نسبة التضخم تتراجع الى مستوى 6ر5 بالمائة خلال شهر أفريل 2025    طقس الليلة.. سحب كثيفة وامطار رعدية وغزيرة بعدد من المناطق    قابس: مستثمرون من عدّة دول عربية يشاركون من 07 الى 09 ماي الجاري في الملتقى العربي للاستثمار السياحي والاقتصادي بقابس    ملف أحداث الثورة بالكرم الغربي: آخر المستجدّات.. #خبر_عاجل    الحماية المدنية تنبه من ممارسات تساهم في اندلاع الحرائق مع اقتراب فصل الصيف    عاجل/ إعلام إسرائيلي: تم تدمير ميناء الحديدة في اليمن بالكامل    شراكة تونسية قطرية لتعزيز القطاع الصحي: 20 وحدة رعاية صحية جديدة خلال 3 أشهر    الهيئة المديرة لمهرجان سيكا جاز : تاكيد النجاح و مواصلة الدرب    بطولة الرابطة الأولى: برنامج الجولة الأخيرة لموسم 2024-2025    بطولة الرابطة المحترفة الثانية: ايقاف مباراة الملعب القابسي ومستقبل القصرين    برلمان: لجنة العلاقات الخارجية تنظر في أولويات برنامج عملها    زغوان: رفع 148 مخالفة اقتصادية وحجز أكثر من 22 طنّا من السكر المدعم    الجمعية التونسية للزراعة المستدامة: عرض الفيلم الوثائقي "الفسقيات: قصة صمود" الإثنين    ثلاث جوائز لتونس في اختتام الدورة 15 لمهرجان مالمو للسينما العربية    تداول صور "احتجاز" للنائب الليبي إبراهيم الدرسي تثير تساؤلات    عاجل/ بلاغ هام من الجامعة التونسية لكرة القدم    انخفاض أسعار البطاطا في نابل بفعل وفرة الإنتاج والتوريد    قضية قتل المحامية منجية المناعي وحرقها: إدراج ابنها بالتفتيش    المؤتمر الدولي للسلامة بالرياض: التأكيد على الاستثمار في رأس المال البشري وفي إرساء مستقبل عمل لائق    وزير الاقتصاد والتخطيط في الكاف : لدينا امكانيات واعدة تنتظر فرص الاستثمار    أريانة: سرقة من داخل سيارة تنتهي بإيقاف المتهم واسترجاع المسروق    آلام الرقبة: أسبابها وطرق التخفيف منها    محمد رمضان يشعل جدلا على طائرته    سعر "علّوش العيد" يصل 1800 دينار بهذه الولاية.. #خبر_عاجل    تتمثل في أجهزة التنظير الداخلي.. تونس تتلقى هبة يابانية    الدورة الاولى لتظاهرة 'حروفية الخط العربي' من 09 الى 11 ماي بالقلعة الصغرى    مجلس نواب الشعب : جلسة عامة غدا الثلاثاء للنظر في اتفاق قرض بين تونس والبنك الإفريقي للتنمية    عاجل - سيدي حسين: الإطاحة بمطلوبين خطيرين وحجز مخدرات    بوفيشة: احتراق شاحنة يخلف وفاة السائق واصابة مرافقه    الرّابطة الثانية : برنامج مباريات الدُفعة الثانية من الجّولة 23.    دوّار هيشر: السجن 5 سنوات لطفل شارك في جريمة قتل    تونس تحصد 30 ميدالية في بطولة إفريقيا للمصارعة بالدار البيضاء منها 6 ذهبيات    الهند توقف تدفَق المياه على نهر تشيناب.. وباكستان تتوعد    في قضية مخدرات: هذا ما قرره القضاء في حق حارس مرمى فريق رياضي..#خبر_عاجل    تصنيف لاعبات التنس المحترفات: انس جابر تتراجع الى المرتبة 36    احتلال وتهجير.. خطة الاحتلال الجديدة لتوسيع حرب غزة    انطلاق امتحانات البكالوريا التجريبية..    عاجل/شبهات تعرّض سجين للتعذيب ببنزرت: هيئة المحامين تُعلّق على بلاغ وزارة العدل وتكشف..    عاجل -فلكيا : موعد وقفة عرفات وعيد الأضحى المبارك 2025    قيس سعيّد يُجدّد دعم تونس لفلسطين ويدعو لوحدة الموقف العربي..    