السيد الطرابلسي زين بن علي العابدين رئيس جمهورية تونس الحرّة. مريرة هي الغربة يا كبدي كرسي الرئاسة وقد أضناه الحنين وافناه الوجد ينوح عليك صباح مساء، ويقولون ان الجماد لا يحسّ ألا بئس ما تقوّلوا وعطّل الله احساسهم وجمّد عاطفتهم والبسهم ثوب الذلّ والخذلان. يعلي الجماد مقامك ويسبّح بحمدك ويبخس الرّعاع علوّ شأنك أَلاَ كَمْ في الدنيا من مفارقات!! ظللنا واحدا وثلاثين عاما بالتّمام والكمال نبحث عن رئيس شابّ زين الشباب ولما اسعفنا الحظّ واستجاب لدعواتنا عالم الاسرار وما كدنا ننعم برغد العيش ونسبح في بحر الامان ونفاخر بين الامم ونباهي بك في المحافل الدولية حتى أصابتنا عين الحسد وتسرّب من عيوننا ومن حدودنا وبين ظهرانينا الوسواس الخنّاس فكان ما كان ووقع المحظور. ❊ يا الزين لا تهتم.. مهر الحرية الدّم ما سالت دماؤنا الا من اجلك وما قبلنا تفنّن الحكومة في تكريم مواليك الا بعد ان ادركنا ان ذلك فعل مدبّر حكيم ستنجز المجلس التأسيسيّ يا مولانا هذا عهد وسنوكل اليه كل الامور ما خفي منها وما ظهر المجلس سيّد نفسه كما تعلم ياسيّد العارفين ولذلك سنناشده وما نخاله مانعا ابدا أبدا ما دام هو انا يوافق هواه سنناشده اجبارك على العودة من الحجّ المبرور والسعي المشكور مرشدا أعلى للثورة التي سرقها اللصوص وليس إلاّك أهلٌ اهلا لارجاع وهجها و بريقها بما خبرناه فيك من قدرة عجيبة على صنع المعجزات التي لو ثبتناها في كتب لاحتجنا إلى مجلّدات. سبعة شهور يا بن علي ونحن نسأل كيف لا يميد من كذب الحكومة المنبر. سبعة شهور أطول من الدّهر ونحن نحصي اخطاءها ونتذكر بحرقة مآثرك. سبعة شهور ونحن ننام ونصحو على أمل واحد: ان نراك بيننا منارة تضيء دروبا مظلمة وبلسما يضمّد نُدُوبا أبت ان تلتئم. ❊ لا تقل لا تقل إنّ الغربة نهشت منك اللّحم والعظم فالغريب من كان في داره غريب. نحن الغرباء يا مولانا واغرب منّا غربتنا لا تقل ان الناس غير راغبين في المجلس التأسيسيّ ولا يعنيهم الشأن السّياسي. لا تحتجّ بقلة الاقبال على التسجيل مع ان الحكومة ثبت الله خطاها فتحت امام كل بيت مكتبا مكيّفا. لا تكفّر الاحزاب لانها خرقت ماهو منصوص عليه في القرآن ستين حزبا ولا يذهب بك الظنّ بعيدا فتعتقد مثلا انّ الاحزاب طامعة في شيء ما أبدا أبدا تلك لعبة يا مولانا ذلك تقاسم ادوار بين الشعب والاحزاب الم تقل ان شعبنا بلغ من الوعي مبلغا؟ وأي دليل اكثر من ان يسلّم الشعب راضيا مرضيا مقاليده الى الاحزاب فإذا اخطأ احدها جادله الاخرون بالحسنى وبالكلمة الطيّبة. لا تقل ان الحظّ شاء الشعب هو الذي اراد خلق فراغ لتملأ انت الفراغ برغبة شعبية عارمة لم يحضا بها حاكم أبدا أبدا أبدا. يوم الانتخابات لا ننسى التاريخ: 23 أكتوبر. أكتوبر شهر مجيد فيه حقق العرب معجزة العبور وهتف الفلسطينيون من الدّاخل ومن الشتات: واسادتاه (نسبة الى السادات) وهزّتك الحميّة رغم انك لم تكن رئيسا رسميا. وهتفت: واندلساه. فهل اخترنا الموعد جزافا؟ ألم تنزل الامة كلها الى الشّوارع؟! ألم نحتلّ كل المنابر وكلّ مراكز السيادة ليكون الموعد كما اردنا واشتهينا تبرّكا بذكرى العبور واحياء لثورة اكتوبر الرّوسية في ثوبها التونسيّ؟ يوم الانتخابات لا تنس التاريخ تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتتعالى الاصوات: بن علي جاء والرحمة لا، بن علي عاد ما أحلى الميعاد، ما أحلى الرّجوع اليه ولو كره الشامتون. على كلّ هم قلّة قليلة، قلّة اغلبها مغرّر بها ناولها الحاسدون حبوب هلوسة سيزول مفعولها ما ان يحلّ ركبك يا صاحب البركات. سترى الناس سكارى وماهم بسكارى لن تسعهم الفرحة ولا تتعجّب ان رأيت بعضهم يفترش لحيّ بعض من فرط الزّحمة وهول المفاجأة. ❊ سيأتي زمان السيد علي بن الطرابلسي زين العابدين: كنّا وكنت على يقين انّه سيأتي زمان لا معنى فيه للحجّ ان لم يكن في القيروان لذلك صعقنا لما تسلّلت متفردا وراوغت الجميع في سفرة طالت اكثر من اللزوم لتؤدي مناسك الحج شهورا سبعا تدعو لنا باليُمن والبركة في الليل اذا اظلم وفي الصّبح اذا تجلّى. نعلم يا السيد الرئيس انك ما تخلّيت عنا الا لحكمة أنّى للسفلة ان يدركوا جوهرها. نعلم انّك تخليت عنا مرغما لتعلمنا جدوى التجلد والصبر والمكابدة وحرقة الشوق والحنين، حنين العاشق إلى سحر طفولة لم ييأس من استعادتها حلما جميلا. علّمتنا الحكومة ايّد الله مسعاها وهي بكل شيء عليمة ضربا اخر من ضروب الوفاء، حكومتنا ضليعة في ادراك الجواهر ادركت بما لها من حنكةوحكمة تدرّبت عليها في عهدك الفرق بين الجواهر والاعراض:كلّ شيء مؤقت اذن كل شيء مؤجل فرحة الشعب مؤجلة لتترك للشعب فرصة تخيّلها كما يريد الحريات مؤجلة حتى يتبيّن الخيط الابيض من الخيط الاسود ونعرف من هم اعداء الشعب اذ لا حريّة كما تعلم لاعداء الشعب محاكمة وزرائك مؤجلة لان الوزراء هم الاعوان على الخير كلّه فكيف يحاكم من تحمّل الوزر والا ما كان وزيرا؟ حقّ التظاهر موجّل لان أولي الامر منا منشغلون باعداد اكبر مظاهرة في التاريخ البشريّ: مظاهرة الاحتفال برجوعك فاتحا لا غازيا. كلّ شيء مؤقت: حكومة مؤقتة الهيئة السفلى لاعلاء الثورة مؤقتة وزير أوّل وليس الثاني مؤقت رئيس مؤقت فوضى مؤقتة قمع مؤقت اعتداءات مؤقتة احكام مؤقتة وفاق مؤقت. مسكينة هي الحكومة من اين لها ان تدير كل هذا »المؤقت« وقد ابتليت بشعب نالت منه حبوب الهلوسة فمجّ كل مؤقت. ❊ المهمّ المهمّ في الحكاية يا سيّدي ان الجوهر لم يمسّ: خاطرت بمصيرك ومصيرنا كي لا تتّهم بالانقلاب على شيعتك وعشيرتك ومريديك عندما تفطّنت الى انهم غالطوك فلم تجد بدا من الغربة. فهمت الحكومة أنّ »العشرة« واحترام المواثيق اخلاقيّا وقانونيا والمحافظة على صلة الرحم حالت دون تخلصك ممن غالطوك حسدا لا جهلا فماذا عساها الحكومة المسكينة ان تفعل غير ان تزيحهم وتخرجهم من الشبّاك الضيّق لتعيدهم من آوسع باب احتراما لك ثبَّت الله اجرها ولا ثبّت اجرا لمن فكّر في التشويش على بوصلتها. ثقتنا في الحكومة كبيرة يا مولانا وان كانت اقل بكثير من ثقتنا فيك ومتى كان الامر على خلاف ذلك؟ فانشدناها الرحيل مرارا ولكن الحبّ الذي جلّت معاليه عن ان توصف ارغمها على ان تناشد نفسها البقاء وارغمنا على تبصّر هيامها وحسن نواياها. دعك يا مولانا من اولائك الذين يفتعلون الخلاف ويشكّكون في كل شيء ويلبسون الحق لبوس الباطل ويرون القبح عين الجمال لم يتعلموا من الفلسفة الا امرا باطلا: الشكّ طريق الى اليقين ما قادهم شكهم الى اي يقين. دعما من هؤلاء فما خبروا يومارأيا وما ألمّوا يوما بأمر عظيم ولا دراية لهم بفلسفة الحكم ولو مكنّاهم من باب التجربة بتفريق مظاهرة في شارع ضيّق وزوّدناهم بما توجّب من وسائل التفريق لعجزوا. أتدري لماذا يا مولاي؟ سيختلفون في أنجع السبل لحمل المتظاهرين على التظاهر سلميا سيتباحثون سبل اقناع المتظاهرين بان النقد المتطرف لا يعني تطرفا في العنف سيعملون على حماية الملك العامّ غير عابئين بأمر المظاهرة حكومتك يا بن علي الطرابلسي رغم ثقتنا فيها. اعضاؤها تلاميذ فاشلون لاستاذ هو نابغة زمانه هذه مفارقة يلزمها منجم عليم فهل الذّنب ذنبك أبدا أبدا. علمتهم فنون تدّبر الحكم فلم تستوعب عقولهم المعطلة تعاليمك تلك ضريبة من ابْتُليَ بجهله. لا بأس عليك فلكل مأثرة أجر. وما ذنبك ان كنت متقدّما على عصرك وإن ببعض القرون فقط ؟؟ ❊ الحقّ الباطل »ليست الكثرة من امارات الحق ولا القلة من علامات الباطل« رحم الله القاضي عبد الجبار فهمها منذ زمان هذه الامة يا رئيس تونس الحرّة تأكل زعماءها اكلا لتبكيهم بحرقة هي على باطل وهم على حقّ. لا شكّ في انّك تعرف وانت بتاريخنا عليم قصّة الخليفة عثمان وقميص عثمان ومكانته بين الصحابة فمن قتله ولماذا قتلوه ربّما رغبة في خلق فعل درامي. انت تعرف بالتأكيد مناقب علي بن أبي طالب خوفا عليه من أن يموت ميتة طبيعية لا طعم لها ولا رائحة دّبروا له اغتيالا. علي البطل يستحق موتا دراميّا. خذلوا الحسين وظلوا يبكونه الدّهر خلعوا عبد الناصر ثمّ اعادوه الى دفّة العرش في ليلة ليلاء وهم منتشون وهو في ذهول فلا تتعجّب ان هم خلعوك فلست أقل شأنا من ابطالنا التاريخيين الم نتّفق على ان هذه الامة يسكنها شبق التنكيل بزعمائها خوفا عليهم ورأفة بهم لا تقل انها مفارقة. فلا فرق بين الوفاق والنّفاق. وما الفرق بين الانقاذ والانقاض؟ ما الفرق بين الحزم والجزم؟ ما الفرق؟ ما الفرق؟ لا فرق لا فرق... فهلاّ قبلت مناشدتنا يا بن علي؟ وهلاّ عدت يا حنّبعل الطرابلسي؟ لا تهتمّ يا بن علي بموقف الحكومة الحكاية يننا وبينك فأيّ دخل للحكومة في ما لا يعنيها وقد اعترفت مرارا بأنّها حكومة تصريف أعمال اعمالك؟ ومن كلّفها بالتحدّث باسم شعب عاهدك على الولاء والطاعة؟ عدْ إلينا وأجرك على اللّه. وتقبّل مناشدتنا قبل ان تموت غمّا وحسرة وندما..
