تورس : التحقيق في أعمال ابن خلدون ليس في متناول كل «أستاذ متميز»

رئيس الجمهورية يشرف بمقر المجلس الاعلى للتربية والتعليم على الاحتفال بعيد الشجرة نهاية دربي العاصمة بالتعادل السلبي بطولة الرابطة المحترفة الأولى (الجولة 14 – الدفعة 2): النتائج والترتيب عاجل: أولى الساقطات الثلجية لهذا الموسم في هذه الدولة العربية بشرى للشتاء المبكر: أول الأمطار والبرق في نوفمبر في هذه البلدان العربية عاجل/ تعلّيق عمل شركة "شي إن" الصينية في فرنسا.. عاجل: دولة أوروبية تعلن حظر استخدام وسائل التواصل الاجتماعي على الأطفال دون 15 عامًا من صفاقس إلى منوبة: تفاصيل صادمة عن مواد غذائية ملوّثة تم حجزها حجز أكثر من 14 طنا من المواد الفاسدة بعدد من ولايات الجمهورية احباط تهريب مبلغ من العملة الاجنبية يعادل 3 ملايين دينار..#خبر_عاجل ممرض ألماني أنهى حياة 10 مرضى... ليخفف عبء العمل عليه جندوبة: الحماية المدنية تصدر بلاغا تحذيريا بسبب التقلّبات المناخية تونس تطلق أول دليل الممارسات الطبية حول طيف التوحد للأطفال والمراهقين رحيل رائد ''الإعجاز العلمي'' في القرآن الشيخ زغلول النجار 5 أخطاء يومية لكبار السن قد تهدد صحتهم حريق بحافلة تقل مشجعي النادي الإفريقي قبل الدربي تونس ستطلق مشروع''الحزام الأخضر..شنيا هو؟'' احتفاءً بالعيد الوطني للشجرة: حملة وطنية للتشجير وبرمجة غراسة 8 ملايين شتلة أعلاها 60 مم: كميات الأمطار المسجلة خلال ال24 ساعة الماضية مدير ديوان رئيسة الحكومة: قريباً عرض حزمة من مشاريع القوانين على البرلمان المنتخب التونسي تحت 23 عاما يلاقي وديا السعودية وقطر والامارات من 12 الى 18 نوفمبر الجاري ظافر العابدين في الشارقة للكتاب: يجب أن نحس بالآخرين وأن نكتب حكايات قادرة على تجاوز المحلية والظرفية لتحلق عاليا في أقصى بلدان العالم المنتخب التونسي للبايسبول 5 يتوج ببطولة إفريقيا مونديال أقل من 17 سنة: تونس تواجه بلجيكا اليوم...شوف الوقت والقناة الناقلة خطير: النوم بعد الحادية عشرة ليلاََ يزيد خطر النوبات القلبية بنسبة 60٪ عفاف الهمامي: كبار السن الذين يحافظون بانتظام على التعلمات يكتسبون قدرات ادراكية على المدى الطويل تقيهم من أمراض الخرف والزهايمر هام: مرض خطير يصيب القطط...ما يجب معرفته للحفاظ على صحة صغار القطط تحذير من تسونامي في اليابان بعد زلزال بقوة 6.7 درجة طقس اليوم: أمطار غزيرة ببعض المناطق مع تساقط البرد شوف وين تتفرّج: الدربي ومواجهات الجولة 14 اليوم اختتام الدورة الثالثة للمهرجان الوطني للمسرح التونسي "مواسم الإبداع": مسرحية "الهاربات" لوفاء الطبوبي تُتوّج بجائزة أفضل عمل متكامل الأربعاء المقبل / إطلاق تحدّي " تحدّ ذكاءك الاصطناعي" بالمدرسة العليا للتجارة عاجل-أمريكا: رفض منح ال Visaللأشخاص الذين يعانون من هذه الأمراض الجزائر.. الجيش يحذر من "مخططات خبيثة" تستهدف أمن واستقرار البلاد النواب يناقشو مهمة رئاسة الحكومة: مشاريع معطّلة، إصلاح إداري، ومكافحة الفساد التشكيلات المحتملة للدربي المنتظر اليوم المسرح الوطني يحصد أغلب جوائز المهرجان الوطني للمسرح التونسي مالي: اختطاف 3 مصريين .. ومطلوب فدية 5 ملايين دولار الشرع في واشنطن.. أول زيارة لرئيس سوري منذ 1946 تشيلسي يصعد لوصافة الدوري الإنجليزي بالفوز على وولفرهامبتون رأس جدير: إحباط تهريب عملة أجنبية بقيمة تفوق 3 ملايين دينار الدورة 44 لمعرض الشارقة الدولي للكتاب: 10أجنحة