كل ما تحتاج معرفته عن ''كليماتيزور'' السيارة ونصائح الاستعمال    بطولة مدريد المفتوحة للتنس للأساتذة: النرويجي كاسبر رود يتوج باللقب    البطولة الفرنسية : ليل يتعادل مع مرسيليا 1-1    العثور على جثث 13 موظفا من منجم للذهب في بيرو    سوريا.. انفجار الوضع في السويداء مجددا.. اشتباكات وقصف ب"الهاون"    رئيس اتحاد الناشرين التونسيين.. إقبال محترم على معرض الكتاب    انتفاخ إصبع القدم الكبير...أسباب عديدة وبعضها خطير    هام/ بالأرقام..هذا عدد السيارات التي تم ترويجها في تونس خلال الثلاثي الأول من 2025..    الفول الأخضر: لن تتوقّع فوائده    رفع اكثر من 36 الف مخالفة اقتصادية الى أواخر افريل 2025    هام/ توفر أكثر من 90 ألف خروف لعيد الاضحى بهذه الولاية..    الدورة الاولى لصالون المرضى يومي 16 و17 ماي بقصر المؤتمرات بتونس العاصمة    سوسة: الإعلامي البخاري بن صالح في ذمة الله    صُدفة.. اكتشاف أثري خلال أشغال بناء مستشفى بهذه الجهة    تونس: مواطنة أوروبية تعلن إسلامها بمكتب سماحة مفتي الجمهورية    الأشهر الحرم: فضائلها وأحكامها في ضوء القرآن والسنة    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    أولا وأخيرا: أم القضايا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحركة الإسلامية ومعالم الخطاب السياسي الناجح(01 من 02)
جمال زواري نشر في الحوار نت يوم 19 - 04 - 2011

الحركة الإسلامية ومعالم الخطاب السياسي الناجح(01 من 02)
الكاتب: جمال زواري أحمد

إن التوغّل في مسالك العمل السياسي، والدخول إلى ميدان المنافسة، والتأقلم مع قواعد اللعبة، لتحسين الرقم والوزن والموقع في الساحة السياسية، يتطلب من كل حركة سياسية تريد ذلك ، أن تفهم الكيفيات والآليات التي يتم من خلالها تشكيل الرأي العام، وصناعته والتأثير عليه وفيه، إيجابا وتفاعلا واستيعابا ، بعيدا عن الدهاء الرخيص والمكر الخسيس والمناورة المقيتة.
ومن ثم تكون سعة العلم والأفق ورجاحة العقل ورحابة الفكر وألمعية الذهن ونفاذ البصيرة وسداد الرأي ورزانة السلوك وحسن السمعة والخبرة الكبيرة والتجربة المعتبرة ، عوامل أساسية لكل سياسي يريد أن يحقق النجاح وينال ثقة الآخرين وتزكيتهم واحترامهم ، وتمكّنه من تحقيق مكاسب معتبرة ، لأنّ الذي يدخل بحر العمل السياسي بمده وجزره وأمواجه وأعاصيره ، لابد أن يكون سباحا ماهرا ويملك الأدوات اللازمة والوسائل الملائمة والمهارات الكافية حتى لا يجرفه التيار وتغمره الأمواج ، فالسياسة كالسمكة الكبيرة تبتلع الذين يصغرون عنها ، كما قال الدكتور السباعي رحمه الله .
لأجل كل هذا فإنّه لابدّ من صياغة خطاب سياسي واقعي لا مكان فيه للسطحية والغوغائية والعشوائية والارتجال ، يعتمد الاستقراء المعمّق والتحليل الدقيق مع التقويم الدائم والمراجعة المستمرة، للارتقاء به من الحسن إلى الأحسن ومن الصالح إلى الأصلح ، والارتفاع به إلى مستوى العصر لإحداث التفاعل الحضاري بينه وبين الآخرين ، وهذه معضلة الحركة الإسلامية في كثير من الأحيان وهي تمارس العمل السياسي ، بحيث تغيب من قاموسها أبجديات العمل السياسي الناجح والمحترف الذي يأتي في مقدمته الخطاب ، الذي يعتبر مفتاحه وأهم معايير نجاحه ، والفشل في صياغته بشكل صحيح ، يؤدي دون شك إلى نتائج هزيلة أو عكسية في مجال الفعل السياسي ، أو تكون نتائجه كارثية على الحركة ومشروعها والمجتمع والوطن ، والأدلة على ذلك ماثلة للعيان من خلال التجارب المأساوية التي تسببت فيها حركات إسلامية مارست العمل السياسي دون أن تراع كل هذه القضايا.
