عاجل/ عميد المحامين يدعو مجلس الهيئة للانعقاد بصفة طارئة..    تفاصيل صادمة في قضية اعتداء أربع فتيات على تلميذة أمام معهد بسيدي حسين    العاب التضامن الاسلامي (الرياض 2025): اسراء بالطيب تهدي تونس الميدالية الذهبية الثانية    وديّة تونس وموريتانيا: تعادل 1-1 في رادس استعدادًا لكأسي العرب وإفريقيا    أخبار النادي الصفاقسي .. مطالبة بصافرة أجنبية لمباراة سوسة وبشة يَتمادى    في ذكرى وفاة عبد القادر بن الحاج عامر الخبو    نبض الصحافة العربية والدولية ... إطلاق المرحلة الثانية من اتفاق وقف إطلاق النار بغزّة    أولا وأخيرا .. على أكل الحشيش نعيش    بنزرت: يوم إعلامي حول السّجل الوطني للمؤسسات    من المجاهدين الأفغان إلى الجولاني ... «الجهاديون»... خدم للإمبريالية!    في بيت الرواية بمدينة الثقافة .. .جلسة أدبية حول «تعالق الشعر بالسرد»    تستوعب 10 آلاف جندي: غزّة... قاعدة أمريكية ؟    المهدية: مواد خطيرة وحملة وطنية لمنع استعمالها: طلاء الأظافر الاصطناعية و«الكيراتين» مسرطنة    أنس بن سعيد تتألّق في "ذو فويس" وتعيد للأغنية التونسية بريقها    قبلي: عملية بيضاء لرفع جاهزية فرق الحماية المدنية في مجابهة حوادث المرور    استماعات بخصوص مشروع قانون المالية    وزير الدفاع يلتقي قائد القيادة العسكرية الأمريكية لإفريقيا    الليلة: سحب قليلة والحرارة بين 10 درجات و15 درجة    العجز التجاري لتونس يبلغ 18,435.8 مليون دينار مع موفى أكتوبر 2025    الرئيس الجزائري يوافق على طلب نظيره الألماني بالعفو عن الكاتب بوعلام صنصال    عاجل/ الزهروني: "دقبونة" و"ولد العيارية" و"العروسي" في قبضة الامن    مشروع السدّ يتحرّك: مفاوضات جديدة لإنهاء ملف انتزاع الأراضي بجندوبة!    مجلس الجهات والأقاليم ينتدب في هذه الخطط الإدارية..#خبر_عاجل    عاجل/ صدور أحكام سجنية في قضية هجوم أكودة الارهابي    القصرين: 126 ألف شتلة جديدة لتعزيز الغطاء الغابي خلال موسم التشجير 2025-2026    الإعلان عن الهيئة المديرة للدورة الجديدة لأيام قرطاج المسرجية    سليانة: انطلاق مهرجان "نظرة ما" في دورتها الثانية    كاس افريقيا للامم لكرة اليد - المنتخب التونسي في المستوى الاول    مدير المركز الوطني لنقل الدم: هدفنا بلوغ 290 ألف تبرّع سنوي لتلبية حاجيات البلاد من الدم ومشتقاته دون ضغوط    عاجل: 8 سنين حبس لفتاة تروّج في المخدّرات قدّام مدرسة في الجبل الأحمر!    انقلاب سيارة في جسر بنزرت..#خبر_عاجل    النائب على زغدود حول مشروع قانون المالية: اعددنا حزمة من التعديلات وهذه تخوفاتنا    عاجل/ انشاء هيكل جديد لتنظيم قطاع القهوة في تونس    نواب ينتقدون مشروع ميزانية الدولة لسنة 2026: "استنساخ للسابقة واعتماد مفرط على الجباية"    الترجي الرياضي: توغاي يعود إلى تونس.. ورحة بأيام ل"بن سعيد"    محاولة سطو ثانية على لاعب تشلسي... واللاعب وأطفاله ينجون بأعجوبة    عاجل/ بشرى سارة لأصحاب هذه الشهائد: 1292 انتداب جديد..    انطلاق معرض الموبيليا بمركز المعارض بالشرقية الجمعة 14 نوفمبر 2025    تعاون ثقافي جديد بين المملكة المتحدة وتونس في شنني    "ضعي روحك على يدك وامشي" فيلم وثائقي للمخرجة زبيدة فارسي يفتتح الدورة العاشرة للمهرجان الدولي لأفلام حقوق الإنسان بتونس    تونس تشارك في بطولة العالم للكاراتي بمصر من 27 الى 30 نوفمبر بخمسة عناصر    ليوما الفجر.. قمر التربيع الأخير ضوي السما!...