«عتاب» هو عنوان اللوحة الفنية التي رسمها الفنان التشكيلي مصطفى السياري عن الثورة في تونس وهي رسم منقوش على النحاس لشيخ ملأت التجاعيد وجهه كثيرا من اللوم والعتاب لشخصه ولأبناء جيله وحتى من عقبهم من العاميين العاجزين... «الشروق» التقت الفنان التشكيلي مصطفى السياري في حوار عن الثورة وعن تأثيرها في الفنون التشكيلية والتشكيليين وعما إذا كانت هناك ثورة تشكيلية في الأفق... كيف تفاعل الفنان مع الثورة؟ الفنان هو قبل كل شيء إنسان له مشاعر وأحاسيس يتأثر بكل ما يحيط به، أكثر حتى من الإنسان العادي ومثلما تفاعل المجتمع التونسي مع الثورة كنتاج لتراكمات كثيرة تحركت ريشة الفنان لترسم هذه التراكمات فأنا مثلا رسمت الثورة حتى قبل وقوعها وأذكر أنني بدأت في تشكيل صورة الثائر التونسي علي بن غذاهم منذ سنوات، وكنت أود أن أقدمها في معرض بدار المسرح والسينما ابن رشيق، إلا أن إدارة الدار اعترضت عليها و قتها خشية أن تفهم على أساس دعوة أو تحريض على التمرّد والثورة وأعتقد أن الظرف اليوم أصبح سانحا لإنجاز هذا العمل ولأن ثورة علي بن غذاهم هي ثاني أكبر ثورة في تونس. هناك من يلوم على الفنانين التونسيين والتشكيليين تحديدا، عدم مشاركتهم في الثورة إذ هي في نظرهم ثورة شعبية لا علاقة للنخبة بها ما رأيك؟ أعتقد أن الاضطهاد والظلم اللذين كانا مسلطان على الشعب، كانا مسلطين كذلك على المبدعين الذين حوصرت حريتهم بمنعهم من حرية التعبير والدعم. فأنا مثلا حرمت كثيرا من الدعم لتقديم معارض في الخارج كما منعت من إنجاز بعض الأعمال. فقد كانت تصلني دعوات كثيرة من الخارج من فرنسا وألمانيا وأمريكا اللاتينية ولم يكن بإمكاني التنقل إلى هذه البلدان بحكم صعوبة نقل أعمالي وخصوصا المنحوتة والثقيلة لأنها مصنوعة من النحاس وبعض المواد الثقيلة كل ذلك بسبب عدم مساعدة الدولة لي على تنظيم هذه المعارض والفنان كما تعلم له أدواته ووسائله الخاصة للتعبير عن الثورة والمشاركة فيها ومثلما يتظاهر الناس في الشارع يتظاهر الفنان في أعماله الفنية. وكيف يتظاهر الفنان في أعماله الفنية؟ الفنان يعبّر عن غضبه ورفضه بأدوات أخرى تعكسها أعماله الفنية سواء بالألوان والأشكال أو بالحركات أو بالكلمات. هل أثرت الثورة في أعمالك الفنية؟ بطبيعة الحال، وقد رسمتها في لوحة اخترت لها عنوان «عتاب»، وهي رسم على النحاس لشيخ ملأت التجاعيد وجهه في إشارة إلى الحقبات التاريخية التي عاشها والتي ربما تعود إلى ما بعد ثورة علي بن غذاهم والعتاب في اللوحة ولو أني اخترت له الجملة الشهيرة «هرمنا من أجل هذه اللحظة التاريخية» هو عتاب الشيخ لنفسه وللشعب من أبناء جيله الذين لم يستطيعوا أن يثوروا ضد الظلم والقهر والاضطهاد. ألا ترى أن هذه الجملة التي نقشتها على اللوحة هي جملة مستهلكة ونمطية ليس فيها إبداع؟ بالعكس هي جملة أصبحت مشهورة إضافة إلى كونها كانت مؤثرة عندما ظهرت على شاشة التلفزة إبان 14 جانفي 2011 أضف إلى ذلك أن الهدف من رسمها على اللوحة هو تقريب العمل من المواطن العادي حتى يفهم مغزاه. ولكن هناك من يعتبر الفن التشكيلي فنا نخبويا وليس فنّا شعبيا هل توافق هذا الرأي؟ ربما وخصوصا عندما يكون العمل الفني معقدا كأن يكون تجريديا... فالعمل الفني من هذا الصنف يصعب قراءته وفهمه من قبل الإنسان غير العارف بالفن التشكيلي، ولكن القارئ للوحات بشكل عام وهو حر في قراءته. هناك لوحات كثيرة في العالم رسمت الثورات مثل الثورة الفرنسية والثورة الروسية وغيرهما ما هي أجمل لوحة في نظرك؟ هناك الكثير من الأعمال التشكيلية وخصوصا التي رسمت الثورة الفرنسية أعتقد أن من أجمل اللوحات هي لوحة الرسام الفرنسي ديلاكروا.. وهناك لوحات أخرى أيضا لا أستحضرها الآن. هل تعتقد أن الثورة سيكون لها تأثير على الفن التونسي حتى يصنع ثورته؟ هذا طبيعي ولو أن المسألة تبقى بيد الفنانين لأن قطاع الفن التشكيلي مثلا ظل مهمشا طيلة فترة النظام السابق وفيه مشاكل كثيرة إضافة إلى أنه امتلأ بالدخلاء والمتطفلين وبالتالي لا بد من الثورة على الوضع قصد تنظيم القطاع. فالفن التشكيلي تراجع كثيرا في تونس إلى درجة أن هناك من بات يرسم حتى بالدهن ويسمى ذلك فنا، أتمنى أن تفهم وزارة الثقافة ومن سيحكم البلاد مستقبلا، الفن التشكيلي، كما أتمنى أن يحكمنا شخص يفهم في الفن التشكيلي ففي تونس كان هناك فنانون تشكيليون عظاما وكبارا وكان لنا موقع مميز في الساحة التشكيلية العالمية، أما اليوم فقد أصبحنا تقريبا نكرات. ما هي مشاريعك الفنية المستقبلية؟ مثلما ذكرت سالفا لي مشروع فني عن الثائر التونسي علي بن غذاهم كما سأبدأ في إنجاز عمل عن الرازي.