فلابد من تجاوز توظيف التاريخ والمظلومية وفكر المحنة ، والابتعاد نهائيا عن لغة العواطف والشعارات وردود الأفعال ، والانتقال إلى الاحترافية واعتماد خطاب واضح لا غموض فيه .
لأن العناية الجادة بنوعية الخطاب هو المقدمة الصحيحة لنجاح التمكين للمشروع في دنيا الناس ، وهو مفتاح القبول ، وعن طريقه تستطيع الحركة أن تحسن تسويق مواقفها ومبادئها وأهدافها ومشاريعها ورجالها ، والعكس قد يكون فشل الخطاب سببا رئيسيا لرفض كل ذلك والزهد فيه مهما بلغ من الحقيقة والصحة ، فكثيرا ما يكون الخطاب سببا مباشرا لجعل حواجز سميكة بين الجماهير والحركة ، ويكون مبعث شك وضبابية وغموض ، عوض أن يكون مبعث طمأنينة ووضوح وتقدير، كما قال الشيخ الغزالي رحمه الله:(إن السلعة النفيسة قد تكسد بسوء العرض وقصور الإعلان ، وتسبقها سلع أخرى أحسن أصحابها الدعاية لها واجتذاب الأبصار إليها ).(1)
نحسب أن معالم هذا الخطاب الناجح يمكن أن تتمثّل فيما يلي :
1) الربانية :

من المعالم المهمة التي ينبغي أن تتوفر في الخطاب السياسي الناجح خاصة لدى الحركة الإسلامية الربانية ، بحيث يكون منطلق الخطاب ووسيلته وغايته تتوافق وعنصر الربانية هذا :
ربانية المنطلق : فالحركة الإسلامية المفروض أنها تتعبد الله عز وجل بعملها السياسيوالخطاب وسيلة من وسائله ، فلا يمكننا أن نتعبد الله عز وجل إلا بما يتوافق وشرعه الحكيم ، كما أنها تعتبره العمل السياسي نوعا من أنواع الجهاد في سبيل الله ، لذلك لزاما عليها أن لا تمارسه إلا بما يتوافق وهذا التصور.
ربانية الغاية : إضافة إلى ربانية المنطلق ، ينبغي على الخطاب السياسي للحركة الإسلاميةأن يكون ربانيّ الغاية ، بحيث تكون غايته الإصلاح ، ودرء المفاسد بشتى أنواعها وتضييق دوائرها ما أمكن ، ومزاحمة المفسدين وتوسيع دوائر الخير والصلاح وتشجيع ودعم كل العاملين على تحقيق ذلك ، والشد على أيدي الساعين إليه بجد وصدق وإخلاص كائنا من كانوا.
ربانية الوسيلة : ومع ربانية المنطلق والغاية ، لا بد أن تتوسطهما ربانية الوسيلة ، فلا ينبغي لخطاب الحركة الإسلامية السياسي أن يكون ميكيافليا غايته تبرر وسيلته ، فلا يتورع عن استخدام وتوظيف الأساليب غير الشريفة من غش وتدليس ووعود خيالية وكاذبة وضحك على الذقون ، فشرف الوسيلة من شرف الغاية ودليل على شرف المنطلق كذلك.
ولا لائكيا منبتا عن الأخلاق والفضائل والضوابط ، تتحكم فيه المصالح والأهواء والمغانم والرغبات ، يدور معها حيث دارت ، بدل أن تضبطه وتوجهه المبادئ النبيلة والقيم الأصيلة والأخلاق الحميدة .
وعندما تضبط الحركة الإسلامية خطابها السياسي بمعلم الربانية في المنطلق والوسيلة والغاية ، إنما تفعل ذلك انسجاما مع مبرر وجودها وأصل مشروعيتها ، وتناغما مع فكرة منهجها ورسالة مشروعها ، ولا تفعله تكلفا أو انتحالا أو تدليسا أو توظيفا أو استغلالا.
فلا ينبغي أن يغيب البعد الرباني في هذا الخطاب بأي حال من الأحوال في الشكل والمضمون والممارسة والسلوك والمقصد والغاية والهدف ، كي يقوم على ركن وثيق ، ومن ثم ضرورة أن يكون التأصيل الشرعي العميق للمواقف والخيارات والتعاملات حاضرا لدى مؤسسات الرأي والشورى والتخطيط والتنفيذ في الحركة الإسلامية ببعده المقاصدي ، وذلك لتحقيق معلم الربانية الذي نتحدث عنه ، ونضمن نجاح الخطاب وقوته وإيجابيته وقدرته على الإقناع ، وكذا استجلابا لتوفيق الله عز وجل وعونه وتسديده.