تمثل قطاع النشر التونسي من كلمات الجليدي العويني وألحان منير الغضاب: «خطوات» فيديو كليب جديد للمطربة عفيفة العويني عماد الأمن الغذائي والمنظومة الإنتاجية .. الدعم لإنعاش الفلاّح وإنقاذ الفلاحة أولا وأخيرا .. قصة الهدهد والبقر تقرير البنك المركزي: تطور القروض البنكية بنسق اقل من نمو النشاط الاقتصادي منوبة: الكشف عن مسلخ عشوائي بالمرناقية وحجز أكثر من 650 كلغ من الدجاج المذبوح هذه نسبة التضخم المتوقع بلوغها لكامل سنة 2026.. البنك المركزي: نشاط القطاع المصرفي يتركز على البنوك المقيمة الدورة الاولى لمهرجان بذرتنا يومي 22 و23 نوفمبر بالمدرسة الوطنية للمهندسين بصفاقس بسمة الهمامي: "عاملات النظافة ينظفن منازل بعض النواب... وعيب اللي قاعد يصير" الطقس اليوم..أمطار مؤقتا رعدية بهذه المناطق..#خبر_عاجل جلسة عمل بوزارة الصحة لتقييم مدى تقدم الخطة الوطنية لمقاومة البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية تونس: ارتفاع ميزانية وزارة الثقافة...علاش؟ تعرف قدّاش عندنا من مكتبة عمومية في تونس؟ من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظّه من الخير خطبة الجمعة ... مكانة الشجرة في الإسلام الشجرة الطيبة... كالكلمة الطيبة مصر.. فتوى بعد اعتداء فرد أمن سعودي على معتمر مصري في المسجد الحرام

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

التحقيق في أعمال ابن خلدون ليس في متناول كل «أستاذ متميز»
بعد تواصل الجدل حول التحقيقات والمؤلفات عن ابن خلدون (1)

في مفتوحة جمعة شيخة نشر في الصباح يوم 12 - 08 - 2011

بقلم: ابراهيم شبوح في مثل ظروف تونس الثائرة والمتحولَة إلى وجودٍ جديدٍ يَصْنعه أهلُها الطيبون بإرادتهم، ويَلْتحمون بالحياة بدون أوْصياء، في هذه الأَحْوال يكونُ للمثقفين من أهل الفِكْر حضور المُسْهِمِين في التحليل والإنارة والتَرشيد، يواكِبون أولئك الذين أسوَدت أيديهم بالبارود ونزفت جِراحُهم، بينما ظلت أعينهم تُشرق بالإلْهام.
أثناء انعقاد نَدْوة الأستاذ محمد الطالبي في بيت الحكمة خرج الأستاذ جمعة شيخة ليعلن عن وُجوده يقذفُ ويُردد أسطوانته الحائرة بابن خلدون وتُراثه المُهاجِر. ووَدَدْتُ لو أنه عاصَر ابنَ خَلْدون وتمَسك به حتى لا يُهاجر هربًا مما أعده له أهلُ الحَسَد والغيرة وقُبح النفوس من مَهالك.
ففي ردك على مقالي تحدثتَ عن اللجان العلمية التي خططَتْ لنَشْر كتاب العبر، فنقلْتَ كلامي عن هذه اللجنة القاهرية بما يوهمُ أنه من إفاداتك، وقد خطَتْ عند تأسيسها سنة 1936 خطوةً مهمة في نشر الكتاب، وكانت تَنْتظر أن تعْتمد النسخةَ الفارسيَة التي أرسلَها ابنُ خلدون من مصر إلى مكتبة أبي فارس عبْد العزيز المريني سنة 799ه بفاس، ولم يتحقق لها ذلك، لتَلاشي أكثر أجزاء النسخة واختفاء جزء المقدمة خاصة، وبقي أكثر الجزء الثاني الذي بدأوا بنَشْره ولكنهم لم يَعْتمدوه، وتساءَلْتُ عما ذكَره الناشر السيد محمد المهدي الحبابي رحمه الله في مقدمته واستند عليه العلامة أحمد أمين من أن الوزارة المَغْربية أعلنت بإذْن السلطان الموافقةَ على مقابلة هذا العَمل بنسْخة ابن خَلدون الموقوفة على القروييِن، وتشكَكْتُ في صحة هذا الوَعْد، لأن الجزءَ الثاني الذي نشره الأستاذ علال الفاسي وعبد العزيز بن إدريس رحمهما الله يوجد ما يقابله بل أكثره في النسخة الفارسية ولم يُسْتعمل. وهذه حقيقة تعبر عن دقة ما كتبتُ (النص من مقدمتي. الجزء 1: 24 26 # ).
