عاجل: قيس سعيّد يعاين إخلالات خطيرة وإهدارًا للمال العام بالمنستير    شنوّة صاير اليوم؟ إضراب يشلّ الإعدادي والثانوي    طقس اليوم: الحرارة تصل إلى 28 درجة بهذه المناطق    "أرتميس 2" تبدأ رحلة العودة إلى الأرض بعد إنجاز تاريخي حول القمر    رئيس نقابة الفلاحين: أسعار الأضاحي يمكن أن تتراوح بين 800 د وتصل إلى مستويات أعلى بكثير    تحرك في الكونغرس لعزل وزير الدفاع ودعوة لتفعيل التعديل 25 ضد ترامب    حرب إيران.. ترمب يجدد تهديد إيران والقصف المتبادل يحتدم    مجلس الدولة الليبي يرفض أي تسوية تخالف الاتفاق السياسي    بعد رباعية الزمالك.. المصري البورسعيدي يتخلى عن مدربه نبيل الكوكي    سليانة ...نجاح تظاهرة الملتقى الجهوي للمسرح    اليوم ...إضراب قطاعي يشلّ الإعداديات والمعاهد الثانوية    حلم دام 30 سنة بصفاقس ...جمعية «الرفيق» للأطفال فاقدي السند تدشّن مقرها الجديد    الفنّانة التشكيلية «ملاك بن أحمد» ... تقتحم مناخات الحلم بفرشاة ترمّم جراحات الروح وبقايا الألم    لحياة أسعد وأبسط.. 6 دروس في الاكتفاء الذاتي    البطلة جنى بالخير، سفيرة المعرفة، تفوز بالكأس في البطولة الدولية للحساب الذهني بتركيا    تعديل في نظام المراقبة المستمرّة    نواب يعارضون مقترح اختيار أعضاء هيئة الانتخابات من قبل البرلمان    مع إبقائه بحالة إيقاف.. تأجيل محاكمة المدير السابق لمكتب رئيس حركة النهضة إلى 20 أفريل    وزيرة الصناعة تؤكد على ضرورة النهوض بأنشطة البحث والاستكشاف في قطاع المحروقات    ترامب يتوعد بالقضاء على ايران غدا..#خبر_عاجل    الخميس 09 أفريل الجاري ... وكالة احياء التراث والتنمية الثقافية تنظم يوما تطوعيا لتنظيف وصيانة الموقع الاثري بأوتيك    الدورة 34 من الأيام الوطنيّة للمطالعة والمعلومات من 15 أفريل إلى 15 ماي 2026    المركزي الفرنسي يحقق أرباحا بنحو 13 مليار يورو من ذهب مخزن في الولايات المتحدة    البنك المركزي: إرتفاع عائدات العمل المتراكمة بنسبة 6،5%    مواطنة أوروبية تعتنق الإسلام في مكتب مفتي الجمهورية    نسبة الاستثمار تنخفض إلى 8%: شنوا يعني هذا للتوانسة ؟    المرشدين السياحيين غاضبون من قرار الترفيع في أسعار الدخول للمتاحف    الإتحاد الوطني للمرشدين السياحيين يستنكر قرار مراجعة معاليم الدخول إلى المواقع والمتاحف الأثرية دون التشاور مع الأطراف النقابية المتداخلة في القطاع    غرفة التجارة والصناعة للوسط تنظم بعثة اقتصادية إلى الصالون الدولي للبلاستيك بميلانو من 8 إلى 11 جوان 2026    فتح مناظرات الدخول لمدارس المهندسين 2026-2027...سجّل قبل هذا التاريخ    باك 2026 : هذا وقت الامتحانات التطبيقية في المواد الإعلامية!    شنوّا أفضل لصحتك؟: التنّ بالماء ولّا بالزيت؟    شنوّا يصير لجسمك كان تأكل قشرة البطاطا الحلوة؟    بطولة الكرة الطائرة: برنامج الجولة الثالثة من نصف النهائي    الترجي الرياضي: اصابة كسيلة بوعالية وشهاب الجبالي وغيابهما عن لقاء صان داونز    عاجل/ رئيس الدولة يفجرها ويكشف..    