لماذا أصبحت المدرسة التونسية منفّرة لروادها؟ ما هي الأساليب المعتمدة لتجديد المؤسسة التربوية وبثّ روح جديدة فيها؟ كيف يمكن جعل هذه المؤسسة جاذبة دافعة للإبداع؟ جملة من التساؤلات تمّ الخوض فيها في لقاء حول «التجديد التربوي». الشروق مكتب الساحل: اللقاء الذي نظمته مدرسة عبد الرحمان الخاصة بحمام سوسة، ضمّ عددا من المربّين والمتفقدين المتقاعدين، قدّموا تصوّرات حول واقع المدرسة التونسية اليوم وحول أساليب التجديد الممكنة. وقدّم الدكتور رضا ساسي مبروك، وهو متفقد عام للتربية وخبير دولي في الجودة والتجديد التربوي مقاربة تربوية نفسية للمسألة مؤكّدا أّنّ هناك ضرورة اليوم لوضع تصوّر جديد للطفل باعتباره إنسانا له حاجات وله قدرات وله نمو وقوانين نمو ومتطلبات وجب وضعها في الاعتبار. معضلة السلطوية وأكّد ساسي أنّ «التربية في تونس للأسف لا تزال سلطوية من حيث المناهج والامتحانات وسلطوية العائلة وحتى سلطوية المفاوض الاجتماعي الذي من حقه أن يدافع عن منظوريه ولكن ليس على حساب التلاميذ الذين يبدو الأفق أمامهم غامضا، فيميل الشاب إمّا إلى التطرف أو إلى التمرّد. وأضاف ساسي «علينا أن نجيب عن تساؤل كيف نجعل المتعلّم يتعلّم بمتعة؟ فالمدرسة أصبحت طاردة لا جاذبة وحتى إن ذهب الطفل فمجاملة للأم والأب لأنه لا يجد مديرا يستقبله ببشاشة ولا يجد معلّما يرافقه إيجابيا ويُشعره بمتعة التعلّم، ما نجده في الأقسام اليوم تلاميذ مبرمجين لا يُسمح لهم برفع أصابعهم أو التساؤل وهذا نعيشه يوميا». كيف نُجوّد التعليم؟ ما التجديد؟ هل هو تغيير؟ إبداع؟ تطوير؟ تجريب؟ إصلاح؟ تحديث؟ هذه المعاني حسب الدكتور رضا ساسي متجاورة مع مفهوم التجديد الذي ذُكر في القرآن وكيف أنّ كلّ مجدد يواجَه بالمقاومة، وهذه حقيقة لكنها ضرورة، ففي التجديد إبداع والإبداع خروج عن المألوف ومرونة وطلاقة لغوية وإنتاجية، والتجديد تطوير وبحث واستكشاف واستنتاج نتائج دالّة من خلال الدراسة البحثية والتجريبية وتأويل النتائج، وفي التجديد إصلاح وتحديث ولكن ليس نكرانا لما هو أصيل. وخلص ساسي إلى القول إنّ التجديد في النهاية يهدف إلى خلق قيمة مضافة، منبها إلى أنّ التجديد لا ينبغي أن يقتصر على تعويض نشاط بالحاسوب والشاشة بل يجب أن يكون في الممارسات والسلوك التربوي» موضحا أنّ «التجديد المؤسسي يتمثل في مجمل الشروط التي يفترضها حسن اشتغال المؤسسة وهناك التجديد التلقائي الثقافي (من أسفل إلى أعلى) وهو كلّ ممارسة يقوم بها المنشّط لتجويد التنشيط التربوي والاجتماعي، وهو عمل يتجسّد في القطع مع المألوف ومع مجموعة الانتماء التي غالبا ما تفرض على الفرد ممارسات معينة منها مسايرة التجديد بل ومقاومته في معظم الأحيان». وأشار الخبير في الجودة والتجديد التربوي إلى عوائق التجديد وهي عوائق ثقافية ونفسية واجتماعية مؤكّدا أنّ على المربي المجدد تجاوز هذه