من معجزات الرسوم الكاريكاتورية التي لا تزهر وتزدهر إلا ي مناخ حر وديمقراطي والغريب أن الكاريكاتور العربي بصفة عامة ذبل منذ حصول بلداننا علي الإستقلال أنها تختزل الآراء والمواقف من الحياة الدنيا وشؤونها في بعض الخطوط التي تقرأ حتي من الأميين. ولا غرابة في ذلك، فالرسوم الكاريكاتورية منذ ولادتها مع ميلاد القرن العشرين هي النقيض الحاد للتبعية وعدوة الرأي الواحد وشيطان الرافضين... وهذه إحدي ميزات الرسام الكاريكاتوري الجزائري ديلام بعد سليم مرابطين المقيم مؤقتا بفرنسا جراء الحكم عليه بالسجن لمدة شهر لسبب تطاوله علي رئيس الجمهورية ، والمنشورة علي أولي يومية ليبرتي (الحرية) الجزائرية الناطقة بالفرنسية والتي وشحها منذ فترة وزير الشؤون الدينية بفتوي وكأنه يكفرها سياسيا. يوم الإثنين 8 أيار (مايو) الفارط، نشرت ليبرتي رسما لديلام تحت جملة 8 ماي يفرق بين الفرنسيين والجزائريين . في خط مسترسل وضع لنا ديلام طبيبا فرنسيا (والإشارة لعلاج الرئيس بوتفليقة بفرنسا واضحة) يضع سماعة علي ظهر مريض جزائري ويأمره قل 33 . فيجيب المرض 45 . علاوة عن كون الرقم 33 يمكن الطبيب الفرنسي من معرفة حالة الجهاز التنفسي إلا أنه من جهة أخري يمثل فرنسيا وأوروبيا نشوء حركات اليمين المتطرف. أما رقم 45، فهو جزائريا الإنتفاضة الأولي التي شهدتها مدينة سطيف يوم 8 أيار/مايو والتي ذهب ضحيتها المئات من الضحايا المسلمين تحت نيران السيقان السود (الفرنسيين الذين ولدوا بالجزائر واستوطنوها) وبمساعدة قوات الأمن. وكانت الشرارة الأولي التي ستشعل نار الثورة وأتي ذكرها عند كل من الرئيس السابق بن بلة والرئيس الراحل بومدين وغيرهما بإعتبارها. يذكر المؤرخ الفرنسي شارل أندري جوليان في المجلد الثاني من مؤلفه المرجع إفريقيا الشمالية تتحرك (lafrique du nord en marche) وهو كتاب هام لمؤلف لا يمكن أن يتهم بالإنحياز لأية جهة حتي وإن بانت أكثر من مرة ميولاته اليسارية، يذكر ص 453 وما يتبع كيف جدت أحداث سطيف (ولاية قسنطينة) في العام 1945 والتي ستعتبر الشعلة الأولي نحو الإستقلال. خلاصة الأحداث أنه في ذكري الإنتصار علي الجيوش الألمانية، أمر والي سطيفالجزائريين المسلمين بالتظاهر صباحا معبرين عن فرحتهم بالإنتصار... إلا أن المظاهرة تضمنت شعارات غير معهودة من قبل مثل لتحيا الجزائر مستقلة ، يسقط الإستعمار ، أطلقوا سراح مسالي (حاج، المسجون بريبال) ورفع العلم الأخضر الجزائري ذو النجمة والهلال... حاولت الشرطة حجز اليافطات والأعلام وحينها سمع دوي طلقة رصاص تبين فيما بعد أن شرطيا فرنسيا أطلقها... ففر البعض من المتظاهرين. إلا أن البعض الآخر بقي وصارع الشرطة وقاومها وانطلق بين شوارع المدينة معبرا عن غضبه... ونتيجة الغضب ذاك قتل ما يقارب 98 فرنسيا من طرف الجزائريين المسلمين إضافة للعديد من المصابين. ويكتب شارل أندري جوليان أن أمين سر شعبة الحزب الشيوعي قطعت يداه بضربة فأس... وانتشرت عدوي التظاهر في الأرياف والقري وسري خبر مفاده أن حكومة عربية انتصبت في الجزائر العاصمة. وطبعا تم إتهام جماعة البيان والحرية بأنهم