديدا للرأسماليّة كي تستعيد أنفاسها.
كذلك يرى Patrick Mignard أنّ اليسار لم يعد يتميّز أبدا عن اليمين. هو وهم لطالما روّجت له بعض المنظّمات وهو يحبس الفكر والنّشاط السّياسي في أحابيله. أغلب الخطب والتّصريحات الّتي نسمعها من أفواه المحسوبين على اليسار خصوصا في الملتقيات والمناسبات السّياسيّة والمنتديات الاجتماعيّة تربط مستقبل التحوّلات الاجتماعيّة بمستقبل اليسار. في الحقيقة يحلم اليسار بالصّعود إلى السّلطة وذلك في حركة تناوب مع اليمين. لكن هل أنّ اليسار مصدر للقيم والمعايير سواء في ما يخصّ مشاريعه أوأهدافه أو سلوكه الدّاخلي أو تجربته الّتي خلّفت ضحايا وانتكاسات؟ بعبارة أخرى ماذا جدّد اليسار وما هي علاقته بماضيه الأيديولوجي والسّياسي؟ هل تجرّأ على تقييم تجربة الإتحاد السوفييتي واتخذ من ذلك موعظة ودروسا؟ هذا ما يتجنّب التّطرّق له لأنّ الأصنام أو فكرة الصّنم سواء تعلّق الأمر بأيديولوجيا أو مرجعيّة أو بشخص ورمز لازالت عالقة بتصوّره وفكره.
أبلغ تعبير عن اليسار الحالي هو الحركة المعادية للعولمة أو بالأحرى ناشطو بدائل العولمة Altermondialisme. في سيتل Seattle من سنة 1999 تمكّن تجمّع من دعاة حماية البيئة ونقابيّون من قطاع النّقل من إفشال اجتماع المنظّمة العالميّة للتّجارة وقد رفع المتظاهرون شعار «العالم ليس بضاعة» وقد التحقت بهذه القوى جموع من مختلف مكوّنات اليسار خصوصا في البلدان المصنّعة وبلدان أمريكا اللاّتينيّة تمثّل نشاطهم أساسا في التّنديد بالمؤسّسات الماليّة والدّوليّة كالبنك الدّولي والمنظّمة العالميّة للتّجارة والمطالبة ببعض الإجراءات العاجلة كفرض أداءات على حركة المال وإلغاء ديون بلدان الجنوب وأخيرا الدّعوة إلى عالم آخر وقد تجسّد ذلك في شعار «هناك عالم آخر ممكن» يستند على العدالة الاجتماعيّة واحترام البيئة ...
انظمت بعض حركات اليسار إلى المنظّمات غير الحكوميّة بينما التحقت أخرى بدعاة البيئة.
إذا استثنينا بعض الحركات الاجتماعيّة مثل حركة المزارعين دون أرض في البرازيل ومنظّمة Campesina للمزارعين والّذين تمكّنوا من طرد المؤسّسة الاحتكاريّة العالميّة Syngenta من أراضي منطقة Parana والتّوقّف عن زراعة الذرة والصّوجا المحوّرة جينيّا وتقسيم الأراضي على المزارعين الأصليين، فإنّ الطّابع المهيمن على حركة ناشطي بديل العولمة تمثّل في التّنديد والرّفض ورفع الشّعارات العامّة الّتي لم تخرج عن الإطار التّقليدي. عرفت حركة بديل العولمة انتشارا وتوسّعا برز خصوصا في المناسبات العالميّة الكبرى كالتنديد باحتلال العراق ولكن ومع مرور السّنين تحوّل هؤلاء النّشطاء من ممارسة النشاط السّياسي إلى ممارسة السّياسة بكلّ ما فيها من حسابات ضيّقة وأهداف خاصّة لكلّ مجموعة. لم يتخلّص هؤلاء من مرحلة «البلاغة الكلاسيكيّة» Patrick Mignard بل اندمجوا في جهاز تآمر الأجهزة داخل الحركة ذاتها. تحوّلت حركة بديل العولمة إلى جهاز مقابل للجهاز النيوليبرالي القائم وبذلك اكتمل المشهد : تظاهرات بمثابة قدّاس احتفالي أو عرض أزياء لا يخلو من الطّابع الفولكلوري ولا يثير أي مخاوف من الطرف المقابل. في الأثناء برز قادة سياسيّون لهذه الحركة بل أنّ كاريزما بعضهم جعلت منهم نجوما مما دفع أجهزة الدّعاية والإعلام إلى دعوتهم لإجراء مقابلات تلفزيّة أو حديث صحافي. بخلاصة أعاد هؤلاء القادة اليساريّون المعادون للعولمة والمطالبين ببديل لها إنتاج أشكال التّعبير و»النّضال» والنّشاط التّقليدي وقد برز ذلك جليّا في المناسبات الدّوليّة (وفي ظروف الانتخابات داخل كلّ وطن وبلد) دخل اليسار المنادي لبديل للعولمة سوق السياسة وأصبح طرفا في المشهد العام.
