الاختلاف سنة كونية لا فكاك منه بل هو ضرورة إنسانية لإفراز المختلف والجديدوالمميز ، الاختلاف هو الأب الشرعي للإبداع ، هكذا تتعاطي الدول والشعوب الحضارية ، لكن أن يتحول هذا السجال المشروع والطبيعي إلى معارك مصيرية ، تستدعى فيها كل الأسلحة المحرمة ديمقراطياً وتهدر فيها منظومة القيم الإنسانية فهذا يعد انتحاراً لا سجالاً، الواقع المصري والعربي يفرض ربيعاً جديداً للمنطقة يحاول طرفا السجال العربي - العلمانيون من جهة والإسلاميون من جهة أخرى – إحراز أكبر قدر من الاستحقاقات السياسية والشعبية في مرحلة تأسيس الدولة العربية الجديدة دولة ما بعد ثورات الشعوب ، فكيف يدار السجال ؟ وما هي النتائج المتوقعة ؟ التيار الليبرالي
ظل مسمىالنخبة السياسية العربية ولفترة زمنية طويلة محجوزاً و حصرياً في مربع التيار العلماني ، وظلت هذه النخبة هي مصدر الإلهام الفكري والميداني لكلتغيير أو إصلاح منشود، لاعتبارات كثيرة أهمها الجلوس على منصة التوجيه الفكريوالتنفيذ الميداني، وقد قامت منذ زمن خاصة خلال فترة الاحتلال الأجنبي للمنطقة جنباً إلى جنب مع النخبة الإسلامية الأزهرية بقيادة وريادة الجماهير العربية في طريق التحرر والاستقلال فضلاً عن التطورالاقتصادي والنضج السياسي والإبداع الفكري، لكن وبمرور الزمن وكثرة المعوقاتالداخلية والخارجية أعادت هذه النخبة حساباتها وانحازت لمنظومات الحكم تشرعن وجودهاوتدعم قراراتها لدرجة غير مسبوقة حين صارت المدافع الأول عن كل مظاهر الاستبدادوالفساد والقمع وقد مرت النخبة العربية بعدة مسارات قبل وخلال وبعد حقبة الاستعماروهي: مرحلة النزوع للاستعمار......حين وجدتنفسها تعيش واقعاً عربياً مأساوياً ومتخلفاً على المستويين المدني والحضاري ووجدتأن الفرق صار شاسعاً بين الواقع العربي والطموح الغربي فانطلقت الأفكار من هنا وهناتبشر بالمشروع الغربي المنقذ من التخلف والجهل والمرض لدرجة طالب البعض باتباعالغرب شبراً بشبر وذراعاً بذراع إذا أردنا النهوض والتقدم مرحلة الاستقلال والدولة الوطنية ...... حيث التفت هذه النخبةحول منظومة الحكم ودوائر صنع القرار أملاً في تنفيذ المشروع الحلم والذي يهدف إلى: * * تكوين قوميات مستقلة وفقاً للمفاهيم والقيم الغربية بعيداً عن المفاهيموالقيم العربية والإسلامية بدعوى أنهما سبب التخلف والتراجع. **إحداث تنميةاقتصادية وفقاً للنموذج الرأسمالي لتوفير واقع معيشي مميز ** توفير مناخديمقراطي على غرار النموذج الغربي ** إعداد قوى عسكرية قادرة وفاعلة تحمىالبلاد وتحجز دور إقليمي فاعل ومؤثر لكن ولاعتبارات كثيرة ورغم إتاحة كافةالفرص من الوقت كل الوقت والإمكانات كل الإمكانات إلا أن الواقع أثبت فشل التجاربوسقوط الشعارات لسبب حيوي هو عدم اعتبار هوية شعوب هذه المنطقة من العالم ومحاولةاستنساخ نموذج أو مولود لن تكتب له الحياة في هذه البيئةالعربية الإسلامية
التيار الإسلامي ظهر بقوة في مرحلة الصحوة الإسلامية التي بدت مظاهرها منذ عشرينات القرن الماضي بقيادة الحركة الإسلامية بجناحيهاالإحيائي والإصلاحي وفي القلب منها حركة الإخوان المسلمين والتي استهدفت إقامةمشروعها التغييري على المرجعية الإسلامية، ومن هنا انتقل التيار الليبرالي إلى مربعالخصومة معها متمثلاً في: ** الانحياز للمشروع الصهيوأميركي الذي يدير المنطقةويدعم شرعية أنظمة الحكم العربي التي تفتقد الشرعية الشعبية بسبب فشلها في تحقيقطموحات