تونس الشروق كتب نورالدين بالطيب ضمن سلسلة لقاءاته الشهرية استضاف نادي «محاورات» في كهف دار الثقافة ابن رشيق الدكتور محمد عبازة في حوار حول أطروحته الصادرة في جزأين حول تطوّر الفعل المسرحي في تونس التي تناول فيها نشأة وتطور الممارسة المسرحية منذ بداية القرن العشرين بتأسيس الجمعيات المسرحية وصولا الى القطيعة الاولى والثانية والثالثة مرورا بتجربة الفرقة البلدية وعلي بن عيّاد ومسرح الطفل والكتابة المسرحية. الجهد الذي قام به عبازة يعتبر الاهم في تأسيس مسار نظري للمسرح التونسي وقال في اللقاء أنه لم يتمكن من مسح كل التجربة المسرحية التونسية لأن ذلك يتجاوز امكانياته كشخص كما يتجاوز امكانيات الناشر وقد أكد عبازة ان الجزء الاول من الأطروحة كان أسهل لأنه يتعلق بتجارب رحل أصحابها مثل الجمعيات الاولى وعلي بن عياد ومحمد عبد العزيز العقربي ومحمد الحبيب وحسن الزمرلي وغيرهم في حين ان الجزء الثاني متعلق بتجارب مازالت مستمرة، وذكر أنه لم يخش ردّة الفعل لكنه شعر في أحيان كثيرة بالاحراج وفي مقاييس الاختيار قال انه اقتصر على المسرحيين الذين تمكّنوا من ان يكونوا مدرسة رغم تقديره لبعض التجارب الاخرى مثل تجربة حمادي المزّي الذي قال إنه يحيي فيه الالتزام باللغة العربية الفصحى في كتاب «النساء وشهرزاد» و«أحبّك يا متنبّي». تجارب البداية كانت بالبيان 11 الذي وقّعه عدد من المسرحيين وقد كان أول من ترجمه ورغم ان الكثيرين يدّعون أنهم كانوا الطرف الأساسي فيه فقد رجّح الباحث كفّة السويسي بشهادة الصحفي الفرنسي رولان بوسكي الذي نشر البيان في جريدة لابراس وهو الذي أكد ان السويسي كان الأكثر حماسا للمشروع وقد طبّق مطالب البيان في فرقة الكاف سواء في التأسيس اوفي خطابها المسرحي. وقد نجح السويسي بتجربته في الكاف بأن يكون مدرسة في مساره التراثي خاصة لخصوصيات جهة الشمال الغربي في احتفائها بالمسرح والفن العامل الأساسي في نجاح السويسي ولو كان في الجنوب مثلا لما نجح نفس النجاح لأن البيئة محافظة جدا ولا تحتفل كثيرا بالتعبير الفني. القطيعة الثانية كانت مع الجعايبي والجزيري وادريس وتأسيس فرقة قفصة ثم تأسيس المسرح الجديد الذي شكّل قطيعة إدارية وجمالية سواء في الاخراج او التمثيل او الكتابة او التسيير الاداري والقطيعة الثالثة كانت مع الحبيب شبيل الذي وظّف التقنيات التشكيلية والسينمائية في المسرح المثلث وقال الدكتور عبازة ان سبب توقفه عند شبيل هو غياب التجارب المهمة في العشرين عاما الاخيرة رغم تميز بعض التجارب. النص يعاني المسرح التونسي في رأي الدكتور عبازة من غياب النص بل أننا نشهد اغتيالا للكاتب اذ أسست مجموعة المسرح الجديد نمطا جديدا في الكتابة قائما على اختيار «العامية» كلغة تواصل وعلى الكتابة الجماعية والارتجال في حين ان القاعدة الأساسية للمسرح هي وجود كاتب ومخرج وممثل وتقنيين في القيافة والملابس والديكور والاضاءة والتأليف الموسيقي فلكل اختصاصه لكن هذا التقسيم لم يعد محترما لأن المخرج يريد ان يقوم بكل شيء لأسباب مادية في الغالب وهذا من أسرار تراجع المسرح التونسي فلابد من احترام الكاتب ويفترض ان تضع لجنة الدعم المسرحي في اعتبارها الكاتب المسرحي وهي مهنة تكاد تنقرض للأسف وهناك عملية تجاهل تام للذاكرة المسرحية فالنص هو الذي يبقى في النهاية وتساءل عن تجاهل المسرح الوطني الذي يتصرف في ميزانية تصل الى المليار لنشر النصوص المسرحية. الدكتور محمد عبازة قال انه خسر معركة الدفاع عن النص اذ كان يدافع طيلة سنوات في المعهد العالي للفن المسرحي عن النص المسرحي وفي المعهد العالي للمسرح والموسيقى بالكاف في حين كان زملاؤه كفتحي العكّاري ورضا بوقديدة وهما من تلاميذ الجعايبي يدافعان عن الارتجال والكتابة الركحية وقد نسج خريّجو المعهد على منوالهما فأصبح بالتالي مسار الجعايبي ومجموعة المسرح الجديد هو السائد في تونس بجهود تلاميذهم وخاصة عزالدين ڤنّون وفتحي العكّاري ورضا بوقديدة. المدرسة والتأسيس اعتبار الدكتور محمد عبازة تجربة منصف السويسي وفاضل الجعايبي والحبيب شبيل على أنها مدرسة اعتبره حمادي المزّي حكما فيه الكثير من المبالغة فهذا المصطلح لا يمكن ان نطلقه بهذه البساطة فبيتر بروك وغروتفسكي وأرتو وستلافنسكي يمثلون مدارس حقيقية أما السويسي والجعايبي وغيرهما فلا يشكّلون أكثر من تجارب كما توقف المزي عند مقولة التأسيس فالمؤسس الحقيقي لفرقة الكافوقفصة والقيروان هو الطاهر بوسمّة عندما كان واليا وقد كان مؤمنا برسالة المسرح والدليل ان التجارب أفلت وتراجعت بغيابه اضافة الىان هذه التجارب التي تعتبر «تأسيسية» انقرضت دون ان يصبح لها وجود قانوني ولا قانون أساسي وقد ذهب الكثيرون ضحايا لهذه التجارب وقد بلغوا سن التقاعد دون تقاعد وهو ما ينفي عن هذه التجارب صفة التأسيس لأن التأسيس يبقى في حين لم تبق هذه التجارب.