«عالم آخر ممكن التّحقيق؟» شعار عام. ما هو هذا العالم وكيف نبنيه ومن يبنيه وما هي أهدافه ومعاييره وطرق تنظيمه...؟ لا جواب لأنّ الكلّ مازال مرهون بمرجعيّة أو صورة لمرجعيّة أفقدتهم روح الخلق والابتكار والتصوّر. في بعض البلدان المصنّعة مثل فرنسا نلاحظ تجمّع فصيلين أو أكثر من اليساريين للدعوة إلى إعادة بناء اليسار في مواجهة العولمة : لكن أي يسار وكيف نعيد بناء هيكل مهزوز ومهزوم وإيديولوجيا فقدت بريقها وانهزمت على مستوى الفكر والممارسة وذلك منذ أكثر من نصف قرن وسياسة تكمل الصّورة والمشهد العام : نظام نيوليبرالي قابع ومعارضة تواجهه بالانطلاق من نفس المعايير والأشكال.
اليسار العربي والعولمة :
لقد أثّرت الظّروف العربيّة والصّراع العربي الصّهيوني على طبيعة اليسار العربي سواء منه التّقليدي أو النّابع من القوميّين العرب أو اليسار الجديد الّذي برز في السّبعينات. ما يوحّد جملة هذه القوى وبقاياها هو تعلّقها بالصّنم إيديولوجيا كانت أم رموزا، فمجتمعاتنا العربيّة الإسلاميّة لم تعرف التحوّلات الدّيمقراطيّة الّتي عرفها الغرب منذ قرون بحيث لم يقع فصل الرّوحي عن الدّنيوي واقتصر انفتاح المجتمعات العربيّة على «الحداثة» في تقبّل واستهلاك منتجات البلاد المصنّعة. إذن التّربة مهيّأة لنموّ فكر وطني في أساسه ومشوبا بكل الأفكار الموروثة وإن انطبع بالماركسيّة بمختلف تلوّناتها. إنّ طبيعة مجتمعاتنا تجعل من إمكانيّة تداخل اليسار العربي مع الحركة الأصوليّة مسألة واردة خصوصا وأنّ الكلّ يعتمد مرجعيّة ويرنو إلى عهد تليد و»وضاء» ويطمح إلى استعادة ماضي يتوهّمه في خياله ويصوّره في أبهى منظر وصورة والحال أنّه حافل بالعنف والقهر والتّعدّي. الاختلاف في طبيعة المرجعيات والتوحد حول ضرورة المرجعية.
بعض قوى اليسار التّقليدي العربي اندمجت في مشروع العولمة تماما كما فعل الحزب الشّيوعي العراقي الّذي كان أوّل من صفّق لاحتلال العراق أو كما هو الحال بالنسبة لبعض المثقفين العرب الذين تحولوا إلى دعاة للعولمة مثل صادق جلال العظم.
أمّا القوى الأخرى فقد دخلت لعبة السّياسة واللّهث وراء الانتصارات الانتخابية (في مؤسّسات ما يسمّى بالمجتمع المدني والنّقابات والعمادات...) وعقد بعضها تحالفا مشبوها مع الأصوليين أعداء الأمس.
أخيرا فهم البعض الآخر أنّ ما يسمّى «بالحَوْكَمَة» gouvernance mondiale السّياسيّة الدّوليّة تعني الحدّ من سلطات الدّولة الأمّة ومهما كانت طبيعتها لصالح سلطة دوليّة عليا (المنظّمة العالميّة للتّجارة ، الاتفاقات الجهويّة والثّنائيّة، البرلمانات...) فطفقوا يتوجّهون إلى المؤسّسات السّياسيّة الغربيّة والدّوليّة عامّة للضغط على حكوماتهم والحصول على موقع في الرّقعة السّياسيّة أي أنّهم عرفوا من أين تِؤكل الكتف فاختاروا أن يكونوا أداة طيّعة للعولمة السّياسيّة مع التّظاهر بالدّعوة للدّيمقراطيّة والحريّة السّياسيّة. هؤلاء أصبحوا جزءا من المشهد السّياسي العولمي المشترك.
بخلاصة يمكن أن نقرّ دون تردّد أنّ اليسار التّقليدي العربي قد فشل تماما في مواجهة العولمة لأنّه قبع في نفس الأطر الّتي حكمته إيديولوجيا وسياسيّا، كما أنّ صعود الأصوليّة بدعم من القوى المهيمنة العظمى وذلك لمواجهة صعود حركات اليسار قد ساهم في إضعاف هذه القوى.
لا يعني هذا أنّ العولمة ودعاتها النيوليبراليين قد انتصروا وأنّ هزيمة الشّعوب نهائيّة كما لا يعني فشل اليسار انكسارا للحركة المناهضة للعولمة بل أنّه يفتح المجال لبروز تصوّرات جديدة وفذّة قد يبرزها المستقبل تماما كما علّمنا التّاريخ من قبل.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.