تفاقمت ظاهرة التسول بعد الثورة وتضاعفت خلال شهر رمضان المبارك حتى أصبحت ملفتة للإنتباه...إذ انتشر المتسولون خلال هذه الأيام في شارع الحبيب بورقيبة والأنهج المتاخمة يعترضون طريق المارة وأمام المساجد قبل آداء صلاة التراويح و بعدها وفي الميترو والمحطات والحافلات وفي الأسواق وفي المقاهي وفضاءات الترفيه... والغريب أن التسول في تونس لم يعد حكرا على التونسيين فحسب بل على الأجانب أيضا...إذ رصدنا خلال الفترة الأخيرة وجود أطفال من أصل سوري بصدد التسول في الأحياء الراقية على غرار المنازه والمنارات والنصر وقد فهمنا من خلال حديثنا الى عدد منهم أنهم يتكتمون عن هويات آبائهم وأنهم يقطنون بحي شعبي (حي التحرير) وقد كانت ملابسهم رثة للغاية ويبدو حسب بعض شهود العيان أن شاحنة تقلهم من حي التحرير الى الأحياء الراقية وهناك يتوزعون على المحلات للتسول وأعمارهم تتراوح بين 5 سنوات و 12 سنة.
وتشير بعض المصادر الى أن هؤلاء الأطفال السوريين قد دخلوا الى بلادنا بطريقة غير شرعية عبر حدود الجزائر التي تضم حسب تقارير صحفية مالا يقل عن 25 ألف لاجئ سوري..
المعالجة الأمنية
لكن السؤال المطروح في خصوص التزايد المتواصل لعدد المتسولين في تونس هل أن المسألة تعود الى تزايد نسب الفقر في بلادنا الذي بلغ حسب بعض الإحصائيات ربع الشعب التونسي أم أن المسألة تعود الى تساهل الأمن مع هذه الفئة؟ ذلك أن فرق الأمن المختصة في مجال التسول أصبحت حسب بعض المصادر أكثر تركيزا على الأطفال لحمايتهم من الاستغلال والانحراف أما بقية فئات المتسولين فلم تعد تتبعهم بالشكل الذي كان معتمدا في النظام السابق.
اللقمة الباردة
«الشروق» تحدثت الى الاستاذ الجامعي في الاقتصاد السيد فتحي النوري عن هذه الظاهرة التي ذكر أنها تفاقمت في تونس موضّحا أن التسوّل لا يعني الحاجة بالضرورة. فالفئات الفقيرة والعاطلون عن العمل تتكفّل الدولة بمعالجة وضعياتهم معالجة اجتماعية وسياسية واقتصادية وذلك بالاعانات والمساعدات.
أما التسوّل فيعكس عقلية كاملة للتواكل وحب «اللقمة الباردة»، وأضاف أنه حسب شهود عيان من الثقات تم مؤخرا في ال«باساج» على سبيل المثال انزال نحو 10 سيدات مرفوقات بأطفال صغار وارسالهم للتسوّل قرب المساجد وفي أنهج العاصمة مما يعني أن شبكات المتحيلين نشطت اكثر بعد الثورة بسبب عدم حزم الأمن مع المتسوّلين، وليس بسبب انتشار الفقر.
وأضاف ان الاقتصاد التونسي لم يصل الى هذا المستوى المتدنّي لموارد البلاد بل لأن عقلية التونسي أصبحت متجهة نحو التواكل والكسل والبحث عن «اللقمة الباردة» ويرى أن الحل لابد ان يكون في اعادة بناء شخصية التونسي بطريقة سليمة.
ومن جهة أخرى يرى مختص في علم الاجتماع فضّل عدم الكشف عن اسمه أن نسب الفقر كبيرة في تونس وان المساعدات التي تقدّمها الحكومة لا تصرف للمحتاجين بل تصرف لاسكات الفئات التي تهدّد بأن تحرق نفسها او تخلق بلبلة.
وأضاف أنه حسب الزيارات الميدانية التي تم انجازها في عدّة مدن تمت ملاحظة أن متساكني عدة جهات يعيشون تحت خط الفقر على غرار منطقة «الڤلال» بسيدي بوزيد تعيش 22 عائلة نحو ما كانت عليه المجتمعات قبل التاريخ. وأضاف هم أيضا مسؤولون عن وضعهم بسبب تواكلهم وعدم سعيهم الى تحسين ظروفهم لكن وجودهم بهذه الوضعية يؤكد أن المساعدات لا تصل الى مستحقيها.
تسوّل باسم الدين
ظاهرة أخرى انتشرت لاحظناها خلال الفترة الاخيرة. فإلى جانب تذاكر بناء الجوامع التي يتجوّل بها الكثيرون مقابل وصل لا يضمن بأي حال مآل تلك الاموال والجهة التي سيحوّل اليها شاهدنا خيمة بباب البحر لجمع «فطرة العيد» ولم يؤشر بالخيمة على الجهة التي تقوم بجمع هذه الاموال ووجهتها الحقيقية مما يفتح الباب لعدّة تساؤلات أهمها لماذا هذا الصمت على التجاوزات؟