سعيد السايبي يباشر اليوم الثلاثاء تدريب الملعب التونسي    دراسة تحذر من الضغوط المالية على صحتك..    تجاوزات خطيرة داخل هذه المؤسسة..والنقابة تطالب بتحقيق عاجل وفوري..    مسرحية "الهاربات" لوفاء الطبوبي تشارك في مهرجان سوق الفنون الفرجوية الأفريقية بأبيدجان    بلاغ هام من البريد التونسي لهؤلاء..#خبر_عاجل    كأس الكاف: نتائج قرعة مواجهات الدور ربع النهائي    رمضان 2026.. مسلسل رجال الظل يكشف قيادى الإخوان ...كواليس مثيرة    عاجل/ دربي الترجي والبقلاوة: هذا عدد التذاكر..    توقيت رمضان في المدارس العمومية والخاصّة    عاجل-نتائج المناظرة الخارجية للديوانة: الفرز الأول متاح الآن على الموقع الرسمي    أريانة: إحداث 3 نقاط بيع بأسعار تفاضلية بمناسبة شهر رمضان    الترجي الرياضي يهدد بالانسحاب ويشترط الصافرة الأجنبية في الدربي    الرابطة المحترفة الثانية - فرحات زروق مدربا جديدا للقوافل الرياضية بقفصة    تونس تفوز بالمركز الأول في مسابقة الاهرام الدولية لزيت الزيتون البكر الممتاز بالقاهرة..    لحماية أطفالنا: دولة تُعلن الحرب على مواقع التواصل الاجتماعي    تفكيك وفاقين إجراميين وحجز كميات هامة من المخدرات    عاجل/ تحذير من هبوب رياح قوية جداً بهذه المناطق..    عاجل/ أول رد من خامنئي على تهديد ترامب..    وزير التربية يتعهد بوضع برنامج خاص لصيانة المؤسسات التربوية المتضررة من التقلبات المناخية بجندوبة    الرياضة في رمضان مش عذاب: تعلّم وقتاش تتحرك وكيفاش تشرب ماء بذكاء    باجة: البنك التونسي للتضامن يمول 685 مشروعا خلال سنة 2025    فوائد كبيرة للقيلولة بعد الظهر ...و هذه أهمها    جمعية النساء الديمقراطيات تدعو إلى سحب مشروع القانون المتعلق بالتقاعد المبكّر في القطاع الخاص للنساء دون شرط الأمومة    أحمد الأندلسي يكشف أسرار مسلسل غيبوبة    من بينها منع "دخلة الباك".. وزير التربية يتخذ جملة من التدابير داخل المؤسسات التربوية    بنزرت: تمكين 39 عائلة محدودة الدخل من منح تحسين سكن    اللحم ب42.900: تلقاه في الوردية والسوق المركزية    وزارة التجارة تشدد الرقابة خلال رمضان وتضع رقمًا أخضر للتبليغ عن التجاوزات    طقس الثلاثاء: أمطار متفرقة ورياح قوية    الشركة التونسية للملاحة تعدل برمجة السفينة "قرطاج" بسبب سوء الاحوال الجوية    متابعة تنفيذ مشروع " شمس" لدعم الطاقة الشمسية الفولطاضوئية للمؤسسات الصغرى والمتوسطة "    اليوم : حدث فلكي يقترب من الأرض...شنوا الحكاية ؟    الرابطة الأولى: صافرة "المنصري" تدير مواجهة مستقبل سليمان والترجي الرياضي    لقاء فكري في بيت الحكمة بعنوان "العقلانيّة: ما سبيلنا إلى تحرير تاريخ الفكر العلمي والفلسفي من قبضة المركزيّة الأوروبويّة الراهنة"    رمضان 2026: شوف وقتاش ووين يتشاف هلال رمضان في تونس؟    دعاء آخر يوم فى شعبان    عاجل-ليلة الشك: رؤية الهلال شبه مستحيلة...