تورس : ظاهرة الشعوذة في تونس تقلق علماء النفس والاجتماع ورجال القانون

السيول في سليانة... العثور على جثة المفقود بعد ساعات من البحث عطلة كبيرة تتستنى في التوانسة: عيد وطني وديني في نفس النهار عاجل-النفيضة الحمامات: وزارة النقل تكشف إمكانية استعادته وربطه بمطار قرطاج بقطار سريع..شنّوة الحكاية؟ مع البريد التونسي: عبور سلس وسريع لكل مستعملي الطريق السيارة الشيخ محمد بن حمودة يوضّح أسرار الدعاء وأوقات الإستجابة إدارة المصالح البيطرية تنبّه التوانسة السلاطة المشوية مهمّة برشا في شهر رمضان...هاو علاش؟ أيام قبل مواجهة الترجي الرياضي: الأهلي المصري ينقاد إلى هزيمة قاسية الدورة الخامسة للمهرجان الدولي للفنون التشكيلية "ربيع المارينا " من 26 الى 30 مارس 2026 إضراب وطني لأساتذة التعليم الثانوي يوم 7 أفريل الإصابة تهدد آمال نيمار في العودة لمنتخب البرازيل بطولة كيغالي للتحدي 2 للتنس: عزيز واقع ينسحب منذ الدور الأول يوم الابواب المفتوحة تحت شعار " من أجل صحة كلى افضل للجميع " يوم 12 مارس 2026 بالمستشفى الجامعي ببن عروس وفد مهني تونسي يشارك في فعاليات معرض" ليبيا"للغذاء " من 29 افريل الى غرة ماي 2026 صادم: غلاء الفواكه الجافة قبل العيد.. شوف أسعار السوق اليوم "بلومبرغ": دول الشرق الأوسط تخفض إنتاجها النفطي مع تعطل الملاحة في مضيق هرمز هام-سوسة: القبض على أحد أخطر قادة ''م.ا.ف.يا لا.ك.ام.و.را'' الإيطالية تحديد جلسة 12 مارس لمحاكمة المحامي سيف الدين مخلوف هيئة المحامين بتونس تقرّر الشطب النهائي لأحد المحامين من أجل الاستيلاء على أموال صادم: كعبة كرام ديسار فيها 6 مغارف سكّر ! عيد الرعاة 2026: ماستر كلاس فريدة تبني الإيكودوم وتحيي عمارة الأرض البرلمان: إدراج نقطتين حول تداعيات الحرب وسجن أحمد السعيداني خطان دوليان جديدان يربطان تونس والجزائر.. وهذه تفاصيل السفرات مصر ترفع أسعار الوقود ترامب يتوعد إيران بضربات "أقسى 20 مرة" إذا أغلقت مضيق هرمز مرصد سلامة المرور يدعو مستعملي الطريق إلى توخي أقصى درجات الحذر سفارة تونس بأبوظبي تدعو التونسيين الراغبين في العودة عبر السعودية إلى تقديم مطالب عبور عاجل/ وزير خارجية ايران يفجرها ويكشف.. كأس تونس: برنامج مباريات الدور السادس عشر رابطة أبطال أوروبا : استمرار غياب مبابي عن تمارين ريال مدريد وكاريراس خارج مواجهة مانشستر سيتي التوقعات الجوية لهذا اليوم.. بين دفء الربيع ونسمات الشتاء الأخيرة: اليوم دخول فترة الحسوم..وهذه أبرز مميزاتها.. مفزع/ أعمارهم بين 13 و15 سنة: هذه نسبة الأطفال المدخنين في تونس.. ألمانيا تسحب موظفي سفارتها من العراق مؤقتا سفارة تونس بأبوظبي تعلن عن إجراءات عودة التونسيين إلى البلاد عبر السعودية عاجل: تونس تدخل فترة ''الحسوم''... كيفاش يكون الطقس عادة في هالأيام؟ منصف مشارك مدربا جديدا للترجي الجرجيسي عاجل: باش تدخل لملعب رادس نهار الأحد... شوف شروط التذاكر الإلكترونية آية باللاغة: دور ''يامنة'' في ''خطيفة'' تعّبني برشا خاصة باللّهجة الريفية دعاء 20 رمضان... كلمات بسيطة تنجم تبدل نهارك وتفتحلك أبواب الرحمة لبنان: ارتفاع حصيلة هجمات العدوان الإسرائيلي إلى 486 شهيدا ترامب: قضينا على القدرات النووية لإيران مواسم الريح.. رياح الهوية وتمزّق الوعي, قراءة في الرؤية السردية للروائي الأمين السعيدي عاجل : رمضان 2026 ...هذا موعد الحلقة الأخيرة لمسلسل الخطيفة الطاهر بن عاشور... عقل الإصلاح ضمير الزيتونة ... من تعليم المرأة إلى تجديد الفقه وإشعاع الفكر ادارة الشرطة العدلية بالقرجاني تطيح باحد اخطر قيادات "المافيا" الايطالية أعلام من تونس ..محمد الشاذلي بن القاضي (من أعلام الزيتونة) 1901م 1978 م انطلاق «رمضانيات 9» بصفاقس ...الفنّ يضيء ليالي رمضان الليلة: أمطار متفرقة بالشمال والوسط ورياح قوية عاجل/ فاجعة بهذه الولاية قبيل الافطار..وهذه حصيلة الضحايا.. مفاجأة رمضان: هاني شاكر يمر بوعكة صحية والحالة تحت الملاحظة عائدات العمل ترتفع بنسبة 6،7 بالمائة خلال الشهرين الأولين من 2026 بعد ظهر اليوم: أمطار رعدية ورياح قوية عمر الرقيق يضع نفسه على ذمة المنتخب التونسي من جديد يهمّك-الطقس يتقلب: أمطار خفيفة الثلاثاء والأربعاء والخميس بداية من اليوم: تحديد الأسعار القصوى لبيع الدواجن مواعيد تهم التوانسة: قداش مازال على الشهرية..عُطلة الربيع والعطل الأخرى؟ اختتام الدورة 24 لمهرجان الأغنية التونسية: نجوى عمر تحصد الجائزة الأولى

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

ظاهرة الشعوذة في تونس تقلق علماء النفس والاجتماع ورجال القانون

العربي نشر في صحفيو صفاقس يوم 03 - 04 - 2016

بالطوابير وقف عديد التونسيين أمام مكان إقامة العراف المغربي المدعو كمال المغربي طوال الأسابيع الماضية بحثا عن علاج نفساني مفقود لعلة، أو مرض مزمن، أو غيرها من المشاكل الاجتماعية والنفسية والأمراض البدنية، ليتحول العراف المغربي الذي «ملأ الدنيا وشغل الناس» في تونس إلى ظاهرة لافتة للنظر جذبت انتباه المختصين والباحثين في علم النفس والاجتماع، وبات حديث الشارع والاعلام التونسيين على ضوء ظهوره في برامج تلفزيونية عدة، كما بات مادة لتندر البعض والسخرية وابتداع النكات.
فلماذا يقبل التونسيون بهذه الأعداد الهائلة على التداوي لدى هذا العراف «المشعوذ» رغم ان المجتمع التونسي معروف باحتوائه على نخبة هامة في المجالات الثقافية والعلمية وغيرها؟
انتشار بين مختلف الشرائح
تعتبر الدكتورة ألفة والي الغرياني المختصة في علم الإجتماع والأنثروبولوجيا الثقافية أنه يمكن القول أن ظاهرة السحر والشعوذة هي من أقدم الممارسات الإنسانية وتواصلت في سائر العصور ولا تزال إلى يومنا هذا، فقد عرف قدماء المصريين هذه الظاهرة وكذا أهل بابل وارتبطت لديهم بالمنظور الديني العقائدي. ورغم التقدم العلمي لم تنتف هذه المعتقدات ضمن الأسطورة الفلكلورية بل تواصلت لتسير جنبا إلى جنب مع العلوم الحديثة.