العوائق والاطلاع على التجارب والممارسات البيداغوجية المختلفة وممارسة طرق وتقنيات بيداغوجية حديثة مع الأطفال من حيث الأساليب وطرق التعامل مع الوضعيات التربوية وتنويع وسائل العمل والاندماج في مجموعات التجديد». تجربة عمليّة وروى المتفقد المتقاعد البشير الهاشمي، وهو مؤسس المدرسة التجريبية التجديدية، قصته مع التجديد مشيرا إلى أنه اشتغل في سلك التفقد لمدة 23 سنة، واكتشف أن المتفقد في النظام التربوي التونسي بإمكانه إن أراد، أن يقطع أشواطا في التجديد. وأضاف الهاشمي «للمتفقد ثلاث مهام أساسية أولها المراقبة والتفقد وكتابة التقارير وإسناد العدد، والثانية تكوين المعلّمين بتنظيم اجتماعات وحلقات تدريس وثالثها الحثّ على التجديد والتعريف به» وأكد أنّه قرّر أن يعيد ترتيب هذه المهام وأن يكون مشغله الأول الحث على التجديد والتعريف به، ومن ثمة أمكن له إنجاز تجارب ميدانية كثيرة أضافت للمدرسة التونسية، وهو ما يؤكده العارفون بالشأن التربوي. ومن هذه الأعمال تجربة «الطفل يكتب للطفل» وتتمثل في أن تلاميذ مختلف السنوات يتشاركون في إنتاج قصة (كلّ مجموعة حسب المستوى التعليمي) ويتولى المعلّم رعاية هذا الإنتاج دون هيمنة فيقوم بدور المرافق والمعدّل الخفي، وهكذا يحسّ التلاميذ أنهم فاعلون وأنهم أصحاب مشروع كتابة، وبعد إعداد القصة نصّا ورسوما تُطبع وتُنشر وتُوزّع وتُقرأ ويتفاعل معها قرّاء، وقد ترك الهاشمي 25 عنوانا. وأما التجربة الثانية فهي تجربة «دراسات أطفال» وهنا دور آخر للطفل الباحث (كما كان دور الطفل الأديب في التجربة الأولى) ويتولى الأطفال في هذه التجربة دراسة حالة نبتة أو حيوان أو أي هيكل ثقافي موجود في المحيط أي دراسة تخص شيئا حقيقيا وبالتالي يمارسون التخيّل المنتج كقوة تتصرف في الصورة الذهنية بالتحليل والتركيب والزيادة والنقصان، وهذا سبيل إلى الابتكار والتجديد. ومن إنتاجات دائرة التفقد التي اشتغل فيها الهاشمي (بقابس) إصدار مجلة تنشر أعمال المعلمين التي لها إضافة، وقد صدر منها 3 أعداد وعنوانها «المدرسة والحياة» وشعارها «فضل الفعل على القول مكرمة». واعتبر الهاشمي ان المدرسة التونسية أدارت ظهرها عن مبدأ الفروق الفردية للمتعلّمين وركّزت على التعليم الجمعي، مشيرا إلى تجربة فريدة وهي المدرسة الحديثة التجريبية بشنني (وهو مؤسسها) وهي الوحيدة من نوعها في تونس وهناك من يعتبر أن لا مثيل لها في الوطن العربي، وقد انطلقت في العمل في أكتوبر 1984. وتحدّثت الأستاذة فاتن شقرون عن المعضلة التي تواجه النظام التربوي اليوم معتبرة أنّ العلّة ليست في التلميذ ولا في المربي بل في العقلية لأنه لا احد اختار المدرسة التي يدرس بها ولا البرامج التعليمية التي سُطّرت له. وأكدت أنّ «هناك من يتعلم للوهلة الأولى وهناك من يتعلم للوهلة الثانية ولكن ليس هناك من لا يتعلم»، ومن ثمة وجب مراعاة هذه الفوارق.