وقد حرفتَ بأني " كَذبتُ الناشر والأستاذ أحمد أمين ثم المحققين جميعًا، وأنها تُهم خَطيرة لخيرة عُلماء العالم العربي في القَرْن العشرين " ! !
في حين أنني قلتُ: إن هذا المشروع قد فتَر بعد أن انطلقَ بحماسٍ سرعان ما خَفَت. ولم أكن أعرف وقتها أسبابَ توقفه. حتى قرأتُ أخيرًا في رسالةٍ كتبها الأمير شكيب أرسلان يَذْكر أن الحكومة الفرنسية ضايَقَتْ النَاشر السيد الحبابي ونَفَتْه خارج وطنه لصلته ومراسلاته مع الأمير الأرسلاني الذي تعتبره من أكبر أعداء الاستعمار الفرنسي في المغرب العربي. (أرسلان: عروة الاتحاد ص 150، بيروت 2009)
وكم كنتُ أرجو لك أن تمر بك حالةُ إنصاف، لتذكرَ على الأقل بقيةَ ما كتبتُه عن هذه اللجْنة (وقد كان لي شَرفُ وَصْلِ سَندي بثلاثة منهم)، فقد قلتُ: إن أهم ما قَدَمه هذا المشروع وَقْتها من رَمْزٍ متسع الدِلالة، هو أن تلك النخبة التي آزرَت الناشر والتفَتْ حوله وتعهدت بإعْداد أجزاء الكتاب، كانت عميقةَ الإيمان بأن عبد الرحمن بن خَلْدون، الحضرمي الأصول، التونسي المولد والنَشْأة، الأندلسي المغاربي في تَجْربته وتطور وَعْيه، المصري الذي أَنْهَى حياتَه في رحاب القاهرة بعد تقلُب الزَمان علَيْه بالخَفْضِ والرفع، أن هذا التونسي الضاربَ في الآفاق، الباحث عن مُسْتقر، قيمة إنسانية كُبْرى، ورمزٌ بارز ومُتفرد من رموز التنوير، وحَصيلة ثقافية عظيمة، وبذلك تمدد وَطنُه في الشَرق والغَرب، و" ملأ الدنيا وشَغل الناس "، وأصبَح تُراثًا إنسانيًا.
لقد كانت هذه اللَجنة لجنَة فِعْلٍ، ظهر لها أثرٌ واضحٌ في تصحيح الكتاب وإخراجه على أصولٍ خطيه ومُراجعة دقيقة. شملت الجزء الثاني بكامله من التجزئة السباعية.
أما اللجنة الثانية التي ذكرتَها واندسَسْت فيها، فإنك في أول الثمانينات عند تقدمي بالمشروع لم تكن غير مبتدئ في حياتك الجامعية، فلماذا تطلبُ النهايات في البدايات؟!، ولا أذكر أني اجتمعت بها حول الموضوع أو صدَر إلي أمرُ تَكْليفها لي بمهمة (!) فهذا كلام عجيب.
وقد قلتُ قولي في هذا الأَمْر ولا أعيده بعد الآن، وهو أن المشروع مشروعي تقدمت به مفصَلاً وحاضرتُ فيه، وكان تقديمه لبيت الحكمة التي كنت عضوًا في مجلسها العلمي، باقتراح من الأستاذ عز الدين باش شاوش (وزير الثقافة الحالي) وهو وحده الذي يعرف ويؤكد حقيقةَ ما أقول، وكيف بدأ المشروع وكيف انتهى. ولم أستلم منه ولا من غيره أَي مُقابل، ولم يصلْني أي تكليف بالمهمة التي كلَفتني بجمْع المَخْطوطات وتَقْديمها إلى حَضْرتك! وابحثْ إن كنت تجد لي وصلاً من المال العام قد تحول إلي بأي صيغة كانت.
وذكرت متجنيًا أني اقضي أغلب الأوقات خارج تونس في مهمات رسمية وغير رسمية، وهذا تشويه، فحجم ما أنجزته من أعمالٍ ضمن مسؤولياتي يسفه ذلك، ووثائق الوزارة موجودة تمكن من الإحصاء والمقارنة. والرحلات العلمية بدأتها بعد ترك العمل الرسمي سنة 1994 ولديَ كل مستندات أسفاري.