ورأت الباحثة أن هذه الظاهرة منتشرة في المجتمع العربي بشكل عام والمجتمع المغربي بشكل خاص، وبحسب نتائج بحث قامت به يمكن تصنيف المغرب في المرتبة الاولى من حيث انتشار هذه الظاهرة عربيا. كما أشارت إلى أن هذه الممارسات في تونس لم تعد حكرا على الأحياء المهمشة والفقيرة بل انتشرت حتى في أرقى الجهات والمناطق وشملت كل الفئات، فقراء، أغنياء، مثقفون، جهلة.
ممارسات قديمة
وتؤكد محدثتنا أن هذه الممارسات ليست حديثة في المجتمع التونسي لكنها كانت خفية وسرية على عكس اليوم، فقد أصبحت تمارس جهرا. وازداد اقبال التونسيين عليها بعد «الثورة» ولعل ظاهرة العراف كمال المغربي التي انتشرت هذه الأيام هي التي كشفت المستور والمسكوت عنه. فهذا العراف الذي بات حديث الشارع التونسي هو في الوقت نفسه ساحر يتقن فن الوهم والايحاء إلى الزائرين بقدراته على تسخير كل القوى السماوية والأرضية لمعالجة الأمراض وحل كل المشاكل المستعصية من خلال كائنات خارقة وأرواح وجان وملائكة وكواكب، ويتمكن بسهولة من إقناع الزائرين بقدراته الفائقة ويقوم بالدعاية لنفسه من خلال بعض الشهادات لأشخاص يدعي أنه تمكن من شفائهم وحل معضلاتهم.
وتضيف الغرياني قائلة «عدة أسباب تدفع التونسيين للإقبال عليه رغم أن المجتمع التونسي فعلا بلغ من العلم والحداثة ما هو كاف لتحصينه من هذه الممارسات اللاعقلانية. لقد ساهمت التحولات السياسية والاجتماعية والاقتصادية في السنوات الأخيرة في ظهور ثقافة دخيلة، هي ثقافة التخلف الحضاري والعلمي التي غذت هذه السلوكات المرضية وهذا الفكر الخرافي الأسطوري، وقد يفسر هذا بضعف الإيمان والعقيدة من جهة وبقابلية التونسي للتأثر واللجوء إلى الحلول السريعة حتى وإن كانت تتنافى مع معتقداته وديانته».
الشعور بالإحباط
وتلاحظ محدثتنا أن هذه الممارسات في ارتفاع مستمر مع ارتفاع نسبة الإحباط الجماعي والإحساس بالأزمات المتواصلة وفقدان الثقة في الذات وفي الآخر وفي السياسات والمؤسسات والحكام. فبقدر الإحساس بالفشل، بحسب الغرياني، بقدر ما يلجأ التونسي ويبحث عن مفر، وقد تغذي هذا الإحباط النفسي بسبب سياسة التهميش الإجتماعية و ارتفاع الأسعار والتكاليف المادية حتى لأبسط مقومات الحياة، وستظل هذه الممارسات موجودة طالما لم يتمكن الناس من إيجاد مخرج لمشاكلهم النفسية والعضوية أو حتى الإقتصادية والإجتماعية.
الجانب العقائدي
وتختم حديثها بالقول: «عامل آخر هام جدا جعل هذا العراف المغربي يجذب التونسيين إليه، هو أنه لعب على الجانب العقائدي، حيث تمكن من إقناعهم بأن ما يقوم به يدخل في خانة «الحلال» من الناحية الشرعية. حيث شرع لهذه الممارسات وأحلها ثم جمع هذا العراف في ممارسته بين ماهو ديني وماهو سحري فهو كما صرح «طبيب روحاني يحقق رغبات الزائرين من خلال وساطات ربانية يتكلف هو بتسخيرها بفضل التعويذات وتراتيل الآيات القرآنية ورش الماء الساخن».
