تنويه: الرجاء من السادة قراء جريدة الشروق الذين يراسلون ركن (اسألوني) الاختصار عند صياغة الأسئلة حتى نتمكن من الاستجابة لأكثر عدد ممكن من أسئلتهم وشكرا. السؤال الأول في بعض الأحيان يخرج مني ريح بعد الوضوء مباشرة. هل أتوضأ في الحال أم أنتظر فترة؟ الجواب: اعلم أيها السائل أنه إذا تيقنت من خروج ريح منك بعد الوضوء فقد انتقض وضوؤك ولك أن تتوضأ في الحال إن أردت ذلك وهو الأولى لما روى ابن خزيمة وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بلالا صباح يوم فقال: يا بلال بم سبقتني إلى الجنة؟ إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فقال بلال يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين ولا أصابني حدث قط إلا توضأت عنده .كما لك أن تنتظر حتى يحين وقت الصلاة فتتوضأ.
السؤال الثاني هل أن أكل اللحوم يستوجب الوضوء لأني سمعت من أحد الشيوخ في إحدى الفضائيات يقول بوجوب الوضوء من بعد أكل اللحم؟ الجواب اعلم أيها السائل المحترم أن أكل اللحوم مطبوخة أو نيئة لا ينقض الوضوء وبالتالي لا يستوجب الوضوء عند عامة الفقهاء لكن أصحاب المذهب الحنبلي تمسكوا بنقض الوضوء بلحم الإبل من بين سائر اللحوم.
السؤال الثالث: إذا زاد المصلي سهوا سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة من صلاة العشاء وقرأ الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأوسط .ماذا يجب عليه؟ الجواب: إذا كان المصلي مأموما وقرأ سورة بعد الفاتحة في غير محلها أو قرأ الصلاة الإبراهيمية في التشهد غير الأخير فلا شيء عليه ولا يلزمه سجود سهو. أمّا إذا صلى منفردا أو كان إماما فيأتي بسجود سهو, وإذا أتى بالصلاة الإبراهيمية في التشهد الأول فلا سجود عليه مطلقا.
السؤال الرابع بسبب التعب الشديد لم أتمكن من أداء صلاة العيد في المسجد لأني أفقت من النوم متأخرا فقيل لي يمكنك أن تصليها قضاء فصليتها في البيت .هل ذلك جائز؟ الجواب: اعلم أيها السائل الكريم أن هذه المسألة اختلف فيها بين أصحاب المذاهب الفقهية ذلك أن صلاة العيدين إذا فاتت لا تقضى مهما كان العذر لأنها صلاة خاصة لم تشرع إلا في وقت معين وبقيود خاصة فلا بد من تكاملها جميعا ومنها الوقت وهذا عند الحنفية والمالكية. وأمّا عند الشافعية فيمكن لمن فاتته صلاة العيدين أن يقضيها ويصليها في أي وقت شاء وكيفما كان منفردا أو جماعة وذلك بناء على أصلهم المعتمد وهو أن نوافل الصلاة كلها يشرع قضاؤها. على كل حال فنرجو قبول صلاتك ومن قلد عالما لقي الله سالما.
السؤال الخامس نويت أداء فريضة الحج هذا العام .هل يجوز الإحرام من تونس وقبل الميقات؟ الجواب نسأل الله أن يجعل حجك مبرورا وذنبك مغفورا وسعيك مشكورا.أمّا بخصوص السؤال فإنه يجوز إيقاع الإحرام قبل الميقات المكاني كما قال بذلك جمهور العلماء. والطريقة العملية لمن يسافر بالطائرة إذا وجد مشقة في الإحرام في الطائرة أن يتوضأ ويرتدي لباس الإحرام من بلده تونس أو من غيرها وعند المرور فوق الميقات ينوي الإحرام ويلتزم بواجبات الإحرام ومحظوراته. والله أعلم.