شوفوا حكايتوا    تحطم طائرة شحن تركية يودي بحياة 20 جندياً...شنيا الحكاية؟    معهد باستور بتونس العاصمة ينظم يوما علميا تحسيسيا حول مرض السكري يوم الجمعة 14 نوفمبر 2025    تحب تسهّل معاملاتك مع الديوانة؟ شوف الحل    عاجل/ هذا ما كشفته وثائق سرية حول اتفاق غزة..    اسباب ''الشرقة'' المتكررة..حاجات ماكش باش تتوقعها    خطير: تقارير تكشف عن آثار جانبية لهذا العصير..يضر النساء    عاجل: زبير بية يعلن استقالته رسميًا من رئاسة النجم الساحلي    بش تغيّر العمليات الديوانية: شنوّا هي منظومة ''سندة2''    تحذير عاجل: الولايات المتحدة تسحب حليب أطفال بعد رصد بكتيريا خطيرة في المنتج    تقديرا لإسهاماته في تطوير البحث العلمي العربي : تكريم المؤرخ التونسي عبد الجليل التميمي في الإمارات بحضور كوكبة من أهل الفكر والثقافة    الشرع يجيب على سؤال: ماذا تقول لمن يتساءل عن كيفية رفع العقوبات عنك وأنت قاتلت ضد أمريكا؟    المهد الوطني للرصد الجوي: ظهور ضباب محليا كثيف صباح غد الأربعاء    تصريحات صادمة لمؤثرة عربية حول زواجها بداعية مصري    الدكتور صالح باجية (نفطة) .. باحث ومفكر حمل مشعل الفكر والمعرفة    صدور العدد الجديد لنشرية "فتاوي تونسية" عن ديوان الإفتاء    شنيا الحاجات الي لازمك تعملهم بعد ال 40    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدكتور دوراكوفيتش :"الأدب العربي لا يُمْكِن أن ترى حدودَ آفاقِه؛ وهو يرفض حصر
للإسلام اليوم نشر في الفجر نيوز يوم 12 - 11 - 2008

الدكتور دوراكوفيتش : "الأدب العربي لا يُمْكِن أن ترى حدودَ آفاقِه؛ وهو يرفض حصر الدول أو الشعوب في ثنائية الأرض واللغة فحسب".
سراييفو/ عبد الباقي خليفة
14/11/1429
12/11/2008
صدر مؤخرًا كتاب جديد للدكتور أسعد دوراكوفيتش (الباحث البُوسني الحائز على جائزة اليونسكو لخدمة الثقافة العربية لعام 2004) عن دار كونيكتوم البوسنية في 471 صفحة من القطع المتوسط. ويتناول هذا الكتاب موضوعات وجوانب مختلفة من الأدب العربي؛ قديمَه وحديثَه، ومن الأدب البوسنوي الذي نشأ خلال قرون متواليةٍ باللغات الشرقية والعربية والتركية والفارسية، بالإضافة إلى مناهج الاستشراق (العلمية) وعن قضايا تسمية هذا (العلم).
وفي حديثٍ خاص لشبكة "الإسلام اليوم" قال المؤلف: "كثيرًا ما يتميَّز الاستشراق بميولِه الأيديولوجية السلبية تجاه ما يُدرَس، ومثال ذلك زَعْم البروفيسور غيبب- وهو أحد أبرز المستشرقين، ويعمل أستاذًا فى جامعة كولومبيا الأمريكية- أن "الإسلام هو دين الغضب والعنف". ومثال ذلك أيضًا التعصُّب الذي أبداه المستشرق الإيطالي البارز غابريييلى ضد الإسلام في «تاريخ الأدب العربي» بشكل غير أكاديمي بل هو أقرب إلى الانطباع الذي يُبْرِز مدى تدخُّل خلفياته فيما سطَّره من فوضى. ويبني بعض هؤلاء المستشرقين بكلماتهم هذه تِلالاً من البُغْض تجاه المسلمين وسبيلاً للعدوان عليهم وعلى ثقافتهم؛ لأنَّ المسلمين- حسب رأيهم- هم قوم الظُّلْم والفوضى والكراهية... الخ، مما يعني أنهم لابدَّ من إبادتهم.
