فلسطيني يُعزل لأنه غير واعي سياسياً(غير مُسيس), وجهت هذه الرساله من الزعيم جمال عبد الناصر الى الى أحد موظفي السفاره المصريه الثقال في باريس, هذه الرساله توضح درجة العمق والوعيّ الذي تعامل به عبدالناصر في أحلك الظروف التي عاشها الوطن العربي ذلك العهد, وأيضاً تكشف الاسلوب الذي أتبعه عبد الناصر في التعامل مع موظفيه ومن ثم مواطنيه, وقبل كل ذلك تبرز أهمية "الوعي السياسي" للشخص, وبإنتهاج عبدالناصر هذه الميزه وتركيزه على "الوعي السياسي" يحل لغز الشعبيه الهائله التي عاش في ظلالها طيلة ايام حكمه والمسانده الشعبيه منقطعة النظير,
طريقة عبد الناصر في انتقاء موظفيه, وتركيزه على وعيهم السياسي لم يكن يختلف عن تعامله مع مواطنيه, ومحاولته توعيتهم سياسياً, توعيتهم قبل تجهيزهم لأحلك المراحل وأقلها استقراراً, بأساليب توعويه أولاً وتعبيئيه ثانياً, تبدأ من الاعلام السياسي وتنتهي بأهتماماته في تحصين الجبهه الداخليه بأسلوب سياسي توعوي هادف وواقعي, يترجم حالة البلد وظروفها, ويتناغم مع الصراع العربي-الصهويني في تلك الفتره ويفرض ما يلزم لخوضه, وأنتهائاً بخطاباته الجماهيريه"التوضيحيه" التي أنقرضت في زمن القصور المُحصنه والكلام من خلف الشاشات والزجاج المُحصن. قد يُسمي البعض تلك الفتره بالشموليه في الحكم, واحتكار القرار والعمل السياسي, قد لا نختلف... ولكن الوعيّ السياسي الشعبي و"تسييس" الجماهير و تعبئتها سياسياً سدّ وأغنى عن المشاركه السياسيه او الشراكه السياسيه عندما فُقدت, والذي كان من ثمار هذا الوعي تحصين الجبهه الداخليه والتفرغ للخارج, و وأد الفتنه الطائفيه-الرائجه هذه الايام-, وألأهم هو التفاف المواطنين حول القياده والجيش رغم الهزائم العسكريه والنكسات, فوعي الشعب سياسياً وصبره و صموده كان الحافز لقدرة القياده والجيش على الصمود بعد النكسه, سياساً على ألأقل, وذلك كان من أهم إنجازات ذلك العهد الذي لم يتكرر.
المواطن يومها كان يعلم ماذا يريد من قيادته, ويشعر ما يجب فعله في ظل الازمات, وكانت مسؤوليته عقلانيه في ردة الفعل على المصائب, وحتى لو كان هناك اختلاف بين النظام والشعب فالمسؤوليه والالتزام كانت تغلب العاطفه, والوعي يهمش الانزلاق نحو الصدام, وقبل كل شيء كان المواطن العربي يعلم عدوه جيداً و يراه بوضوح, دون تلككات أو حولان, وهذا بحد ذاته مكسب وغنيمه بالمقارنه مع حاضر التجهيل هذا.
ليست توعية الجماهير سياسياً هي إملاء الكلام وتحفيظه, وإلا كان ذلك بمثابة أن تقود مليوناً لا يفرقون بين الجمل والجمّال, وربما لا يعرفون الاتجاهات الاربعه, وما حدث في العراق بعد ألاحتلال درساً لا يُنسى لمن يهمه ألأمر, فالإقتتال الطائفي وإنتخاب العملاء لم يكن سوى ثمرة عفنه من ثمار الجهل السياسي, هذا الجهل الذي يقتل الوطنيه بغير قصد, بل يقتلها بإصرار ودون رحمه, برغم أن الفتره الآنيه التي يعيشها الوطن العربي اكثر خطراً من فترات كُثر مررن بسلام نسبي, ولذلك هي اكثر المراحل العربيه حاجه للمعرفه والوعي, إلا أن تجهيل المواطن العربي سياسياً أصبح رائجاً ومستشري في المجتمعات العربيه التي تعيش جميعها في حالة حرب مرتقبه أو غير ظاهره على السطح, فغدت هذه الجماهير فريسه لا ترى راصدها ولا تسمع عنه ولا تعلم كيف تتعامل معه, واستمرار هذا الحال في وقت النزال الموعود ستكون رقبة ألأوطان أليّن من حلة صوف طويل التيله, فجامعات الحاضر ليست أقل من دور الأزياء بعد أن كانت مرآه للرأي الشعبي وتعكس توجهاته السياسيه, والمقاهي اصبحت للتسليه وسابقاً كانت مُلتقى وندوات, والصحف اصبحت كتلك السيده التي تنشر الغسيل واذا عادت تلمه لا تجد سوى المشابك, والاعلام!! لا نرى من خلاله إلا قُبحنا أو أقبحنا, ولا يُرينا سوى الجميل الحسن من إعدائنا ويتجاهل الوجه الحقيقي القبيح لهم, و اذا لم يجد فيهم الجميل يخلقه, وان وجد فينا القبيح نشره, فإعلامنا إعلانٌ لهم. والقلائل من المواطنين "المُسيّسين" الذين يهمهم العمل السياسي والتوعوي ستجد أن خلفيتهم حزبيه لا وطنيه. وأما المواطن الصالح المُستنير الذي يحاول معرفة ما يجري يدنو بروحه في اسلاك شبكة النت والمدونات, فإذا قال رأيه وصدته أسلاكها, و بعد كل هذا التجهيل والإغماء_ هل سيأتي الوالي ليقول في يوم الشدة: ان المواطن العربي جنديٌ صالح؟ سيرد عليه المواطن بصوت ناقم بلسان الشاعر: يُنادونني في السلم يا ابن زبيبة وعند إصطدام الخيل يا أبن ألأطايبُ !! * حدث هذا مُسبقاً
************************************** من قلم: عنان العجاوي فلسطيني 13 /4/2008 المصدربريد الفجرنيوز