عامر بحبة يوّضح    عاجل : اعتقال نجوم في''حريم السلطان''متورطين في المخدرات    عاجل/ عاصفة شتوية قوية تضرب هذه المنطقة وتحذيرات من فيضانات وانهيارات..    عمرة رمضان 2026: كيفاش تحافظ على صحتك وتكمّل مناسكك من غير تعب؟    سحورك غالط؟ ماكلة تبعد عليك النشاط وتخليك تعطش نهارك الكل...رد بالك منها    أرسنال يحل ضيفا على مانسفيلد ومانشستر سيتي يواجه نيوكاسل في الدور الخامس لكأس الاتحاد الإنقليزي    العاصمة: إصابة سائق إثر سقوط شاحنة من "قنطرة" الجمهورية    البطولة الافريقية للمبارزة: ذهبية لنوران بشير وبرونزية لنور الاسلام مشارك في سلاح الفلوري    حماس ترفض مهلة ال60 يوما لتسليم السلاح    وصول الوفد الروسي المفاوض حول أوكرانيا إلى جنيف    اليوم: عملية رصد هلال شهر رمضان    وزارة الصحّة : تطوير الطبّ النووي بأحدث التّقنيات المتقدّمة    ترامب يحذر إيران من عواقب عدم إبرام اتفاق    لدى استقباله الزنزري.. سعيد يؤكد ان تونس في حاجة الى ثورة إدارية مشفوعة بأخرى ثقافيّة    الأبعاد السياسية والإجتماعية والثقافية في "مواسم الريح" للروائي الأمين السعيدي    الدورة 42 لمهرجان المدينة بتونس ...30 عرضا موسيقيا.. والسوري علي حسين لأول مرّة    5 نقاط رصد لتحري هلال شهر رمضان    تونس تعزز رصيدها التراثي: إدراج تحصينات غار الملح على القائمة النهائية للتراث الإسلامي ودعم ملف سيدي بوسعيد لدى اليونسكو    صادم : حجز 165 طن من المواد الغذائية الفاسدة قبل رمضان!    قضية الاعتداء الجنسي على طفل: بطاقة جلب دولية ضد مالكة الروضة    زيادة ب3% في استهلاك المواد البترولية خلال سنة 2025    عاجل/ تحذير: رياح عاتية تضرب السواحل التونسية ومنخفض جوي "نشط"..    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مقال رأي: طارق رمضان والغنوشي ومأزق الإسلام «الحداثيّ»
علي العمري نشر في الصباح يوم 22 - 11 - 2017

هناك نقاط تشابه كثيرة بين طارق رمضان الإسلامولوجيّ "الكونيّ" الّذي يعيش متنقّلا بين سويسرا الّتي ترعرع فيها، وانقلترّا الّتي يقيم فيها ويلقي دروسا في جامعتها المرموقة: أكسفورد، والمغرب واليابان وماليزيا وقطر التي يزورها مدرّسا أو محاضرا، والشّيخ راشد الغنّوشي زعيم حركة النّهضة الإسلاميّة التّونسيّة، فهما ينحدران، كليهما، من رحم حركة "الإخوان المسلمين" الّتي ظهرت في مصر في نهاية عشرينيّات القرن المنصرم، فالأوّل حفيد مؤسّسها الشيخ حسن البنّا، وعنه ورث دفاعه المستميت عن "الأمّة" وقيمها، ومناهضته للإسلاموفوبيا، بينما يعدّ الثّاني قائدا من قادة تنظيمها العالميّ، ومنظّرا من منظّريه. وهما من حاملي لواء الإسلام المعتدل و"الحداثيّ" والمدافعين عنه في المحافل العالميّة والمنتديات الّتي فتحت أبوابها أمامهم مع صعود "الإسلام السّياسيّ" بعد ثورات "الرّبيع العربيّ"، لتلميع صورته الباهتة، والدّعاية له والتّحضير لمرحلة "التّمكين" الّتي باتت أيسر مع هبوب رياح الثّورات العربيّة المثيرة للجدل.