الشعوب بل والشرعية القانونية لاعتمادها التزوير في كافة الانتخاباتالرئاسية والتشريعية بل كانت هذه النخبة أكثر غلواً حين تطابقت رؤيتها مع الرؤيةالصهيونية في موقفها من قضايانا المركزية خاصة فلسطين. ** الانحياز لأنظمة الحكمالمستبدة تشرعن الاستبداد وتقنن الفساد لدرجة غير مسبوقة تجلت في التعديلاتالدستورية التي تمت بكثير من البلدان العربية بهدف تأبيد السلطة بل وتوريثها (مصرواليمن وليبيا والجزائر) وإقصاء المعارضة الإسلامية. * * الانحياز لطبقة رجالالأعمال الذين قفزوا إلى دوائر الحكم وصنع القرار في مرحلة تزاوج السلطة بالثروةما بات يهدد واقع ومستقبل الشعوب العربية
مرحلة الاستحقاق الثوري
وهي مرحلة ما بعد الثورات العربية في تونس ومصر واليمن وليبيا وغيرها وما يعانيه كل تيار من الفرص والتهديدات
التيار الليبرالي
يمتلك العديد من المنابر والنخب التي تدعمه "محلياً وإقليمياً ودولياً "في ترويج أفكاره بطرق ووسائل توهم البعض هيمنته على المشهد العام "راجع الحملة الإعلامية خلال التعديلات الدستورية المصرية وما صاحبها من مؤتمرات وندوات ودعاية" لكنه يعاني حالة نفسية خوفاً من صدمة الانكشاف السياسي والشعبي التي قد تفرزها الانتخابات البرلمانية والرئاسية القادمة التيار الإسلامي
يعاني قصوراً إعلامياً واضحاً على مستوى النخبة المعبرة عنه والمنابر المتاحة له ، لكنه يملك ما لا يملكه غيره هو الانحياز الشعبي الجارف الذي عبر عنه خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس بعد انتخابات يناير 2006 م : إن أي انتخابات ديمقراطية نزيهة لن تأتي إلا بالتيار الإسلامي لأنه النبت الطبيعي لهذه المنطقة من العالم ، فضلاً عن الرصيد الميداني التراكمي الهائل من الخدمات الاجتماعية والصحية والتعليمية التي ظل يؤديها عندما تخلت الدولة عن مسؤولياتها خاصة عن القاعدة العريضة من بسطاء الشعوب العربية
الآثار المتوقعة لمعارك الاستحقاق هذا المناخ السابق وهذا السجال الخشن قد ينتج عنه العديد من الآثار منها : ** إهدار الفرص المتاحة من الوقت والجهد ووحدة الصف ، فضلاً عن شغل الرأي العام عن قضايا ذات أولوية في هذه المرحلة الحرجة من عمر الثورة ** المزيد من تمزيق النسيج الوطني بهذا الاشتباك الخشن والمفتعل بين التيارات الفكرية المختلفة ** هز الثقة في الممارسة الديمقراطية عموماً وبالتالي المزيد من العزلة والإحجام لكتلة شعبية كبيرة نسبياً ** ترسيخ أفكار متشددة في المربعين الإسلامي والليبرالي بعيدة عن منطقة الوسطية الفكرية والممارسات المعتدلة كردة فعل ،لتصريحات على غرار" ربنا لا صلة له بالسياسة" وأيضاً "لو ربنا نزل الانتخابات لن يحصل على 70%" وعلى الطرف الآخر في المربع الإسلامي "من يقحمون الشرع وآيات القرآن بسبب ودون سبب ما قد يوهم البعض باحتكار الاسلام والإيمان لتيار دون غيره.. ...." وأخيراً ..... رغم حجم الاختلاف القائم إلا أنه مازال في منطقة الآمان السياسي ، وما زال يمثل ظاهرة صحية وإفراز طبيعي لثورة بحجم ثورة 25 يناير ، المهم سرعة الانتقال لمساحات أرحب من الحوار المثمر والتوافق المنتج لنصل بمصرنا وثورتنا إلى بر الآمان حيث الدولة المصرية الديمقراطية المنشودة التي تستوعب أضعاف هذا الزخم من التصريحات والسجالات والممارسات السياسية غير المعهودة لكن في ظل بناء ديمقراطي متين وثابت ....... حفظك الله يا مصر الثورة والأمل ...... محمد السروجي كاتب مصري
