بسم الله الرحمان الرّحيم لابد أن يأتي اليوم الذي يتحقق لدى الجميع بضرورة الحوار بلا استثناء او اقصاء ألمن يحين بعد الأوان للعودة كما كنّا أكثر اتحادا وأكثر إلتحاما و أخوة. كيف نحقق الانفراج و الوئام والعيش المشترك؟ توقفت القافلة لتعود المسير من جديد هل يمكن تحقيق المصالحة بدون الحوارالوطني «التضحية أساس النجاح» و تجفيف منابع الإقصاء و عنف الدولة في تونس كيف تغيير موازين القوى في الواقع الدكتور الصادق شورو : "أقول لمن يريد توجيه رسالة ترهيب من خلال إيقافي إنه أخطأ العنوان". ان معركتنا الحقيقية هي ضد الاستبداد ومن اجل استرجاع حقوق المواطنة دون استثناء او اقصاء إنّ إعادة الدكتورالصّادق شورو للسّجن.. هو رسالة إقصاء و استعلاء مضمونة الوصول ترفض الحوارمع المخالف للرأي و طي صفحة الماضي
شعار ابن تونس البار البطل الشجاع فرحات حشاد المناضل الوطني والقائد النقابي والزعيم السياسي والمصلح الاجتماعي، رحمه الله رحمة واسعة: «التضحية أساس النجاح» "قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله"(سورة يوسف 108) (الجزء 2/7 ) بقلم : عبد السّلام بو شدّاخ، احد مؤسسي الحركة الاسلامية في تونس باريس في 25 ديسمبر 2008 لا بد أن يأتي اليوم الذي يتيقن فيه الجميع أنه لا حل لمشكلات البلاد إلا بحوار لا يقصي أحدا ولا يستثني فكرا ولا مرجعية ، ولا بد من تغيير طريقة التعامل مع ملف حركة النهضة وقيادتها بتمكين المغتربين من العودة إلى وطنهم والمسرحين من استرجاع حقوقهم ووقف المضايقات المسلطة عليهم. أزمة البلاد ليست أزمة نصوص بل هي أزمة ممارسة وقد سارع العديد من الاحواب السياسية والمنطمات الحقوقية بالمطالبة بإطلاق سراحه فالمطلوب من جميع قوى الحية في البلاد و محبي السلام المسارعة بالامضاء على هذه العريضة ([1]). اعتقال رئيس حركة النهضة : اعتقل يوم الجمعة 21 نوفمبر 2008 السجين السياسي السابق وعندما اعتقل في بداية التسعينيات كان الدكتور الصادق شورورئيسا لحركة النهضة استجوب من قبل فريق من أعوان إدارة أمن الدولة حول التصريحات التي أدلى بها لموقع '' اسلام أون لاين '' فإن اعتقال د. شورو جاء على خلفية إدلائه بتصريحات لم تلق قبولا من السلطات التونسية، عقب الإفراج عنه مؤخرا، وخاصة تصريحاته لشبكة "إسلام أون لاين. نت" وقناة "الحوار" اللندنية، قال فيها إن حركته لم تتصدع تنظيميا، وإنها بصدد العودة إلى العمل السياسي العام.( القضية عدد 39848 ) مأدبة عشاء بمنزل الدكتور الصادق شورو: عمدت السلطة إلى محاصرة المنزل و أغلقت كل المنافذ المؤدية إليه بقوات كبيرة من الشرطة بالزي الرسمي و أعداد غفيرة من البوليس السياسي التي منعت وصول الضيوف إلى المنزل . تلبية لدعوة لمأدبة عشاء نظمها السيد الصادق شورو وإحتفالا بإطلاق سراح الدفعة الأخيرة من " مساجين العشريتين " ، عبر وفد الحزب الديمقراطي التقدمي و على رأسه الأمينة العامة السيدة مية الجريبي بعد أن تمكنت من الوصول إلى منزل الدكتور الصادق شورو عن تهانئته باطلاق سراح جميع المسرحين و إكبارها لنضالاتهم و صمودهم و رفضهم للحصار المسلط عليهم . فما الداعي الى هذا الاستنافر من السلطة لمجرّد زيارة عادية يعبر الناس فيها على عواطفهم وعلاقاتهم الإجتماعية ؟ لم يكد يمر أسبوعان على الإفراج عنه حتى بدأ مسلسل المضايقات تؤكيدا لما كانا نخشاه من تواصل السياسة التي سلطت على مساجين العشريتين عبر الحرمان من العمل و العلاج و استئناف الحياة الطبيعية .. الدكتور الصادق شورو: دكتور في الفيزياء ، حكم عليه بالسجن المؤبد ، قضى أكثرمن 14 سنة في العزلة الإنفرادية ..! ، قام بأكثر من 36 إضرابا عن الطعام ..! ، معاناة متواصلة منذ 18 سنة ..! الصادق بن حمزة بن حمودة شورو مولود بجربة في 10 فيفري 1948 أستاذ محاضر بكلية الطب بتونس و بكلية العلوم بتونس ومدرس بالاكاديمية العسكرية و عضو نقابة التعليم العالي بالاتحاد العام التونسي للشغل ، عضو لجنة البحث العلمي بالمركز الجامعي للبحث ببرج السدرية . متزوج من السيدة آمنة النجار و له أربع أبناء (أسماء مرحلة ثالثة وهاجر رابعة جامعة متزوجة و - وجيه 23 سنة مستوى 6 ثانوي - إسلام 6 ثانوي ) في بلاغ من الهيئة التنفيذية للحزب الديمقراطي التقدّمي بتاريخ 5 يسمبر 2008 حول إيقاف السيد الصادق شورو الرئيس السابق لحركة النهضة وتوجيه تهمة الاحتفاظ بجمعية غير مرخّص فيها إليه بعد ثلاثة أسابيع من إطلاق سراحه بعد أن قضّى ثمانية عشر عاما خلف القضبان عانى فيها ويلات الاعتقال والسجن الانفرادي بسبب انتمائه لحركة قررت السلطة تصفيتها من الوجود بدون جدوى. أعلن الحزب الديمقراطي التقدّمي و كذلك العديد من الجمعيات الحقوقية التي سبق أن عبّرت عن ارتياحها لإطلاق آخر دفعة من مساجين حركة النهضة أنها تدين بشدّة إعادة اعتقال السيد الصادق شورو وتطالب بالإفراج عنه فورا ورفع كل أنواع المحاصرة والتضييق على جميع المساجين المسرّحين. وأكد الحزب الديمقراطي التقدّمي أن كل ما تعرّض له هؤلاء من حرمان من أبسط حقوق المواطنة يجعل من سنّ قانون العفو التشريعي العام حاجة ملحة ومقدمة ضرورية لطيّ صفحة الماضي الأليم وتنقية المناخ السياسي العام بالبلاد ووضع حدّ لمحاكمات الرأي وإقصاء المخالفين في الرأي ومحاصرة أنشطة أحزاب المعارضة. كما تعرض القيادي بالحركة الإسلامية السيد علي العريض للإحتجاز التعسفي بعد ظهر يوم 01 نوفمبر 2008 ( من الثالثة و 20 د إلى السادسة و 30 د ) و لئن كان سبب الإحتجاز في أغلب المرات السابقة هو التنبيه عليه بالإمتناع عن النشاط السياسي و حضور التظاهرات الثقافية و الحقوقية ، فإن مبرر الإعتقال الأخير يؤكد الرغبة في الإضطهاد و اختلاق التعلات الواهية .. قال السيد علي العريض الناطق السابق باسم النهضة ([2])، إن استبعاد الحركة من الساحة السياسية لا يساعد البلاد على الحياة السياسية المتوازنة ولا يزيد سوى تأخير إشراك كل الأطراف في الانتقال الديمقراطي المنشود. وأضاف ل «الشرق الأوسط» أن النهضة تسعى إلى الاندماج في النسيج السياسي وإنهاء حالة التشنج، لتستطيع التفرغ هي والسلطة إلى ما هو أهم. وحول إمكانية السماح للحركة بالعودة للنشاط السياسي، قال إنه لا توجد مؤشرات حقيقية على ذلك وإن السلطة لا تنوي إدماج الحركة في الحياة السياسية على الأقل في الوقت الحاضر وإن النهضة ليست مثلما يصورها بعض المغالين. وان الحركة تغيرت بصفة جذرية خلال العقدين الماضيين واستوعبت درسها جيدا وفهمت مزاج العصر حتى أن بعض كتابات قادة النهضة اليوم أصبحت مراجع في تركيا ولبنان والمغرب. وأن النهضة لا تطلب المستحيل وهي مستعدة على الدوام للتحاور وتوضيح مواقفها من كل القضايا برؤية معاصرة وتبديد المخاوف([3]). اعتبر علي العريض الناطق الرسمي السابق