والرّجلان يبذلان مجهودا كبيرا لترسيخ مفهوم "الإسلام المعتدل" وتثبيت معالمه في المجالين الغربيّ والإسلاميّ، فالأوّل يجوب الأصقاع، ليلتقي بمريديه الباحثين عن خطاب إسلاميّ يشفي الغليل ويجيب عن أسئلة جرح الهويّة النّازف في وجدان المسلم بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، راسما معالم طوباويّة إسلاميّة ترتكز على مفهوم إسلام "إنسيّ" (Humaniste) و"حداثيّ"، ساعيا إلى تشكيل صورة مثقّف يجمع إلى الدّفاع عن قيم الإسلام، مناهضةَ العنصريّة، والإيمانَ بالحداثة مبشّرا بإسلام يحترم القيم الكونيّة وحقوق النّساء، معبّرا عن قناعة بعض قيادات التّنظيم العالمي للإخوان المسلمين بأنّ التقرّب من دوائر صنع القرار العالميّ لن يكون إلاّ بتوخّي الاعتدال الفكريّ والتخلّي عن العنف، والاصطفاف إلى جانبها في مقاومة النّفوذ الشّيعيّ المتصاعد في المنطقة بإحياء موجة "الصّحوة" الإسلاميّة السنيّة التي شهدت تراجعا بعد صعود نجم "حزب الله" الشيعيّ في صيف 2006.
أمّا الشّيخ الغنّوشيّ فقد سعى منذ إخفاق "الرّبيع العربيّ" في تثبيت دعائم "المشروع" الإخوانيّ في موطن الحركة الأمّ مصر، وفشله في سوريا وليبيا واليمن، وتراجعه في تونس، نتيجة عدم قدرة قياداته الفكريّة والسياسيّة على إقناع الجمهور والنّخب، بجديّة المراجعات الإيديولوجيّة المعلنة، وتردّدها في حسم الموقف من مسائل حيويّة كالحريّات الفرديّة والموقف من الدّولة المدنيّة، إلى إنقاذ الحركة الّتي كان وراء تأسيسها في نهاية سبعينيّات القرن الماضي، و"موقعتها" ضمن الخارطة السياسيّة المدنيّة، بالتنصّل من الجلباب الإخوانيّ، وتبنّي إسلام "معتدل" غير واضح المعالم، ليُتَوِّجَ تلك الخطوات بانقلاب دراميّ في الموقف من النّظام "البائد" تجسّد في تحالف حركته مع "جلاّديّ" الأمس واقتسامها الحكم معهم في خطوة براغماتيّة أثارت سخط الأنصار والخصوم.
ومن الأشياء الّتي تقرّب بين الرّجلين حرصهما على الظّهور بمظهر الحداثيّ ولو بشكل استعراضيّ. فطارق رمضان يعتبر من أكثر الشّخصيات إثارة للإعجاب وخصوصا من النساء المسلمات، لأناقته وحرصه المفرط على العناية بمظهره الأوروبيّ، والشّيخ الغنّوشي لم يجد حرجا في التّخلّي عن اللباس التّقليديّ بما كل ما يحمله من رمزيّة هوويّة، ليرتدي بدلة إفرنجية ويضع ربطة عنق مزايدا بذلك على النّخبة العلمانيّة. وكان مثيرا أن يجلس، عشيّة المولد النّبويّ، ببدلته الأوروبيّة قرب محسن مرزوق المناضل اليساري القديم بجبّته وعمامته، في تبادل للأدوار يعكس القلق التّونسيّ تجاه مشكل الحداثة، ويكشف مدى حرص الطّرفين على خطاب الصّورة الخارجيّة.
وما يثير الاستغراب حقّا هو أنّ طائفة من النّخب وقعت في "سحر" هذا الإسلام "المعتدل" وفتنته، خصوصا مع انتشار الخطاب حول ضرورة إفساح المجال أمام الإسلاميّين للحكم، اختبارا لنواياهم، وإفادة من قوّتهم الإيديولوجيّة والتّنظيميّة، في مواجهة الخطر الشّيعيّ الدّاهم، على منابع النّفط وعلى مناطق النّفوذ الغربيّ معا.