ويضمُّ الكتاب أبحاثًا تتعلَّق بتراث البشانقة، إلا أن عمله لم يتجاوز إثبات ما توصّل إليه أولئك العلماء البوشناق ممَّن ذكر أسماءهم في ثنايا الكتاب، الأمر الذي برَّره المؤلف بقوله: "أعتقد أن هذا التقييم يأتي نتيجة لحقيقة أنني أتناول أبحاث المستشرقين البشانقة وأُقَيِّمها وفقًا لتقييمهم للأدب والثقافة التي يتناولونها هم بأنفسهم. ومن ناحية أخرى أزعمُ أنه لابدَّ من دراسة أو تناول تراث البشانقة باللغات الشرقية ضمن التراث الإسلامي الشرقي؛ لأن ذلك التراث– في عهده الكلاسيكي– أوسع من حدود أي شعب أو منطقة".
نماذج من الكتَّاب البوسنيين: ومن المواضيع التي تَضمَّنها الكتاب بين دفتيه: "علم البلاغة العربية كعلم ناضج وتطوره بالعربية فى البوسنة، وقصائد من نوع "نظيرة" في مدينة موستار، كتعبير عن وعْي الشعر وعن نضج التراث البوسنوي التام. كما نجد تقييمًا لآثار مصطفى أيوبوفيتش الموستاري في إطار التراث العربي الإسلامي وهو من أشهر العلماء البشانقة (عاش بين القرنين السابع عشر والثامن عشر في مدينة موستار). وقد ألف عدَّة مؤلفات باللغة العربية. وكانت تلك المؤلفات تدرس وتراجع في البوسنة والهرسك كلُّها على مدى قرنين تقريبًا. كما ألّف كُتبًا في مجال أصول الفقه والبلاغة وعلم النحو والصرف وعلم الوعظ والمنطق وغيرها من العلوم العربية الإسلامية. وكان ذا نفوذٍ كبير جدًّا لأجيال كثيرة ونُسِخَت مؤلفاته على أيدي الخطَّاطين على مدى قرنين كما سبق.
ويعتبره الدكتور دوراكوفيتش "جديرًا بأن يكون مضرب المثلَ بجانب الاقحصاري (ولد 1544م) الذي ألّف في البلاغة العربية كتابين، طُبِعا باللغة العربية؛ أولهما: «تمحيص التلخيص في علم البلاغة» وثانيهما: «شرح تمحيص التلخيص». ويتعلق هذان الكتابان ب"التلخيص" للقَزْوِينِي. وفي الحقيقة لم يأتِ الأقحصاري بشيء جوهريٍّ جديد في هذا المجال، مثلما لم يأتِ العلماء العرب على مدى قرون بعد السَّكاكيّ والقزوينيِّ. وقد ألّف الاقحصاري مختصرًا ممتازًا ل«التلخيص» وكان مضطرًا أن يكتب فيما بعدُ شرحًا «لتمحيصه»؛ لأنَّه كان صعب الفهم نتيجةً للاختصار.
كما نجد في الكتاب بحثًا بعنوان "الاجتهاد الثقافي التعليمي لدى محمد خانجيتش" وهو من أبرز العلماء في البوسنة ومتخصص في علوم الدين (تخرَّج في جامعة الأزهر). عاش محمد خانجيتش في فترة هامة جدًّا بالنسبة لثقافة البشانقة وبالنسبة لتاريخهم عامة، في ذلك الوقت تقريبًا- أو قبيل ذلك الوقت- انسحبت تركيا من البلقان واحتلَّت النمسا البوسنة. وهكذا بقي البشانقة بدون الأبجدية (العربية) كما يقول الدكتور دوراكوفيتش، أو أنهم أصبحوا "أميين"، كما يقال، "بين عشية وضحاها"؛ لأن النمسا أتت بأبجديتها وثقافتها.
"لتلك الأسباب توقّف البشانقة عن الإبداع الخصب؛ لأنهم كانوا يتردَّدون بين الثقافة الغربية والشرقية". وفي هذا الوضع الصعب "نجد خانجيتش الذي كان من رُوّاد نهضة البشانقة بمواقفه الحديثة وبثقافته الواسعة بنشاطه البارع حيث كتب أكثر من 300 دراسة بالرغم من أنه تُوُفِّيَ قبل الأربعين من عمره".
