عرفت ولاية قفصة على مر التاريخ عديد الاضطرابات الشعبية منها ما هو محلي ومنها ما هو مرتبط باحتجاجات عرفتها الجمهورية. ومن هنا، بقيت هذه الولاية لغزا كبيرا يحير السلطة المركزية التي حاولت جاهدة أن تحتوي رموزها بالترهيب تارة والترغيب تارة أخرى، ولنا في الأزهر الشريطي - أحد قياديي المحاولة الانقلابية الفاشلة على نظام بورقيبة - خير مثال على ذلك. والكل يعلم العلاقة الوطيدة التي جمعت بورقيبة بالمرحوم الشرايطي، لكن هذا الأخير غضب يوما ما من تصرفات زعيمه وشارك مكرها في الانقلاب المذكور كما يذكر الشيخ العربي أحد المشاركين في الانقلاب والذي لا يزال على قيد الحياة. وما بالعهد من قدم، كانت أحداث قفصة التي عرفت بأحداث الميرغني والتي كانت الولاية مسرحا لها ورغم ذلك لم يتمرد مساكنو الولاية ولم ينخرطوا في هذه الفوضى لأنهم أناس وطنيون ليسوا كما تصورهم أبواق الدعاية الوافدة من خارج الولاية بإخراج من بعض أبنائها الذين بايعوا السلطان واصطفّوا في جوقته. قفصة التي جباها الله بثروة طبيعية هائلة وواحات كانت إلى وقت قريب تعد موارد رزق قارة للعديد من العائلات الوافدة على الولاية ومناجم الفسفاط في مدن الحوض ألمنجمي التي شهدت في السنوات الأخيرة وما تزال إلى ألان احتجاجات شعبية من أجل الحق في الشغل ومن أجل تنمية عادلة، حركة قادها شباب معطل عن العمل من حملة الشهائد وغيرها بتأطير من نقابيين شرفاء من أبناء مدينة الرديف الذين نجحوا في أن تبقى الحركة في إطار سلمي وبعيدا عن التوضيفات السياسية. شباب الحوض ألمنجمي عندما نادى بالشغل والتنمية العادلة لم يكن يهدف من وراء ذلك الى مزاحمة السلطان في حكمه ولم يكن متمردا على قرارات حزبية ضيقة بقدر ما كان غاضبا من سياسة التهميش التي تتبعها السلطة مع مدن الجنوب بصفة خاصة والمناطق الداخلية عامة. لم يكن حسن عبدا لله، صاحب الشهادة الجامعية، يتآمر على السلطان عندما قرر الدخول في إضراب جوع صحبة بوبكر بن ببوكر، وغيرهما من أبناء الرديف حيث اتخذوا الاتحاد المحلي كمقر لإضرابهم لما يمثله الاتحاد في أذهانهم من قلعة لمناصرة القضايا العادلة. عدنان ألحاجي والبشير لعبيدي وعادل جيار والطيب بن عثمان والحفناوي وعبيد الخلايفي وغيرهم لم يرفعوا السلاح في وجه السلطان وهم يفاوضون السلطات المحلية حول تلبية الحد الأدنى من المطالب المشروعة لأبناء الحوض ألمنجمي. فلم يكن عدنان الحاجي يرغب في وزارة أو سفارة أو أن يكون قائدا لحركة ثورية تحمل السلاح للإطاحة بالسلطة الحاكمة في البلاد، لم يكن همّه ورفاقه إلا الإحاطة بشباب طالب بأن يكون له حقا في خيرات بلاده. المسيرة النسائية التي خرجت مطالبة بإطلاق سراح السجناء، لم تكن ترغب في افتكاك الاتحاد النسائي أو جمعية بسمة أو ما شابها من الجمعيات التي تدور في فلك السلطة. هن نساء غاضبات ممن أصدر حكما على أزواجهن وأبنائهن أجمع كل من واكب المحاكمة أنها باطلة. عندما شاركت زكية ضيفاوي في المسيرة النسائية التي زج بها في السجن على إثرها لم تكن تدعو إلى انقلاب على السلطة أو شيء من هذا القبيل، بل كانت ترصد ثورة غضب لصحيفة مواطنون. أما الفاهم بوكدوس - الذي ما يزال يقبع داخل السجن المدني بزروق - فلم يرفع سيفا أو سلاحا بل رفع آلة تصوير لينقل أحداث الحوض ألمنجمي لتكون شهادة تاريخية على ظلم السلطان. كل ما تقدم ذكره يؤكد أن أبناء قفصة طيبون لكنهم غاضبون من سياسة الرشوة والمحسوبية ومن الفقر والجوع. وليسوا كما يروج عنهم بأنهم "شرذمة مارقة عن القانون". فإذا تواصل الإهمال والتهميش فاحذروا يا أولي الأمر إن تمردت قفصة.