هل كان لأهالي ان يجدوا سبيلا افضل للتعامل مع رموز الدولة عندما حلوا ضيوفا عليهم يوم 17 ديسمبر 2012؟ هل كان بوسعهم ان لا يرجموهم بالحجارة ويقيموا عليهم حد الزنى السياسي؟ هل كان يفترض ان يتم استقبالهم بالورود وبطلع البدر علينا؟ هل كان على شباب الجهة اليائس والمحيط ان يكون حليما وكريما مع من سوّف لهم الاوهام والاكاذيب؟ ووفقا لأي شريعة او منطق كان عليهم ان يرفعوا اللافتات واليافطات ابتهاجا بمقدمهم؟ هل تحققت العهود والوعود؟ للأسف لم نجن سوى مزيد من الغبن والضيم والتهميش حتى ان الصبر لم يعد ممكنا ولا محتملا، غير ان الحكام الجدد لم يدركوا ذلك وجاؤوا مجددا بنفس الخطاب والكلمات ليسخروا من وعي الناس التي احتشدت من كل جهات الولاية لتبلغ الرسالة للذين لايمثلون سوى الخونة والمنافقين الذين سرقوا الثورة والثروة، لأن الامور ساءت كثيرا ناهيك ان الولاية باتت تحتل المركز 22/24 ولاية من حيث مؤشر التنمية وارتفع مؤشر الفقر به الى 45،7 احاليا وتراجعت نسبة المساهمة في الانتاج الفلاحي الوطني من 27 قبل الثورة الى ٪17 الآن، فضلا عن تفاقم معدلات البطالة ويبدو أن هناك سلوكا انتقاميا من هذه الولاية لأنها ثارت وانتفضت على الطغيان أولا وثانيا لانها لم تصوت لتجار الدين ومرتزقة الشريعة. لكن الوضع كارثي خاصة في المعتمديات ومنها عمادة الهيشرية التي لم يصلها من العمامة الزرقاء سوى شغل الحظيرة الظرفية والذي اضحى بدوره مجالا للمساومة السياسية والاستقطاب الحزبي والاصطفاف الايديولوجي. فيكفي ان تقتطع انخراطا في حزب النهضة او حزب النداء حتى تلتحق بهذا العمل. وما دون ذلك فستبقى عرضة للجوع والاستهداف لان عملية الاشراف والتسجيل موكولة الى عناصر تابعة للحزبين، واما ماهية هذا العمل فهو لا يتعدى تسجيل الحضور في مراكز العمل التي عادة ما تكون الجبال صباحا والمغادرة في حدود منتصف النهار دون انجاز عمل يذكر مقابل اجر شهري يتجاوز 200 د. فساد وأموال مهدورة على لا شيء امام غياب اي شكل من اشكال الرقابة والمتابعة. فضلا عن ذلك فإن هذا العمل يقتصر في جزء كبير منه على الشباب المستهتر وغير المتزوج والذي ينفقه في تعاطي المسكرات مقابل حرمان أرباب العائلات الكبرى المعوزة التي لا تملك من متاع الدنيا سوى الكرامة والشرف. اما لماذا؟ لأن هؤلاء المتنفذين الفاسدين الذين منهم من يفاخر بانتمائه الى التجمع المنحل وعوض ان يكون مكانه بين القضبان وجد الحظوة والتبجيل في حزب النداء وعاد الى نفس الممارسات القديمة. ومنهم من استبدل الكشكول الأحمر بالأزرق والتحف برداء التقوى والصلاح وطبع الجباه واضحى من نافذي الحزب الحاكم الجديد. يستغلون هذا الشغل الوحيد المتوفر بالمنطقة حاليا لفرض الولاء والعبودية. وهذا شيء طبيعي لان هؤلاء الفسدة والمرتشين لم تطالهم العدالة على ما اقترفوه في حق سكان الجهة لعقود ويبدو انها لن تطالهم في ظل اللوك السياسي الجديد. اليوم يقف المسكين والمحروم عاجزا عن مواجهة الطغاة الجدد وحتى حين يذهب ليشتكي حاله وفقره الى السلط الجهوية فإنه يفشل حتى في مقابلة المسؤولين لان هناك لوبيات وشبكة علاقات تمنعه من بلوغ مراده وهي اشد ترابطا وتعقيدا مما كانت عليه قبل الثورة، فيتساءل المسكين؟ الى متى سأبقى تحت رحمة كلاب السلطة؟ عل قامت ثورة حقا ضد الظلم والجور في البلاد؟ لذا وانطلاقا مما نعاينه من تجاوزات صارخة تحف بهذا العمل المهين اصلا ونظرا الى المال العام الذي يهدر سدى، نتوجه الى الجهات المعنية بهذا النداء العاجل قصد وضع حد لهذا العبث وذلك بتكليف جمعيات المجتمع المدني الناشطة بالجهة والتي تحمل فكرة شاملة على واقع وحال المواطنين وعلى رأسها ة جمعية النهوض بالعمل التنموي بالفريو الاشراف على هذا الشغل الوحيد المتوفر حاليا تسجيلا واشرافا لقطع الطريق على المرتزقة والمتاجرين بجوع الناس بما يحقق جزءا بسيطا من العدالة الاجتماعية المنشودة.