تورس : لماذا الأسماء المستعارة:لبيب الفاهم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

لماذا الأسماء المستعارة:لبيب الفاهم

الحوار نت نشر في الحوار نت يوم 21 - 06 - 2010

لماذا الأسماء المستعارة
------------------------------------------------------------------------
يلومنا البعض على استعمال أسماء مستعارة حين نكتب لمواقع علنية مثل تونس نيوز، ومع أن الأسباب واضحة إلا أني فضلت الرد لأهمية الموضوع. فالإسم المستعار مثله مثل الإسم الحركي ومواقع المدونين عناوين يتخذها البعض للتخفي عن السلط المنحرفة، ولو أن فضاء الحرية يسمح لظهرتُ بالإسم والصورة والمهنة والعنوان. ولكن الذي أراه أن ظهور التونسي في الوسط الإعلامي ناقدا لواقع بلاده، غالبا ما يكون على حساب أمنه وعمله. وقد يكون من الغباء بمكان التضحية بالأمن والصحة ولقمة الرزق والعافية من أجل تسجيل حضور شرف خارج الأطر الزمانية والمكانية الفاعلة، وخارج دوائر دعم وصنع القرار.
حين تغيب الموضوعية والشفافية ويُشهِر الحاكم سيفَ الغدر مثل ما هو حاصل في تونس، وتاريخ السجون شاهد، فإن المجتمع كله يلبَس أقنعة البراءة ويرسم ابتسامات الرضى، ويتنكر لحقائق الأمور، ويُلقي وراء ظهره الصالح العام، وتدخل البلاد في دورة من النفاق تضيع فيها الحقوق، وتتحطم القيم، وتداس الشعارات الوطنية الصادقة، وترتفع صيحات الغش والتأييد الكاذب، وهو ما يحصل في تونس منذ 22 سنة!!!
ما قيمة الظهور إذاً في ميدان الكذب والغدر؟، وما قيمة الكلمة والمتكلم في ميدان السقوط والصفاقة والعمالة والخيانة؟ ما قيمة "الصوت الحر" أمام عصا الشرطة؟ ما قيمة النقد وما قيمة الجمال في ساحة الفساد والاستبداد؟ ما قيمة السياسة في بلد حيث لا فكر ولا رأي ولا إعلام ولا أصل ولا دين ولا حياء ولا شرف ولا صدق ولا عدالة؟؟؟ وهل واقع تونس إلا كذلك؟
الأقنعة الملونة والأسماء المستعارة هي إذاً أقل أسباب المناعة، ولن يجدي الظهور الفردي الضعيف، ولن يجدي الصياح بين أيدي الجلادين، ولا المبارزة من وراء البحار، فهي وسائل بقدر ما هي تسلية للمتألمين هي أيضا معاذير تغذي القمع وتبرر وجوده. الأسماء المستعارة ظاهرة تعبر عن انعدام الثقة وانكشاف المعركة على حقيقتها، فكما أن الحاكم يخفي جرائمه في زنازين التعذيب، ويمارس القمع ضد أمهات المناضلين ونسائهم وأبنائهم، ويبيع مقدّرات البلاد لأعدائها لشراء دماء معارضيه، فإننا يجب أن نرشقه من أماكن لا يتوقعها ونرميه من مكامن لا يراها. هي معركة شبيهة بمعركة غزة: الأنفاق مقابل الطائرات بدون طيار، بقي أن نبدع نحن "المعارضون التونسيون" في النيل من مجرم تونس وغائلها، ومن عصابة الذئاب التي تصطاد له.
كفى إخواني أن نكون صورا ثابتة أمام الطاغية، يتكلم أحدنا الكلمة فينَكل بذويه في تونس، وتصادر أمواله، وتُبعث فيه برقيات التفتيش، ثم نسمي ذلك بطولة. البطولة أن نتحرك وننجز لأنفسنا أو لبلدنا أو للأمة ونفاجئ الطاغية برصيد من البارود نجمعه من أعواد الثقاب، أو بكلمات مرصودة نجمعها في كتاب، أو علاقات مع صناع القرار في الشرق أو في الغرب، أو أموال ندعم بها الماسكين على الجمر.
لعل اللائمين ينكرون علينا مكوثنا على نفس الحال بينما الزمان يدور دورته والأمور تتغير والأجيال تتعاقب، وتونس اليوم غير تونس منذ 20 سنة، فلِما لا نغير نحن مشهدنا ونتقبل معطيات الواقع الجديد، وننخرط مع جملة المنخرطين، "فتونس لجميع أبنائها"، ثم يبدأ الحديث عن المنجزات والفرص والإمكانيات. نعم إننا نرى ونسمع بأم أعيننا وتبلغنا الأخبار ممن يحبوننا ويصدقوننا حقا، وما تغيرت إلا القشور بينما بَواطن حكام تونس على حالها وقلوبهم أسود من الإثمد. ونحن لسنا مدعوون لتغيير سلوكنا قبل أن يغير بن علي سلوكه فهو البادئ، والبادئ أظلم، وهو الماضي في ظلمه ونحن خارج دائرة الفعل وهو من يمنعنا من المشاركة. وليكن واضحا وجليا أننا لا نشترط على بن علي تغيير سلوكه تجاهنا، بل نريد منه يغيير سلوكه تجاه الشعب التونسي المسلم وتجاه ثوابته التي هي: الإسلام بشموليته وعمقه، والعروبة بتاريخها وجغرافيتها ولغتها، والوطن (تونس) بثرواته وحقوق أهله فيه. وما لم يحدث تغيير في سلوك بن علي ثم تجاه هذه الثوابت فلا سمع ولا طاعة ولا ثقة ولا مشاركة، بل كلٌّ يعمل على شاكلته ولكل وجهة هو موليها. وليعلم بن علي ومن وراءه أن من أبناء النهضة نفوس لا تكلّ ولا تملّ ولا تضعف ولا تستكين، وقد باعت النفس والنفيس لرب العالمين، وأن موعدها معه أَوكَد من وجوده في قصره.
أخانا العبعاب لسنا تلاميذ في جلسة حضرتك، ولست عالما بالسنن الكونية، وما أنت إلا مجتهد لنفسك، أخذت بالرخصة وخرجت من السرب وصنعت لنفسك قناعة، وأنت حر فيما تختار لنفسك. ولعلك تعلم أن أعضاء حركة النهضة متحررون أكثر من أي حزب آخر، ولا أحد يقف في طريقهم ليوجهوا اللكمات حتى لشيخهم. هذه ليست الديموقراطية التي لم يعرفها أحد في التجمع "الدستوري الديموقراطي"، هذه أخلاق الإسلام وحرية الإسلام وأمن الإسلام. وأفضل ما أنصحك به والدين النصيحة، أن تهتم بخاصة نفسك، فمن جاءك مستعينا فأعنه ومن جاءك منتصحا فانصح له. أقول لك هذه الكلمات لأني أحسست أنك كنت تقصدني بكلمتك الماضية.
لبيب الفاهم

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.