أيديولوجية المركزية الأوروبية: كما يخصِّص الكاتب جزءًا من مباحث الكتاب لآثار إيفو آندريتش (الحائز على جائزة نوبل للآداب سنة 1961م) من تيارات أيديولوجيا "المركزية الأوروبية". والذي تنَّبأ بعمليات الإبادة التي حدثت في البوسنة سنة 1992 بناءً على المخزون الكبير من الكراهية لدى الصِّرْب تجاه كل ما هو عربي وإسلامي. "أقصد بذلك أن آندريتش ينتمي في الحقيقة إلى نفس التيار الأيديولوجي الذي ينتمي إليه بعض المستشرقين وهو المركزية الأوروبية (بتعبير إدوارد سعيد) التي تؤسس لعقيدة ترى من الضروري إبادة المسلمين. وهناك حقيقة تاريخية وهي أن البشانقة قد تمَّت إبادة الكثير منهم بالجملة، وآثار آندريتش تبرِّر وتُهَيّئ لتلك الإبادة بالوسائل الخاصة التي يملكها الأدب".
أما عن الأدب العربي فيضمّ الكتاب الأبحاث التالية "دراسة تاريخية ونقدية حول المعلقات السبع وأهميتها من ناحية نظرية الإبداع في تاريخ الأدب العربي" وعن ذلك قال المؤلف: "موضوع المعلقات من أهم الموضوعات في التراث العربي العظيم فلا يمكن أن أتكلم عنها بإيجاز. يمكنني أن أقول فقط: إن هذا الحوار لا يكفي لإعطاء المعلقات حقّها، لقد ترجَمْتُ المعلقات السبع كاملة إلى اللغة البوسنوية، وهذه الترجمة هي أول ترجمة إلى لغات السلاف فى البلقان. كما قدَّمتُ في كتابي النص العربي للمعلقات ومقابلها ترجمتها باللغة البوسنوية الحديثة المفهومة للقراء، ثُمّ قدمتُ النصّ العربي بالكتابة اللاتينية ومقابلها ترجمتها حرفيًّا وبشروح شاملة".
كما نجد في ثنايا الكتاب دراسة عن "ألف ليلة و ليلة"، وهي دراسة طويلة نسبيًّا ومتعلقة بنشأة هذا الأثر الأدبي وترجمته إلى لغات العالم وقيمه الأسلوبية، ودراسةً حول الشعر العربي في القرن العشرين، ودراسةً حول شعر المقاومة الفلسطيني، وآثار خليل جبران بين التراث العربي و الغربي، ودراسةً حول طُرُق تركيب الرواية العربية تركيبًا حديثًا– حول رواية "موسم الهجرة إلى الشمال" لطيب صالح. ودراسةً حول طه حسين– الطريق بين قيم التراث والتبعية. ودراسةً حول إبراهيم جبرا وتطور النثر العربي الحديث.
وقد علَّق المؤلف على هذا الجزء قائلاً: "يمكنني القول بصورة عامة: إنني أحاول باختيار هذه الموضوعات والمؤلفين من الأدب العربي أن أختار وأقدِّم للقراء بلغة بسيطة أهم الموضوعات وأفضل الآثار باللغة العربية كي يتعرَّف عليها القراء بأفضل طريقة". مضيفًا: "طبعًا يبقى تغطية الكثير من القيم خارج حدود طاقتي؛ فلي عمر واحد، فيه يوم وليلة يستمران 24 ساعة فقط، أما الأدب العربي فلا يمكن أن ترى حدودَ آفاقِه".
عالمية الأدب: وبصورة عامة يتميز الكتاب بتعبير مؤلفه الذي وُفِّق إلى حدّ كبير في هذا المجال بأنه لا يمكن تحديد الأدب في الأُطُر القومية الضيقة بل هو بطبيعته العامة والخاصة يوسّع تلك الحدود ويَفوقها أو بعبارة أخرى: لابدَّ أن نبحث عن الأدب في بعض مراحله التاريخية كنظام القيم الخاصة الذي يظهر أمام الباحث نظامًا فوق أي قوم أو أي قومية بالرغم من أنه يَتلَّون إلى حدّ ما بألوان شعب أو قوم مُعَيّنين. وانطلاقًا من هذا الطريق المنهجي يستنتج المؤلف أن هناك أسسًا أو مبادئ وينابيع مشتركة للأدب الشرقي الإسلامي القديم بغضِّ النظر عن تطوُّره في مصر وسوريا والعراق والسعودية ولبنان وغيرهم، أو في البوسنة مثلاً إذا كان ينشأ ذلك الأدب باللغة العربية (كما كان الحال في التاريخ) ووفقًا لقواعد نظرية الإبداع المعينة.
إذًا هناك ضرورة كما يقول المؤلف لأنْ نتناول الأدب في "إطار" دائرة الثقافة الشرقية الإسلامية؛ لأنَّ هذا الأدب يرفض حَصْر الدول أو الشعوب في ثنائية الأرض واللغة فحسب".

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.