وفي المقابل أبْدَى أنصار الدّولة المدنيّة شكوكا حول الخطاب المعلن للمثقّف الإسلامويّ وللزّعيم الإخوانيّ، لقناعتهم الرّاسخة بأنّ ذلك لا يعدو أن يكون شكلا من أشكال "التقيّة" الّتي تستدعيها مرحلة "التّمكين"، معتمدين على شواهد تاريخيّة تؤكّد "حُجِّيَّةَ" شكوكهم، أهمّها تنكّر حركة النّهضة للمواثيق الّتي جمعتها بالفرقاء الّذين التقوا معها في جبهة 18 أكتوبر 2005، ومناصبتها العداء لزعمائها الّذين كان لهم دور حاسم في إعادتها إلى السّاحة السياسيّة، في الفترة الأخيرة من حكم الجنرال ابن عليّ. وفي مواجهة تلك المخاوف كان إسلاميّو النّهضة يعتبرون مُطلقيها استئصاليّين لا همّ لهم سوى استبعاد "الإسلام السياسيّ" من دائرة العمل السياسيّ.
اليوم يجد كلّ من طارق رمضان وراشد الغنّوشي نفسيهما في قلب العاصفة، ويثور الجدل، حول مصداقيّة إعتدالهما المعلن. فالأوّل، وهو الّذي يقدّم نفسه في صورة المفكّر "الإنسيّ" المدافع عن إسلام أوروبّي يقبل بالدّيمقراطيّة وبالمساواة بين النّساء، يتخبّط في وحل أطياف ماضيه الجنسيّ السرّي، وتلاحقه قضايا في التّحرّش والاغتصاب، والعنف الجنسيّ، والصّحافة تطلع علينا كل يوم بشهادات نساء وقعن في سحر ذئبٍ يتخفّى وراء أقنعة الحداثة، فبتن ضحايا شخصيّة منفصمة مسكونة بأعراض الشّخصيّة الإسلاميّة الذكوريّة المريضة.
بينما يتعثّر الثّانيّ، في جبّته الإخوانيّة، ويتخبّط في الحيرة الإيديولوجيّة كلّما تعلّق الأمر بإشكاليات الحداثة وعلى رأسها الموقف من المرأة. يبدو ذلك واضحا في تلعثم مواقف حركته من قضايا الحجاب واللّباس الشّرعيّ والمساواة بين النّساء والرّجال، فضلا عن المناورة في إشكاليات أخرى كالموقف من القوانين الوضعيّة والشّريعة والتّعليم وغيرها. ويغذّي، ذلك التّلعثم، شكوك فئات عريضة حول خطاب الاعتدال المعلن، خاصّة مع التباس مواقف الرّجل في قضايا جوهريّة وعلى رأسها قضيّة الإرهاب الّذي تخوضه تيّارات تنحدر من جذور إخوانيّة في الغالب، وكذلك الموقف من المجموعات المسلّحة الّتي تشنّ حروبا ضدّ الأنظمة العلمانيّة وتهدّد وجود الدّولة الحديثة.
كثيرون يعتقدون أنّ الجامع الرئيس بين الإسلامولوجيّ الشابّ، و"المرشد" العجوز ، هو كونهما، يعيشان نوعا من الشّقاء الإيديولوجيّ والنّفسيّ بين الخطاب والممارسة، وبين الفكر والسّلوك. وهو ما أعاد إلى الأذهان الفكرة الشّائعة الّتي ترى أنّ الحداثة عندهما، وعند الإسلاميين عموما، "حداثة مزيّفة" لا تخرج عن الرّهان الإخوانيّ التّقليديّ المتمثّل في السّعي إلى تمرير المشروع الأصوليّ، أي مشروع "دولة الشّريعة" باعتماد صيغ ملتبسة تقع بين المشروع السّلفيّ الأرثودوكسي وحركة الإصلاح الحديثة. وهنا بالضّبط يكمن مأزق الإسلام الحداثيّ بشقّيه الفكريّ والحركيّ، فهو يتبنّى الحداثة لدواع تكتيكيّة الغاية منها تحقيق المشروع المرجعيّ، وهو مشروع يتناقض في منطلقاته ورهاناته مع الحداثة باعتبارها رؤيا للإنسان والوجود والمجتمع.
* باحث في الآداب والجماليات

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.