2) الواقعية :
فالساحة السياسية دائمة التحول بسبب تغيّر الوقائع والمعطيات والمواقع ، واختلال موازين القوى ، والضغوط الداخلية والخارجية ، مما يجعلها عرضة للمدّ والجزر، والنمو والانكماش، والتمدد والتقلص، والخطاب الناجح هو ذلك الذي يتعامل مع كل هذه المتغيرات بواقعية ، بحيث لا يبسّط المعقّد ، ولا يهون الكبير، ولا يهول التافه، ولا يصعّب المستساغ ، هذه الواقعية تجعله يتجاوز العفوية وضيق الأفق، ويحتكم إلى الحقائق لا إلى الأوهام ، فلا يجنح إلى المثالية، ولا يجري وراء سراب خادع، أو خيال كاذب، أو حلم فارغ مستعصي التحقيق ، أو أمنية موهومة لا يصدقها الواقع ، يكون كبير الآمال والطموحات نعم، لكن يجعل في حسابه دوما مبلغ الإمكانات المتاحة ، وكثرة العراقيل والمعوقات الموجودة ، يقدّر العواقب تقديرا سليما ، حتى لا يساق ويدفع إلى المواقف الخاطئة، والآراء الحادّة، والمناطق الملغّمة،عندما يصدم بإفرازات واقع لم يضعها في حسابه.
3) الاعتدال :
من معالم الخطاب السياسي الناجح كذلك أن يكون معتدلا في أسلوبه ووسيلته، في نظرته للآخرين وتعامله معهم وموقفه منهم ، في تحديده لمساحات التقارب والالتقاء والافتراق والاختلاف ، بعيدا عن الشطط والتجانف والتشنج والميلان يمينا أو شمالا ، أن يكون وسطا بين التضخيم والتبسيط ، التهوين والتهويل، المدح والقدح ، الإفراط والتفريط ، الغلو والتسيّب ، وسطا كذلك بين الإسراف في التفاؤل، وتجاهل الواقع، والإسراف في التشاؤم، بحيث لا يرى إلا السواد الحالك، والظلام الدامس ، لأنه ما كان هناك إسراف في أمر ، إلاّ كان على حساب أمر آخر قد ضيّع بسببه .
فالاعتدال يتطلّب الموازنة بين المكاسب والخسائر ، بين الطموحات والإمكانيات ، بين المصالح والمفاسد ، السلبيات والإيجابيات ، و بين حال وحال، ظرف وظرف، بين الأهداف المسطّرة ومعطيات الواقع المعاش ، لأنّ نظرية الربح المطلق وإما الكرسي الشاغر غير مجدية في ساحة المنافسة السياسية، زد على ذلك فإن التعلّق بفلسفة الرفض المطلق، من غير موازنة بين كل الثنائيات التي ذكرناها آنفا وغيرها، يكون من البلاهة بمكان ، حيث يعتبر دليل عجز وقصور ، بدل أن يعدّ اجتهاد سياسي مؤسّس وموزون ، فالسياسة هي فن الممكن ، فليس هناك ربح مطلق أو خسارة مطلقة ، إنّما هناك ربح وخسارة، صعود وانحدار ، فيأتي دور الخطاب المعتدل مرجعا الأمور إلى نصابها ، يرجّح ويقيس، ويمحّص ويوازن ، ثم يقدّم رؤية واضحة ، وصورة سليمة خالية من الغبش والتشويه والغموض، للمشكلات والحلول والآراء والمواقف .
فالاعتدال صمّام أمان، ووسيلة وقاية، وأداة ضمان ، لكل خطاب أو مشروع ، من الانتحار السياسي المبكّر :(فإنّ المنبتّ لا أرضا قطع ّولا ظهرا أبقى).

4) الجماهيرية :

كذلك من المعالم المهمة للخطاب السياسي الناجح للحركة الإسلامية الجماهيرية ، بحيث لا يمكن لها أن تغيّب هذا البعد في خطابها مهما كان موقعها السياسي ، لأنه هو رأس مالها وأحد أهم نقاط قوتها ، وهو الفيصل بينها وبين خصومها ومنافسيها ، وهو السبب المباشر لأي اعتبار يوضع لها من أي طرف كان .