مصدر الشغب. والبيان هو ذاك الذي أصدره منذ شهرين تقريبا بمدينة سطيف فرحات عباس وثلة من علماء الجزائر وأتباع مسالي حاج رافضين الإستعمار، مطالبين بالإستقلال وبإنشاء جمهورية جزائرية متعاقدة مع فرنسا الللإستعمارية... فكان رد فعل السلطات الفرنسية والسيقان السود وحشيا بأتم معني الكلمة. فاستعملت الطائرات والمحاربين السينيغاليين وتم تمشيط كل الولاية. فكانت ضحية رد الفعل الجهنمي ما بين 6 و8 الاف ضحية من مسلمي الجزائر مقابل مئة فرنسي. (وهو نفس الأسلوب الذي تتخذه قوات الإحتلال الإستيطاني الصهيوني في فلسطين). لم تمح سطيف من ذاكرة الجزائريين مهما كانت منزلتهم ومستواهم الإجتماعي. ولا غرابة في أن يطالب الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة في شهر حزيران (يونيو) من العام 2000 في خطاب له أمام أعضاء البرلمان الفرنسي ويعيد الطلب كل مرة من أن علي الفرنسيين طلب المغفرة رسميا من الشعب الجزائري. أخر طلب لبوتفليقة كان منذ شهرين في خطاب له بمدينة قالمة بمناسبة الذكري الواحدة والستين ل8 أيار (مايو). قال بوتفليقة بأنه لا يريد صداقة كانيبالية (...) بدون تشريح أخلاقي للإستعمار واستعمل تعابير مثل جرائم ضد الإنسانية و المدافن الجماعية و أفران الجير و العنف الإبادي ... لقد قالها: الإبادة. قال بوتفليقة في خطابه بقالمة: مقابل قتل مئة أوروبي أغتيل عشرات الآلاف من الجزائريين ليس لأنهم يحاربون الإستعمار وبأيديهم السلاح لكن لأنهم كائنات إنسانية تطمح للعيش علي إيقاع حريتهم كشعب مستقل، وهو التعريف الأصلي لما هي الإبادة ... إلا أن الحكومة الشيراكية اليمينية الفرنسية لا تريد كسابقاتها وخاصة الإشتراكية ولا أحد يتجاهل الدور الذي لعبه الراحل فرنسوا ميتران بالجزائر فتح باب جهنم عليها حتي وإن أرادت وتمنت عقد إتفاقية صداقة مع الشعب الجزائري في الأيام العجاف الإقتصادي وتفاقم البطالة إضافة إلي أهتزاز صورة الرئيس شيراك ورئيس وزراءه دوفيلبان لدي الرأي العام جراء قضية كليرستريم ... ذلك أن الجزائر، أكثر من فيتنام أو ما كان يعبر عنه بال هند الصينية ، تمثل قوة إقتصادية مستقبلية وعيون الأميركان منصبة عليه ولا غرابة في أن يذهب وزير الخارجية الجزائري في زيارات عدة لأمريكا وأن تتعامل الجزائر مع ملف الإرهاب بما يرضي مصالح الإدارة الأمريكية ويذهب الأمر إلي وجود مدربين عسكريين أمريكيين في الجزائر... وإن سخرت وسائل الإعلام ومنها الجزائرية وبعض الساسة الفرنسيين من أن بوتفليقة يطالب بالإعتذار ويذهب للتداوي بالمستشفيات الفرنسية، فإن فرنسا الحالية لا تتصور نفسها تسقط من عليائها وتطلب الصفح علي أمر تضن أنها براءة منه لأنه ماضي ومحض ماض لفرنسا الإستعمارية التي إنقرضت. غير أن شرخا ما بدأ يتصدع ويتمثل في التصريحات التي أداي بها الأمين الأول للحزب الإشتراكي الفرنسي فرانسوا هولاند في كتاب سيصدر بعنوان واجبات الحقيقة وحيث يكتب: إذا كان علي أن أكون أكثر وضوحا في ما يخص 1956 والسلطات الخاصة، فأنا هنا بإسم الحزب الإشتراكي ايوم (أقول) نحن مسؤولين علي الماضي والمستقبل، إن الSFIO