فالمجتمع التونسي تتحكم فيه مجموعة من التناقضات والمفارقات، فرغم ما عرف عنه من عقلانية وحكمة إلا أن نسبة هامة منه سقطت في فخ المشعوذين وساهمت مع هذا العراف بدون قصد في تحويل القرآن من نص قدسي إلى نص طلسمي كما حولت الدين الإسلامي إلى ممارسات اسطورية فلكلورية. ولا يمكن استئصال هذه الظاهرة من المجتمع التونسي لكن يمكن التقليص منها و ذلك باتخاذ إجراءات قانونية لمنع هذه الممارسات، كذلك لا بد من توعية الناس بمخاطر هذه التصرفات عبر وسائل الإعلام المسموعة والبصرية والمكتوبة».
غياب التوازن الروحي
من جهتها تعتبر الباحثة التونسية في علم النفس الدكتورة ريم عبد الناظر أن إقبال التونسيين على العراف المغربي بات أمرا مقلقا. ورأت أنه في غياب التوازن الروحي والفكري والعملي فان أقرب وأسهل وسيلة هي الالتجاء إلى العرافين لطمأنة النفس البشرية وإيهامها ان الحل ان نعرف المجهول بدلا عن تطوير ذاتنا وتقوية علاقتنا الروحية مع الخالق أي كانت انتماءاتنا الدينية.
وهي تلاحظ انه مع ازدياد التشدد الديني ارتفعت نسبة الإلحاد كأسهل وسيلة للتغلب على الخوف من المجهول وذلك ل»تجنب العقاب» والهروب من واقع يسوده الضياع الاجتماعي إلى عالم الشعوذة، وفي ذلك إقرار بأهمية العّرافين بدلا من الخالق والعياذ بالله. وأشارت أيضا إلى أن نفور التونسي من الحركات الدينية واقتران بعضها للأسف بالاٍرهاب – الذي لا دين له ولا وطن -كل ذلك هيأ الأرضيّة لإنتشار العّرافين وهو ما جعل أجراس الخطر تقرع اليوم بقوة بسبب تفشي حالة الضياع الفكري في تونس.
الحالة التونسية
كما شددت الباحثة على ضرورة إدخال معاني التسامح للنهوض بالشباب والوقوف صفا واحدا للتصدي لظاهرة «استعمار تونس» من قبل العرافين القادمين من بلد مغاربي شقيق والذين انتشروا في السنوات الأخيرة انتشار النار في الهشيم. وأضافت أنه يجب أيضا أن يثور التونسيون على هذه العقلية التي تتقبل المشعوذين الذين يمتلكون طرقا وأساليب للدجل ولسلب العقول وإفراغ الجيوب ليزيدوا الطين بلة. فهؤلاء الأشخاص الذين يقبلون على العرافين، في رأي محدثتنا، غالبا ما يستبدلون الطرق العلاجية العلمية بالدجل وذلك بالرغم من أن المعالج النفسي يستطيع أن يرافق و يتابع الشخص إلى حين تحقيق التوازن في المجالات الفكرية والروحية والشخصية بالعلاج السلوكي ودون عقاقير إلا إذا تطلب الأمر ذلك في بعض الحالات.
وقالت الأخصائية النفسية أن الحالة التونسية معقدة وأضافت: «إن التونسي قديما وحديثا يتواصل مع هذه الظاهرة ولكن ما نشهده لا يمكن فصله عن المشهد السياسي، ومشهد الحريات العامة التي تشهد انفلاتا في تونس يدفع البعض إلى اللجوء إلى المشعوذين بدلا من الذهاب إلى الاخصائيين النفسيين والاستنجاد بآرائهم والتخطيط معهم وإيجاد استراتجيات للنجاح. وإذا كان المشهد العام مرتبكا ويغلب عليه اللون الرمادي، فإننا نعتقد أن هناك في الضفة المقابلة رجال ونساء وطنيون يؤمنون بكرامة المواطن ويسعون قدر جهدهم إلى جذب المشهد نحو مناطق البياض والرقي ولديهم من الوعي بالأزمة ما يخولهم التصدي إلى ظاهرة الشعوذة والإقدام على معالجة النفس البشرية بطرق العلاج الراقية والمفيدة للفرد والمجموعة، والتونسي لديه من الوعي والنضج الكافيين لمحاربة هذه الظاهرة المتفشية والتي بتكاتف الجهود سيتم القضاء عليها عاجلا أم آجلا أو الحد منها على الأقل».