باسم حركة "النهضة" ([4])أن "الحكم أراد من خلال إعادة سجن شورو أن يحدد سقفا للحركة، وعبر عن هذا السقف أحد الصحفيين المقربين من الحكم الذي اعتبر أن الحركة ينبغي أن تعي أن أولوياتها إنسانية وليست سياسية، بمعنى أنه على الحركة أن تهتم بعودة اللاجئين من أنصارها والظروف الاجتماعية السيئة التي يعيشها أبناؤها لا أن تطالب بحقها في المشاركة السياسية بل تصمت عن ذلك". وقال علي العريض: "أنا قلت منذ الإفراج عن هؤلاء الإخوة إنه لا توجد أي دلالات سياسية لهذا العفو كأن يفهم منه مثلا أنه إشارة إلى عزم السلطة مثلا فتح صفحة جديدة مع المعارضة، أو تخليها عن الأساليب التي اعتمدتها في إدارة الشأن العام وسماحها بهامش حرية". كما أكد العريض على أنه "لا يمكن الحديث عن دلالات سياسية وعلى انفتاح ما للسلطة، إلا إذا قررت الأخيرة فتح الباب أمام أبناء النهضة للمشاركة السياسية والعمل، ومكنتهم من الحق في التعبير عن آرائهم بحرية، وممارستهم للعمل السياسي.. أما وهم ممنوعون حتى من التنقل فمن الصعب أن نتحدث عن انفتاح وإن كان ذلك ما نأمله". وبعد خروج آخر دفعة من أبنائنا من السجون في نوفمبر الماضي، يضيف العريض، بدأت تطرح داخل الحركة وفي البلاد وحتى داخل السلطة نفسها تساؤلات عن الخطوة التي يفترض أن تَلِي إطلاق السراح، هل سيقوم الحُكْم بإعادة الحقوق إلى أصحابها، كأن يعيدهم إلى أعمالهم، ويمكنهم من حقهم في السفر والعلاج وحقهم في المشاركة السياسية؟". "لكن إقدام السلطة على إعادة اعتقال شورو قد يفهم منها أن الحكم -أو بعض أجنحته على الأقل"- بحسب علي العريض "يريد أن يقول: على النهضة ألا تفكر في الخطوات التالية فلا حقوق سياسية ولا مدنية، ولا يجب أن تأمل الحركة في أكثر من أن يظل أبناؤها مطلقين وصامتين لا أكثر ولا أقل"([5]). قال زياد الدولاتلي ([6])القيادي بالحركة: إن "من أبرز الدلالات لإعادة سجن شورو الذي أفرج عنه في نوفمبر الماضي هو أن الدولة ترغب في إبقاء أبناء الحركة المطلقين صامتين، وتوضيح أن صدرها ضاق بالصوت المعارض حتى وإن كان ذلك الصوت من الداعين إلى الحوار وإلى طي ونسيان صفحة الماضي مثلما هو حال الدكتور شورو". واعتبر أن "الحكم أراد من إعادة سجن القيادي النهضوي معاقبته شخصيا على التصريحات التي أدلى بها بعد خروجه من السجن، ومنها الحوار الذي أجراه مع "إسلام أون لاين.نت" بعيد الإفراج عنه والتي أكد فيها أن حركته ما زالت قوية ومتماسكة وذلك برغم المحنة الطويلة التي عاشتها، وأن النصر آت لا محالة". وتابع الدولاتلي قائلا: "كأن الحكم، أراد من خلال إعادة سجن شورو، وخاصة حرمانه من قضاء أول عيد له مع عائلته منذ 18 عاما، النيل من عزيمته وكسر إرادته، خاصة بعد أن تبين للحكم أن فترة السجن وكل ما عاشه الشيخ من تنكيل لم تنجح في النيل منه"([7]). لم يقع فتح قضية جديدة سياسية لاي واحد فالوحيد الذي اعيد للسجن بتهمة سياسية هو الاخ الصادق شورو فان كانت عودته من اجل الادلاء بتصريحات لوسائل اعلام مكتوبة اومرئية فالاخ عبد الله الزواري نشر على صفحات الانترنيت حوارات مع جل القيادات البارزة وكلهم تحدثوا عن تجربتهم في السجن وعن التعذيب الذي مورس عليهم وعن تمسكهم بحق النهضة في النضال السياسي العلني وكذالك فعلت جريدة الموقف ومواطنون وقناة الجزيرة والحوار التونسيةواللندنية اذ ان موقف السلطة من هذه التصريحات السابقة الذكر كان اما التجاهل او في اقصى الحالات كان استدعاء الاخ وترهيبه والتنبيه عليه ان لا يقوم بتصريحات مماثلة في المستقبل. السؤال المطروح لماذا الدكتور الصادق شورو بالذات ؟ اما الجواب فهو التالي الصادق شورو يعتبر اخر رئيس للحركة شرعي وقانوني منتخب من طرف المؤتمر الرابع للحركة والذي انعقد سنة 1988 بداخل البلاد اي بعد مواجهات 87 . وهكذا يصبح كل من ترأس الحركة قبل الافراج عن القيادات التاريخية وأما الاخوة الذين تداولوا على رئاسة الحركة من بعده لتسديد الشغور كلهم جميعا افرزهم مجلس الشورى في ظرف استثنائي فمنهم من بقي رئيسا لاسبوع واحد فقط . أما انتقال قيادة الحركة الى المهجر ايضا هو استثنائي بامتياز. وحيث ان الدكتور الصادق شورو احيط به وان وجوده في السجن حال دون ادائه مهامه فبالمنطق ان تستقيل قيادة المهجر في اي لحظة وتعيد الامانة الى صاحبها فالصادق شورو من هذا المنطلق هو القيادة الشرعية (هناك اطراف في السلطة ربما ترى الامور بهذا الشكل). وحركة النهضة حسب قانونها الاساسي موقها الجغرافي هو تونس وليس المهجر ولذالك فعندما يتكلم الاخ الصادق على ان الحركة لم تتصدع وان جسمها بقي موحدا رغم القمع والتنكيل والاستئصال الذي مورس عليها فيعنى ذالك ان مشروع الحركة مازال قائما والمحرك لا ينقصه الا البنزين ليشتغل من جديد . وهكذا فان السلطة استفاقت من نشوتها ومن سكرتها ضنا منها انها استأصلت حقا الحركة من جذورها وهي واهمة. ولماذا استعمل هذا المصطلح بالذات لان السلطة محرجة في الاستعمال المفرط للقوة ضد حركة مسالمة فيقولون لك اننا قمنا بعملية استباقية للقضاء على التطرف بزعمهم قبل ان يتطورويصبح ارهابا اذ ان بعض الاطراف في السلطة استفاقت لترى ان الوصفة كانت مغشوشة وانتهت فترة صلوحيتها وهاهم اصحاب الكهف الذين استخرجت لهم شهادة وفاة لهم ولحركتهم يبعثون من جديد . باجساد منهكة و دمائهم تسيل بغزارة ولكن بمعنويات مرتفعة وبثقة في وعد الله كبيرة ثم في انفسهم و قدراتهم الذاتبة وبنظرتهم الثاقبة و المتفائلة الى المستقبل واذا باسم حركة النهضة التي ظن البعض انها دفنت و اصبحت من التاريخ تعود لتتصدر وسائل الاعلام المرئية والمكتوبة. فاسم النهضة في ذهن بعضهم لم يعد يعني شيئا بالنسبة للمواطن التونسي وهم واهمون اذ ان رجل الشارع في تونس خائف و لكنه مسيس فثقافة الشارع في ظاهرها هي اما كرة او مزود او مسلسلات أما النخبة فهي تعلم علم اليقين أن الاسلاميين هم العمود الفقري بأي تحرك في البلاد. هذا مخطط السلطة التي هي فاقدة الذاكرة هو احداث فراغ اسلامي تنشا اجيال جديدة لاتعرف ولا تسمع بحركة النهضة حتى اذا اطلق سراح الاخوة بعد عشرات السنين يصبحون غرباء ولا احد يتذكرهم ولا يعترف بنضلاتهم ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن. ان الاخ الصادق استعمل بعد خروجه من السجن خطابا تعبويا مليئا بالابعادالروحية الايمانية وهذا النوع من الخطاب وحده هو القادر على استقطاب الشباب الذي بعد ان اوصدت في وجهه كل منابر التوعية من مساجد ودور ثقافة اتجه نحو القنوات الدينية والى مواقع الانترنيت . وهذا النوع من الخطاب يقلق السلطة ويسحب من تحتها البساط. فالسلطة الان في مازق فهي لطالما تبجحت ان ليس لها مساجين سياسين في تونس ففي سنة 1993 وقع تنقيح المجلة الجزائية لكي يصبح الانتماء ليس الى