Cette rubrique ne constitue nullement une exégèse du Coran, mais un essai à fin d'en faciliter la lecture et la compréhension. Sourate Al Fatiha (Le Prologue), la voie de l'absolution 1-Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahimi Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. 2. Al Hamdu Lillahi Rabbi al'Al Âalamina Louange à Dieu, le Maître de l'Univers, 3. Arrahmani ar-Rahimi Le Clément le Miséricoridieux 4. Maliki yawmi ad-Dini Mon Maître le jour de la Rétribution 5. Iyaka na'budu wa-Iyaka nasta'înu C'est Toi Seul que nous implorons et c'est Toi Seul dont nous implorons secours 6. Ihdina As-Sirata Al-Mustaqima Guide nous vers le droit Chemin 7. Sirata al-Ladhina An'âmta Âlayhim Ghayri Al Maghdhubi Âlayhim Wa LA Adh-dhallina Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs non pas de ceux qui ont encouru Ta colère , ni des égarés. A M I N E Maliki Yawmi-dini Cet attribut peut être lu de deux façons : -Maliki , sans le prolongement du m par un alif dans la transcription coranique arabe, ce qui donne le sens de Souverain. Allah est en effet le Souverain du monde et le Juge Suprême. Selon un Hadith rapporté par Ibn Abbas : « « le jour du jugement dernier est le jour de compte final où toutes les créatures seront jugées selon leurs actes et leurs œuvres pour être soit récompensées soit châtiées à moins que Dieu ne leur accorde Son pardon. Toutefois il ne faut jamais désespérer du pardon d'Allah. Parmi Ses attributs « Al Ghafour » Celui Qui pardonne. Selon un Hadith rapporté par Muslim, à l'aube de l'Islam, le Prophète s'est déplacé lui-même assister aux obsèques d'un Médinois qui n'était pas très pieux, buvait continuellement et n'accomplissait pas la salat. Les compagnons du Prophète avaient auparavant refusé d'assister aux obsèques de cet individu qu'ils considéraient comme un mécréant.Ils furent cependant très étonnés de la réaction du Prophète, mais se résignèrent à assister finalement à ses obsèques. Ils étaient d'autant plus étonnés qu'ils constatèrent que le Prophète était souriant pendant les obsèques.Ils allèrent ultérieurement trouver le Prophète pour lui demander les raisons de son attitude à l'égard de quelqu'un censé être mécréant dont le sort est la Géhenne. Le Prophète leur a révélé que Dieu a pardonné à cet individu pour ses bons actes et son attitude pieuse. Ce qui ajouta à leur étonnement. Comment ce bonhomme pouvait-il avoir une attitude pieuse, alors qu'il buvait et n'accomplissait pas la prière ? S'étaient-ils demandés. En effet, leur répondit le Prophète , il suffit de croire profondément et sincèrement, sans attendre nécessairement de récompense car elle est de toutes les façons acquise, Dieu étant Juste et équitable. Ce bonhomme ne cessait pas de se rappeler de Dieu et d'invoquer Son pardon et Sa miséricorde, même dans les moments où il est en extase, ou les moments où il n'a pas toutes ses facultés après avoir trop bu.Par ailleurs ses bons actes envers les nécessiteux et les indigents auxquels ils n'avait jamais hésité de tendre la main pour les aider, et c'est pour cette raison que le bon Dieu lui a prescrit le Paradis c'est la raison pour laquelle le Prophète était souriant au moment où ce bonhomme était inhumé. En effet les bons actes constituent en eux-mêmes une piété. Dieu est notre Souverain le jour du jugement dernier Selon un Hadith rapporté par Ibn Maj «l'Homme sensé est celui qui juge soi-même ici bas et œuvre pour la vie future. -Màliki avec un prolongement du m arabe par un alif pour donner le sens de Possesseur. Selon le cheikh Tahar Ben Achour , ce serait plutôt ce sens qu'il faut comprendre dans ce contexte coranique, Dieu étant Celui Qui dispose à sa guise de tout ce qui existe dans ce bas monde et à l'au-delà, étant donné qu'il en est le Créateur . En tout état de cause les deux sens se rejoignent, car le Souverain suprême dispose de tout indéfiniment. C'est là ce qui fait Sa transcendance et Son pouvoir qui dépassent l'entendement humain.