وكانت نظرتي التي حررتها للأستاذ المرحوم أحمد عبد السلام أن يكون المشروع مغاربيا وعربيا وأوروبيًا، وتلك منزلة ابن خلدون، وليس مقتصرًا على فئة أو بلد واحد، فالتوسع في التشريك انفتاحٌ على ما انفتح عليه ابن خلدون الذي عرف أكثر من وَطَن، ولأن بعضَ الحِقَب التاريخية لا يوجد المختصون فيها مجمعين في كل بلد، مثل التتار والهند، والباحثون الذين يتوفر فيهم التمكن من العربية وأساليبها، ومعرفة تاريخ تلك الحِقب التي يعتنون بها، والإطلاع الواسع على مصادرها التي تمكنهم من المراقبة والتدقيق، وإجادة قراءة الخُطوط القديمة هم قلة نادرةٌ، لذلك اتخذت الوجْهة التي اخترتُها في تَنْويع التشريك.
ولقد أسأتَ أيها الأستاذ بما لا يشرفك وبما يعود عليك أثره، عندما اعتبرت الذين أسهموا في انجاز العَمل متطفلينَ غير مختصين ومُرْتزقة ولَيْسو باحثين، فهذا تجاوز وجهل بأقدار الناس، فتلك الأسماء مقترنة بأعمالها التي تقوم عليها مكتبة التراث وينتفع بها الناس، ومجال انتشارهم والثقة في عملهم أمرٌ يقَدِرُه أهل الإنصاف من أهل العلم.
أقدم بعض ما يَرد على أوهامك وإيهامك وكل مقاصدك التي تحتمي في عَرْضها دائمًا بذكر أسْماء أحْترمُها وكأنك تتَمترَسُ وراءَها.
" تحدثت عن اختلافي مع اللجنة وأني تفرَدتُ بطريقةٍ في التحقيق غير علمية، وتمسكْتُ بها حتى تُحَل " اللجنة " وأَنفردَ بالمشروع، ليصبحَ عملاً ناقصًا لا يخلو من شوائب " (!). أقول: إني لا أذكر أني ناقشتُ مع أحد مناهج التَحقيق، فذلك لا يتم عادةً إلا في مرحلة أخيرة بعد أن تتوفر مواد العمل الكاملة.وتذكُر " أنَ المشروع كان مشروعَ دَوْلة فتحوَل إلى مشروع فَرْد ". وأعيد لك أن أي مشروع يقوم بإرادة أَصْحابه ووضوح تَصوُراتِهم، وعندما تقَدَمْت بالمشروع المتكامل كنتُ من أَجْهزة الدَوْلة الثَقافية العامِلة. وكأي باحثٍ جاد لم أفْترْ عن متابعة مصادري ومُلاحقتها حيثما تكون، وتَحْليلها ومعرفة ما يُسْتند عليه منْها وما هو ثانوي، وهذا جهدٌ فرديٌ لم يقدمْه لي أحد ولا ينبغي لي أن أتنازل عنه لأحد، وإذا تذكَرتَ أيها الأستاذ أن لك أو لغيرك ورقةٌ قدمتَها لي أو إشارةٌ أفدتُ منها، أو لجهةٍ ما صورةٌ لمخطوطٍ جاءت لغَيْري وانفردْتُ بها دونَه، فليُطْلبْ ذلك ويُعلن، وكفى إفكًا.
وصورُ مواد التراث من مخطوطاتٍ وآثار تُنْقل وتُتبادل بدون مَنْع، والمنع خاص بالأصول وليس كما زعمتَ، وكان بإمكانك أن تطلب من مكتبات العالم الكبرى ما تريد فيجيئك على قرص ممغنط، فلماذا أنت متوقف أكثر من عقدين، هل تنتظر الذي كلفته بتجميع المخطوطات لتبدأ العمل! أليس هذا أمرٌ عُجاب؟!
ما نقلتَهُ عن الأستاذ أبي القاسم محمد كرو وهو صديق أحترمه، يحتاج إلى إضاءة بسيطة، هو أني لم أقابل الأستاذ محمد بن تاويت الطنجي يرحمه الله منذ عودته إلى المغرب بكل تراثه، ثم استئناف هجرته الثانية إلى تركيا وحتى وفاته، ولم أَلْتق بالأستاذ إحسان عباس رحمه الله في إستانبول قط. وأفيدك إن كان الأمر يهمك ولا يغمك، أني أُعْلمت أنه عُثر على صندوقين فيهما كل عمل المرحوم الطنجي في المقدمة والفهْرسة، وهي بطاقاتٌ ومادتُها أشبهُ بالشرح للكتاب الأَوَل خاصة، وأنتظر التفاصيل.