وصول 11 تونسيا إلى مطار تونس قرطاج بعد اجلائهم من هذه الدولة..#خبر_عاجل    كيفاش تنجم تتحصل على سيارة شعبية؟    شوف شنوا ينجم يفيدك قشور الليمون والفلفل في كوجينتك!    ظافر العابدين: الانفتاح على الثقافات طورني فنياً و هذه التحديات اللى عشتها    الرابطة الأولى: الترجي الجرجيسي يغرق في سلسلة النتائج السلبية    عاجل-شوف منين تشري: تذاكر الترجي ضد صان داونز موجودة عبر هذا الرابط    الرابطة المحترفة الثانية: برنامج الجولة الثانية والعشرين    أحكام تصل إلى 50 عاماً سجناً في قضية شبكة دولية لترويج "الإكستازي" بتونس    تونس في أسبوع شمس وسخانة: لكن توقع عودة الأجواء الشتوية الباردة بهذا التاريخ    محل 40 منشور تفتيش..تفاصيل الاطاحة بعنصر خطير بباردو..#خبر_عاجل    د أسامة فوزي: حسن أحمديان قدّم أداءً لافتاً على الجزيرة    الخطايا المرورية : شنوا حكاية المخالفات القديمة اللى ظهرت للتوانسة ؟    شوف جدول مباريات الجولة العاشرة إياب: كل الفرق والتوقيت    إيران وأمريكا تتلقيان خطة لإنهاء الحرب    اغتيال رئيس جهاز استخبارات الحرس الثوري الايراني    طقس اليوم: ارتفاع درجات الحرارة    البطولة الفرنسية : موناكو يفوز على مرسيليا في ختام الجولة 28    مع الشروق : «كروية الأرض» شاهدة على أن التاريخ لا يموت في اسبانيا!    ظهرت في أغنية كورية لثوانٍ.. ابنة أنجلينا جولي وبراد بيت تشغل التواصل    طبيب مختص: قريبا اعتماد الأوكسيجين المضغوط في تأهيل مرضى الجلطة الدماغية    وزارة الشؤون الدينية تنشر دليلا مبسطا حول أحكام الحج والعمرة    ظاهرتان فلكيتان مرتقبتان في تونس في 2026 و2027    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مقال رأي: طارق رمضان والغنوشي ومأزق الإسلام «الحداثيّ»
علي العمري نشر في الصباح يوم 22 - 11 - 2017

هناك نقاط تشابه كثيرة بين طارق رمضان الإسلامولوجيّ "الكونيّ" الّذي يعيش متنقّلا بين سويسرا الّتي ترعرع فيها، وانقلترّا الّتي يقيم فيها ويلقي دروسا في جامعتها المرموقة: أكسفورد، والمغرب واليابان وماليزيا وقطر التي يزورها مدرّسا أو محاضرا، والشّيخ راشد الغنّوشي زعيم حركة النّهضة الإسلاميّة التّونسيّة، فهما ينحدران، كليهما، من رحم حركة "الإخوان المسلمين" الّتي ظهرت في مصر في نهاية عشرينيّات القرن المنصرم، فالأوّل حفيد مؤسّسها الشيخ حسن البنّا، وعنه ورث دفاعه المستميت عن "الأمّة" وقيمها، ومناهضته للإسلاموفوبيا، بينما يعدّ الثّاني قائدا من قادة تنظيمها العالميّ، ومنظّرا من منظّريه. وهما من حاملي لواء الإسلام المعتدل و"الحداثيّ" والمدافعين عنه في المحافل العالميّة والمنتديات الّتي فتحت أبوابها أمامهم مع صعود "الإسلام السّياسيّ" بعد ثورات "الرّبيع العربيّ"، لتلميع صورته الباهتة، والدّعاية له والتّحضير لمرحلة "التّمكين" الّتي باتت أيسر مع هبوب رياح الثّورات العربيّة المثيرة للجدل.