جمعية بل الى عصابة من اجل اعمال ارهابية فهل الاحتفاظ هي تهمة سياسية ام تهمة حق عام . فعلى افتراض ان مساجين النهضة السابقين هم حق عام على اعتبار ان السلطة اعتبرت ان حادثة باب سويقة يتحمل مسؤوليتها 30000 شخص فما هو التخريب او التحريض الذي قام به الاخ الصادق حفظه الله. تمسك الدكتور الصادق شورو بحقه في حرية التعبير و الإدلاء بالتصريحات الصحفية و حقه في التنظم و ذكّر بأن حركة النهضة قدمت طلبا للحصول على التأشيرة للعمل العلني في إطار القانون و أن من حقه استضافة من يريد إلى منزله و أنه لا يستطيع منع من جاء لتهنئته، و قد استغرق الاستجواب حوالي النصف ساعة. ثم تُرك موقوفا إلى حدود الساعة السادسة مساء دون استجواب قبل أن يوجه إليه نائب رئيس منطقة الشرطة ببن عروس تنبيها بعدم استدعاء أعضاء هيئة 18 أكتوبر للحقوق و الحريات و أنه يعتبر مأدبة العشاء اجتماعا غير مرخص فيه فتمسك الدكتور الصادق شورو بحقه في تنظيم هذه المأدبة، و أطلق سراحه على الساعة السابعة من مساءا أن قنوات التواصل مع السلطة الآن هي عبر المضايقات، لان السلطة عندنا وللأسف لم تتدرب ولم تتعود على مفاوضة مخالفيها، فهي تأمر وتنهي وتعاقب ولا تفاوض. وأملنا في أن تستفيد السلطة من تجربتها وتغير أسلوب تعاملها مع المبادرات الجادة، فالتفاوض كما هو معلوم هو نتيجة مباشرة لموازين قوى قائمة. ونحن ليست لدينا أوهامًا نعلم ونعي أن ميزان القوى اليوم هو في صالح السلطة، وسنعمل ما استطعنا إلى تحلويله و تغيير ذلك ما استطعناً، لدفعها إلى لحظة تفاوض جدي ومسئول حول الحد الأدنى المقبول من المواطنين لضمان الحياة الآمنة والكريمة في بلادهم التي ليست لهم بلد غيره. اذ ان لهم حقوق وعليهم واجبات مثل غيرهم لا اكثر ولا أقل. ونعبر عن رفضنا للقوانين الجائرة التي تخنق الحياة السياسية ومنها قانون الأحزاب والجمعيات والصحافة وندعو الجميع إلى النضال من أجل إلغائها، و نعتبر أن محاكمة الدكتور الصادق شورو هي بكل المقاييس فضيحة سياسية ودلالة سافرة على استمرار السلطة في نهج الإقصاء والانغلاق،وانقطاعها عن حركة الزمن. بعد خروج المساجين ليس ما يبررالمواجهة العدائية مع النظام بل من رجاحة العقل البحث عن سبل لتطبيع العلاقة ومد جسور النية الصادقة في طي صفحة الماضي والاعتراف بالأخطاء وندعو السلطة إلى إطلاق سراح الدكتور الصادق شورو وكل مساجين الحوض المنجمي وشباب الصحوة وتهيب بأبناء حركة النهضة وبكل أنصار الحرية أن يكثفوا الضغوط من أجل ذلك. " و انّ هذا صراطي مستقيما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل..." (الانعام 153) و للحديث بقية ان شاء الله باريس في 25 ديسمبر 2008 بقلم : عبد السّلام بو شدّاخ، احد مؤسسي الحركة الاسلامية في تونس [1] - [email protected] [2] - .(المصدر: صحيفة "الشرق الأوسط" (يومية – لندن) الصادرة يوم 23 نوفمبر 2008) [3] - .(المصدر: صحيفة "الشرق الأوسط" (يومية – لندن) الصادرة يوم 23 نوفمبر 2008) [4] - (المصدر: موقع إسلام أونلاين.نت (الدوحة – القاهرة) بتاريخ 17 ديسمبر 2008) [5] - (المصدر: موقع إسلام أونلاين.نت (الدوحة – القاهرة) بتاريخ 17 ديسمبر 2008) [6] - (المصدر: موقع إسلام أونلاين.نت (الدوحة – القاهرة) بتاريخ 17 ديسمبر 2008) [7] - (المصدر: موقع إسلام أونلاين.نت (الدوحة – القاهرة) بتاريخ 17 ديسمبر 2008)