أشرتُ في ردي الأول لكتاب " سكردان السلطان "، فتلقفْتَ الموضوع والتفَفْتَ عليه، فخففتَ من شأنه وأقمت صفًا أولَ للدفاع، لتقول أني أردت أن أتَهم المحققينَ ووزارةَ الثفاقة، وهذه مُراوغة، وليس الأمرُ على ما تصورتَ، فأنا أَعْلم أن وزير الثقافة لا شأنَ له بذاك الأمر ولم يُرغمْك عليه، والمقدمة التي نشرتَها باسْمه ليست لغته وأسلوبُه، وأنك وحدك المتصدر والمرجع لاخْتيار النص، وصاحب المقدمة التاريخية التي استعرضتَ فيها فضائل الرقم " سبعة " من السماوات السبع، والمثاني السبع، وأشواط الطواف، والأحرف السبع التي نزل عليها القرآن، ودرجات السلم الموسيقي، و"السبعة ديناري " في الكارطة. ووَضَعْتَ على صدْر الكتاب أنه " نشرةٌ خاصة بمناسبة الاحتفال بالذكرى السابعة للسابع من نوفمبر " وهذا التوظيف الرخيص لم نأبهْ له لان متتَبع ذلك يجد ما هو أهم منه في مجلتك الطريفة، ولكني أشرتُ للكتاب لأكشفَ لك وَحْدك حدودَ التبجح بمعنى العمل العلْمي والمنهجية العلمية وما إلى ذلك مما ترفع به صَوْتَك وتتستر خلْفه. فقد فتحتُ تحقيقَك لقسم السكردان، ووَقَعْت على صفحة 32، لأقرأ: "حكى أبو الفرج معافى بن زكرياء النهرواني في كتابه الجليس والأنيس عن محمد بن مسلم السعدي قال: وجه إلي يحيى بن أكتم " وعلقتَ في الحاشية على الأسماء الثلاثة بما أترك لك وأنت الأستاذ المتميز الحكم عليه، قلتَ: صاحب الاسم الأَول: لعله سليمان بن أبي طالب المتوفى سنة 493ه/ 1100م. والثاني لعله محمد بن محمد توفي سنة 756ه / 1355م والثالث يحيى بن أكتم (صوابه بالثاء) توفي سنة 242ه / 557م (كذا). فالمعافى بن زكرياء وليس بالتنكير، وجاء صحيحا في الطبعة القديمة، وهو من كبار علماء العربية، وكتابه الأنيس مطبوع يُذكِر بأمالي القالي وكامل المبرد، وترجمته في نحو عشرين مصدرًا، ووفاته كانت سنة 303ه / 1000م وليس 493ه، وليس اسمه سليمان، فالمعافى اسمٌ واضح، وكتب الطبقات والتراجم دقيقة وصادقة كبطاقات الحالة المدنية، ثم كيف تربط بين التواريخ التي ذكرتها في سند الرواية بدءًا بسنة 493ه وصاعدًا إلى 756ه وصاعدا إلى 242ه (؟!!!!). وأنا أربأ بك أن تتميز بالعناد في غير ما يُعاند الناس فيه، وبالإصرار على ما ينقفلُ عليه ذهنُك، وبالتأكد والتصديق لما يقع في سمعك مما يُناسب غرضَك، وبتأويل ما تراهُ عينُك على ما يقر في سابق علْمك؛ ولو أني قرأتُ لك " ما أشَعْته في مجلتك جازمًا أن ابن الصباح المورسْكي من مدينة المرية. مستمدًا ذلك من قوله: " وكتبه بالأمرية من ضعف البصر". وقد علق وأجابك على ذلك الأستاذ العالم محمد بن شريفة في نشرته الجيدة لرحلة ابن الصباح: أن هذا فَهْمُ من لا يعرف الألفاظَ الأندلسية، والصوابُ في معنى العبارة هو أنه كتبه مستعينا بالأَمْرية أي بالنظارات، وهي جَمْع مِرَا أي مرآة. وذكر أ.ابن شريفة القواميس والشواهد على استعمال الكلمة وما جاء منها في شعر ابن قزمان. (مقدمة الرحلة ص 15).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.