فقدت روحها في حرب الجزائر ولها أغراضها في ذلك ولكن علينا أن نعتذر للشعب الجزائري وأن نعمل علي ألا تتكرر مثل هذه الأمور . هو مجرد تصدع قد تكون اسبابه داخلية فقط... والسياسة لا تقوم دائما علي حسن النوايا. صور باستيل من الجانب الآخر وكرجع لهذه الإلحاح وهذا الطرش، لم تصمت وسائل الإعلام الفرنسية. منها مؤخرا برنامج هام بثته علي غير عادتها السادسة الفرنسية (هوتبورد، تردد 10911) مساء الثلاثاء الماضي وأعلنت عنه بالطبل والمزمار هي التي تخصص الطبل والمزمار للبرامج الإستهلاكية السيارة. عنوان البرنامج 1830/1962 حينما كانت الجزائر فرنسية وقد أخرجه هذه السنة سارج دي سامبينيي وقرأ التعليق الممثل النجم الفرنسي برنار جيرودو . مجلة تلفزية الفرنسية ذائعة الإنتشار (Tele 7 jours) كتبت في عنوانها 1930 عوض 1830، وهو دال عن شيء ما في الذاكرة... يحاول هذا الفيلم، علي طريقة سلسلة معروفة بعنوان لقد صوروا الحرب بالألوان ، يحاول تقديم عرض لإستعمار إستيطاني دام قرنا ونصف القرن أي ما يعادل 578200 يوما إستعماريا. النية حسنة والمجهودات واضحة لأن عديد الصور تم البحث عنها حتي في الصين. فنحن نشاهد الإستعمار الإستيطاني الفرنسي من جانب واحد تقريبا وهو جانب ال سيقان السود . وحتي في هذا الجانب، يركز التعليق المساند للصور حتي أنه يفرغها من معناها، يركز علي طيبة العيش وخاصية اللهجة الفرنسية في شمال إفريقيا وشعبية هذه الجموع الأوروبية من فرنسية إلي إيطالية إلي إسبانية، من مسيحيين ويهود التي أتت إلي أرض الجزائر وكلها رغبة في البناء والتشييد والإستثمار. اقتطعت كل واحدة قسما من الجسم واستثمرته وشيدت به مجتمعا فيه الأغنياء والفقراء... وكأن هذه الأرض لا أهل لها ولا أصحاب. صحيح أنه من الصعب تشريح الأوديسة الإستعمارية في ساعة ونصف الساعة، ولكن هو إختيار وجبت المحاسبة عليه. فعوض فيلم واحد، لماذا لم تنتج القناة مجموعة من الأفلام؟ صحيح كذلك أن النية طيبة ولكن أن تضيع فرصة مثل هذه، فالنية لا فعل لها. عبر صور ذاتية وعائلية للحفلات والمآتم والحياة اليومية لمجموعة من العائلات هي عائلات منتري و فورزي و بن اللاس و الزنادي و بورق و روديت لو و كوسو وأخيرا بوبكر يعرض الفيلم مراحل التأصل من جهة والإندماج من جهة أخري لحين نشوء فرنسا الضفة الجنوبية بكل مقوماتها وكأننا بالفيلم يدافع عن السيقان السود (وهو ما يبينه التحقيق الذي بثته القناة إثر الفيلم مع فرنسي ولد بالجزائر وهجر منها وله من العمر 12 سنة وها هي إبنته تتزوج جزائريا وتقطن الجزائر)... ولولا المشاهد التي صورها صديقي المخرج الفرنسي (من مقاطهة بروتانيا) روني فوتيي صاحب أن تكون لك 20 سنة بالأوراس ، لكان هذا البرنامج إعتمد حصريا علي صور من الجانب الآخر: حياة المستعمر حتي وإن أقتنع بأنه إبن البلد... وإن لم يصل الفيلم إلي التشريح الذي طالب به الرئيس بوتفليقة، فعلي الأقل وضع أسس الذكري لعلها تنفع الفرنسيين المتشبثين بالماضي الإستعماري... جملة مفيدة: حينما يبدأ الخوف من الموت، يبدأ معه تذوق الحياة من فيلم ليون للفرنسي لوك بيسون. 1994.
