«المدنية» هل هي بالضرورة لا دينية؟ وهل إن اللاديني هو بالنتيجة «مدني»؟ لكم استعمل مُصطلحا « التمدن» و«التدين « في سياق تعارض وتناقض. إن « المدنية « تحيل في جوهرها إلى معاني التحضر والتهذب والتنظم ضمن مجموعة تتعايش وفق مبادئ متفق عليها ومصالح متوازنة بعيدا عن كل مظاهر العنف والفوضى والأساليب الإكراهية المؤذية وبعيدا عن أي تفاضل طبقي أو عرقي أو ديني. « المدنية « تستند أساسا إلى مبدإ «المواطنة» وما يترتب عنها من الانتظام والتعايش والاحتكام إلى القانون. وهي بهذا المعنى قد تتحقق انطلاقا من عقيدة فلسفية أو دينية أو فطرة إنسانية سوية. فإذا انضبط «متدين» للقانون وآمن بحق الإختلاف ومبدإ التنوع والتعدد وحرية الآخرين في المعتقد ولم يدع امتلاك الحقيقة ولم يلجأ إلى أساليب إكراهية في خوض الإختلاف وإذا احترم الإنسان لإنسانيته والمواطن لمواطنيته فبأي مقياس يمكن تجريده من مدنيته؟ وعلى خلاف ذلك إذا كان « لادينيّ» متعصبا لأفكاره سالبا حق الآخرين في الإختلاف معتمدا أساليب إكراهية مؤذية فأية «مدنية» يمكن تشريفه بها؟! إن « المدنية» و «العقلانية» و «التقدمية» و « الديمقراطية» ليست مجرد لبوس يتلبسه من يشاء وليست مجرد زبيبة تستعمل في تحلية الخطاب السياسي والإيديولوجي. أية عقلانية يزعمها دُعاة تعطيل عقول المختلفين عن الإشتغال وأدعياء الحقيقة الكاملة والواهمين بأن عقول المختلفين أو حتى المتخلفين عاجزة عن التطور؟ « العقلانية « منهج في التفكير وسؤال دائم واعتقاد بأن العقل مجهز بملكات إدراكية تؤهل الإنسان للمعرفة والتطور وهي أيضا تحمل لرسالة العقل في مجادلة الآخرين تحسسا لملامح أقرب للحقيقة وإصلاحا للأخطاء. وإذا كان بعض دعاة العقلانية يخشون أو يرفضون محاورة من يعتبرونهم لاعقلانيين ويدعون إلى إسكاتهم فأي فضل لعقلانيتهم تلك؟ تقتضي العقلانية والتقدمية والاستنارة اقتحام مواطن الظلمة والتخلف والجهل بوعي واقتدار واصطبار تنويرا للظلمة وتمدينا للتوحش وتعقيلا للمتحجرين المقلدين وتلك كانت رسالة عظماء الرجال من الأنبياء والفلاسفة والمصلحين ومبدعي السياسة والفنون... وإنهُ ليسير على أي عاجز التبرء من مجتمعه يلعن الظلمة يفر منها بحثا لنفسه عن حبل نجاة يزعم ما يتمنى مما ليس فيه. على المثقفين الأحرار المتحررين من قبضة الإيديولوجيا و الولاءات السياسية الانخراطُ بمسؤولية وفاعلية في مشاغل الفكر... ما العقلانية؟ ما المدنية؟ ما التقدمية؟ ما الاستنارة؟... إن المسألة أعمق من أن تكون « لعبة» سياسية أو علامة إيديولوجية مميزة ! يُخشى الانتهاءُ إلى « فاجعة» اللامعنى وتمييع المصطلحات وإرخاء صرامة المعرفة و « تسلق الهامات المقدسة بأحذية مدنسة». لكوني عاقلا أجتهدُ لأكون عقلانيا، ولكوني واعيا بأن الحياة حركة وتجدد ونماءٌ أحرصُ على أن أكون تقدميا، ولأني أومن بأن الناس شركاء في مبدإ الخلق أتدرب على أن أكون إنسانيا، ولكون المواطنة قاسما مشتركا بين شركاء الوطن أتدرب على التمدن... وحتى أكون كل أو بعض ذلك أتمنى أن أكون متدينا جيّدًا. بحري العرفاوي كاتب وشاعر تونسي الصباح التونسية 20/07/2010