والرّجلان يبذلان مجهودا كبيرا لترسيخ مفهوم "الإسلام المعتدل" وتثبيت معالمه في المجالين الغربيّ والإسلاميّ، فالأوّل يجوب الأصقاع، ليلتقي بمريديه الباحثين عن خطاب إسلاميّ يشفي الغليل ويجيب عن أسئلة جرح الهويّة النّازف في وجدان المسلم بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، راسما معالم طوباويّة إسلاميّة ترتكز على مفهوم إسلام "إنسيّ" (Humaniste) و"حداثيّ"، ساعيا إلى تشكيل صورة مثقّف يجمع إلى الدّفاع عن قيم الإسلام، مناهضةَ العنصريّة، والإيمانَ بالحداثة مبشّرا بإسلام يحترم القيم الكونيّة وحقوق النّساء، معبّرا عن قناعة بعض قيادات التّنظيم العالمي للإخوان المسلمين بأنّ التقرّب من دوائر صنع القرار العالميّ لن يكون إلاّ بتوخّي الاعتدال الفكريّ والتخلّي عن العنف، والاصطفاف إلى جانبها في مقاومة النّفوذ الشّيعيّ المتصاعد في المنطقة بإحياء موجة "الصّحوة" الإسلاميّة السنيّة التي شهدت تراجعا بعد صعود نجم "حزب الله" الشيعيّ في صيف 2006.
أمّا الشّيخ الغنّوشيّ فقد سعى منذ إخفاق "الرّبيع العربيّ" في تثبيت دعائم "المشروع" الإخوانيّ في موطن الحركة الأمّ مصر، وفشله في سوريا وليبيا واليمن، وتراجعه في تونس، نتيجة عدم قدرة قياداته الفكريّة والسياسيّة على إقناع الجمهور والنّخب، بجديّة المراجعات الإيديولوجيّة المعلنة، وتردّدها في حسم الموقف من مسائل حيويّة كالحريّات الفرديّة والموقف من الدّولة المدنيّة، إلى إنقاذ الحركة الّتي كان وراء تأسيسها في نهاية سبعينيّات القرن الماضي، و"موقعتها" ضمن الخارطة السياسيّة المدنيّة، بالتنصّل من الجلباب الإخوانيّ، وتبنّي إسلام "معتدل" غير واضح المعالم، ليُتَوِّجَ تلك الخطوات بانقلاب دراميّ في الموقف من النّظام "البائد" تجسّد في تحالف حركته مع "جلاّديّ" الأمس واقتسامها الحكم معهم في خطوة براغماتيّة أثارت سخط الأنصار والخصوم.
ومن الأشياء الّتي تقرّب بين الرّجلين حرصهما على الظّهور بمظهر الحداثيّ ولو بشكل استعراضيّ. فطارق رمضان يعتبر من أكثر الشّخصيات إثارة للإعجاب وخصوصا من النساء المسلمات، لأناقته وحرصه المفرط على العناية بمظهره الأوروبيّ، والشّيخ الغنّوشي لم يجد حرجا في التّخلّي عن اللباس التّقليديّ بما كل ما يحمله من رمزيّة هوويّة، ليرتدي بدلة إفرنجية ويضع ربطة عنق مزايدا بذلك على النّخبة العلمانيّة. وكان مثيرا أن يجلس، عشيّة المولد النّبويّ، ببدلته الأوروبيّة قرب محسن مرزوق المناضل اليساري القديم بجبّته وعمامته، في تبادل للأدوار يعكس القلق التّونسيّ تجاه مشكل الحداثة، ويكشف مدى حرص الطّرفين على خطاب الصّورة الخارجيّة.
وما يثير الاستغراب حقّا هو أنّ طائفة من النّخب وقعت في "سحر" هذا الإسلام "المعتدل" وفتنته، خصوصا مع انتشار الخطاب حول ضرورة إفساح المجال أمام الإسلاميّين للحكم، اختبارا لنواياهم، وإفادة من قوّتهم الإيديولوجيّة والتّنظيميّة، في مواجهة الخطر الشّيعيّ الدّاهم، على منابع النّفط وعلى مناطق النّفوذ الغربيّ معا.