فإذا ما ابتعدت عنه لأي سبب من الأسباب وتحت أي مبرر من المبررات ، وغاب عن خطابها وممارساتها وفعلها السياسي ، فقد حكمت على نفسها بالانتحار، لأن امتدادها الجماهيري هو ماء حياة وجودها السياسي تحديدا : (فمن الخطر أن تعزل الحركة نفسها عن الشعب ، استعلاء عليه أو اتهاما له أو تهوينا من شأنه أو يأسا منه أو انشغالا عنه .
نعم هذا هو الخطر أن تنسى الحركة موقعها من الشعب وموقع الشعب منها ، وأن تنشغل عن هموم الجماهير ومتاعبها ، وتتقوقع على نفسها ، تكلم نفسها وتسمع نفسها ، وبذلك تسجن ذاتها اختيارا في قفص العزلة عن الشعب.
إنما تنجح الحركة يوم تستطيع تحريك الشعب معها ، وأن ينتصر لها ويغضب بغضبها ويرضى برضاها ، ويقدّر مواقفها وجهودها ..
وأن تجعل همها اندماج الحركة في الشعب ، بحيث تجري فيه كما يجري الدم في العروق والشعيرات ، وتختلط به كما يختلط الروح بالجسد ، أو النور بالعين ، فلا يستطاع فصل الحركة عن الشعب ، ولا عزل الشعب عن الحركة.
وهذا لا يتم إلا يوم تتبنى الحركة هموم الناس وتنفعل بقضاياهم ، وتفرح لفرحهم وتأسى لأساهم ، وتشاركهم في سرّائهم وضرّائهم ، ترقص معهم إذا طربوا ، وتبكي معهم إذا حزنوا ، وتثور معهم إذا ثاروا ، فهي منهم وهم منها ، وهي لهم وهم لها).(2)
الجماهيرية تعني أن لا تصادم الحركة النبض الجماهيري العام بأي حال من الأحوال ، لا في خطابها ولا في مواقفها ولا في فعلها ولا في ممارستها ولا في تصرفات رجالها .
وعندما نقول هذا الكلام ، لا نقصد إطلاقا أن تكون الحركة شعبوية ، بحيث ترضي الجماهير ولو بالباطل ، فالحركة الإسلامية ليست فنانا تقدم ما يطلبه المستمعون ولو كان فيه إفسادهم وهلاكهم مع احترامنا لكل الفنانين المحترمين الجادين الأصلاء الذي يقدمون فنا نظيفا وهادفا ورساليا .
الجماهيرية تحتّم على هذا الخطاب أن يتبنّى هموم الناس كما قلنا ، وينشغل بقضاياهم، ويشاركهم سرّاءهم وضرّاءهم، دون تضليلهم عن الحقائق ، أو تخديرهم بأماني كاذبة ووعود معسولة ، وخداعهم بشعارات برّاقة ، يكتشفون حقيقة زيفها بعد حين، فيفقد الخطاب وصاحبه بذلك مصداقيته وهي رأس مال الحركة الإسلامية ونقطة قوتها في ميزان الصراع والمنافسة الذي يجب أن تحافظ عليها مهما كانت الظروف كما سوف نشير بعد قليل ، كما قال أبراهام لنكولن أحد رؤساء الولايات المتحدة السابقين :(إن التغرير بفرد ممكن دائما ، أما التغرير بشعب فممكن بضعة أيام، إلا أنّه غير ممكن كل يوم).
الجماهيرية تحتم على الحركة إما أن تقدر على الدفاع عن خياراتها ومواقفها السياسية ، وتستطيع إقناع الرأي العام بها وبسلامتها وأهميتها وفائدتها بالنسبة إليه ، ومن ثم تجنيده وراءها ومعها في المواعيد الانتخابية المختلفة ، وإما أن تملك الجرأة والشجاعة على مراجعتها وتقييمها وتغييرها إذا لزم الأمر ذلك، وأن لا تبقى في منزلة بين المنزلتين على رأي المعتزلة ، فلا هي تستطيع إقناع الرأي العام بأهمية خياراتها السياسية ، ولا هي تقدر على مراجعتها وتغييرها إلى خيارات أكثر قبولا لديه.
1 قضايا المرأة ، الشيخ محمد الغزالي ، ص27.
2 أولويات الحركة الإسلامية في المرحلة القادمة ، الدكتور يوسف القرضاوي ، ص51/52.
يتبع....

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.