جريمة تحيل
من جهة أخرى اعتبر المحامي التونسي محمد درغام المختص في العلوم الجنائية أن ما يقوم به العراف كمال المغربي في تونس من سحر وشعوذة يدخل في باب جريمة التحايل التي نصت عليها المادة 291 من القانون الجزائي التونسي أو المجلة الجزائية. ويتطلب قيام هذه الجريمة توفر عدة أركان مثل استعمال الجاني لطرق إحتيالية كالاسم المدلس أو الصفات غير الصحيحة إضافة إلى الحيل والخزعبلات التي تتمثل في القيام بأعمال مادية وخارجية من شأنها إيهام المتضرر بصحة ما يدعيه المتحايل من أكاذيب وتدعيم أقواله بها كالإستعانة بأشخاص آخرين يؤيدون الأقوال الكاذبة أو القيام بإخراج مسرحي لإقناع الناس بقدرة خارقة على تحقيق شيء ما لبعث أمل في نجاح غرض من الأغراض ما يحمل المتضرر على الاعتقاد في قدرة المتحايل الخارقة على إتيان تلك الأفعال.
وما تجدر الإشارة إليه بحسب درغام هو ان المشرع التونسي استعمل صياغة عامة في العبارات ليشمل النص عددا كبيرا من أفعال التحايل تؤدي جميعها إلى تسليم المال. ومن المعلوم أن العمومية في الصياغة للنص الجزائي دليل على تشدد المشرع مع هذه الجريمة التي تشجع على الإستثراء بالطرق السهلة ولهف مال الآخرين دون موجب.
عقوبة صارمة
ويبرز تشدد المشرع التونسي في هذه الجريمة أيضا، حسب المحامي والخبير القانوني التونسي، من خلال العقوبة التي أقرها لها بالفصل 291 من القانون الجزائي المشار إليه، فمن ثبت عليه التحايل يعاقب بخمس سنوات سجنا وغرامة مالية أي أن الفعلة تصنف في باب الجنايات وهي أشد أنواع الجرائم. كما جرم المشرع التونسي المحاولة في جريمة التحايل رغم أن المحاولة لا يتم العقاب عليها في جرائم أخرى باعتبار أن النتيجة من الجرم لم تحصل، كما ترك الباب مفتوحا للقاضي لتسليط عقوبة تكميلية أو تبعية مثل الحرمان من الوظيفة العمومية وغيرها.
كما تبقى إمكانية عودة المتضرر من التحايل حسن النية على الجاني لغرم ضرره واردة لمن يرغب في القيام بدعوى مدنية مستقلة في التعويض أو لمن يرغب في القيام بها لدى القاضي الجزائي بمناسبة نظره في جريمة التحايل. وليحذر المشاركون في الدعاية للعرافين والمدعين بأنهم قد تم شفاؤهم، بحسب محدثنا، باعتبار وأنه قد تتم محاكمتهم من أجل المشاركة في الجريمة، والشريك في القانون التونسي يعاقب بالعقوبة نفسها المقررة للفاعل الأصلي.
ويعتقد محدثنا أن النيابة العمومية لم تتحرك ضد العراف كمال ولم يتم تتبعه بسبب جريمة التحايل لأنه ينتمي إلى بلد شقيق وقد عرف عن التونسيين حبهم لأشقائهم مغربا ومشرقا.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.