وفي المقابل أبْدَى أنصار الدّولة المدنيّة شكوكا حول الخطاب المعلن للمثقّف الإسلامويّ وللزّعيم الإخوانيّ، لقناعتهم الرّاسخة بأنّ ذلك لا يعدو أن يكون شكلا من أشكال "التقيّة" الّتي تستدعيها مرحلة "التّمكين"، معتمدين على شواهد تاريخيّة تؤكّد "حُجِّيَّةَ" شكوكهم، أهمّها تنكّر حركة النّهضة للمواثيق الّتي جمعتها بالفرقاء الّذين التقوا معها في جبهة 18 أكتوبر 2005، ومناصبتها العداء لزعمائها الّذين كان لهم دور حاسم في إعادتها إلى السّاحة السياسيّة، في الفترة الأخيرة من حكم الجنرال ابن عليّ. وفي مواجهة تلك المخاوف كان إسلاميّو النّهضة يعتبرون مُطلقيها استئصاليّين لا همّ لهم سوى استبعاد "الإسلام السياسيّ" من دائرة العمل السياسيّ.
اليوم يجد كلّ من طارق رمضان وراشد الغنّوشي نفسيهما في قلب العاصفة، ويثور الجدل، حول مصداقيّة إعتدالهما المعلن. فالأوّل، وهو الّذي يقدّم نفسه في صورة المفكّر "الإنسيّ" المدافع عن إسلام أوروبّي يقبل بالدّيمقراطيّة وبالمساواة بين النّساء، يتخبّط في وحل أطياف ماضيه الجنسيّ السرّي، وتلاحقه قضايا في التّحرّش والاغتصاب، والعنف الجنسيّ، والصّحافة تطلع علينا كل يوم بشهادات نساء وقعن في سحر ذئبٍ يتخفّى وراء أقنعة الحداثة، فبتن ضحايا شخصيّة منفصمة مسكونة بأعراض الشّخصيّة الإسلاميّة الذكوريّة المريضة.
بينما يتعثّر الثّانيّ، في جبّته الإخوانيّة، ويتخبّط في الحيرة الإيديولوجيّة كلّما تعلّق الأمر بإشكاليات الحداثة وعلى رأسها الموقف من المرأة. يبدو ذلك واضحا في تلعثم مواقف حركته من قضايا الحجاب واللّباس الشّرعيّ والمساواة بين النّساء والرّجال، فضلا عن المناورة في إشكاليات أخرى كالموقف من القوانين الوضعيّة والشّريعة والتّعليم وغيرها. ويغذّي، ذلك التّلعثم، شكوك فئات عريضة حول خطاب الاعتدال المعلن، خاصّة مع التباس مواقف الرّجل في قضايا جوهريّة وعلى رأسها قضيّة الإرهاب الّذي تخوضه تيّارات تنحدر من جذور إخوانيّة في الغالب، وكذلك الموقف من المجموعات المسلّحة الّتي تشنّ حروبا ضدّ الأنظمة العلمانيّة وتهدّد وجود الدّولة الحديثة.
كثيرون يعتقدون أنّ الجامع الرئيس بين الإسلامولوجيّ الشابّ، و"المرشد" العجوز ، هو كونهما، يعيشان نوعا من الشّقاء الإيديولوجيّ والنّفسيّ بين الخطاب والممارسة، وبين الفكر والسّلوك. وهو ما أعاد إلى الأذهان الفكرة الشّائعة الّتي ترى أنّ الحداثة عندهما، وعند الإسلاميين عموما، "حداثة مزيّفة" لا تخرج عن الرّهان الإخوانيّ التّقليديّ المتمثّل في السّعي إلى تمرير المشروع الأصوليّ، أي مشروع "دولة الشّريعة" باعتماد صيغ ملتبسة تقع بين المشروع السّلفيّ الأرثودوكسي وحركة الإصلاح الحديثة. وهنا بالضّبط يكمن مأزق الإسلام الحداثيّ بشقّيه الفكريّ والحركيّ، فهو يتبنّى الحداثة لدواع تكتيكيّة الغاية منها تحقيق المشروع المرجعيّ، وهو مشروع يتناقض في منطلقاته ورهاناته مع الحداثة باعتبارها رؤيا للإنسان والوجود والمجتمع.
* باحث في الآداب والجماليات

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.