تحطم طائرة شحن تركية يودي بحياة 20 جندياً...شنيا الحكاية؟    الرابطة الأولى: الأولمبي الباجي يلتحق بركب المحتجين على التحكيم    "ضعي روحك على يدك وامشي" فيلم وثائقي للمخرجة زبيدة فارسي يفتتح الدورة العاشرة للمهرجان الدولي لأفلام حقوق الإنسان بتونس    عاجل/ هذه حقيقة الأرقام المتداولة حول نسبة الزيادة في الأجور…    سباق التسّلح يعود مجددًا: العالم على أعتاب حرب عالمية اقتصادية نووية..    4 إجراءات ديوانية تنجّم تعملها عن بعد بمنظومة ''سندة 2''    المنتخب الجزائري: لاعب الترجي الرياضي لن يشارك في وديتي الزيمباوبوي والسعودية    مباراة ودية: المنتخب الوطني يواجه اليوم نظيره الموريتاني    تحب تسهّل معاملاتك مع الديوانة؟ شوف الحل    اسباب ''الشرقة'' المتكررة..حاجات ماكش باش تتوقعها    خطير: تقارير تكشف عن آثار جانبية لهذا العصير..يضر النساء    الجمعة: معهد باستور ينظم يوما علميا تحسيسيا حول مرض السكري    الأداء على الثروة ومنظومة "ليكوبا" لمتابعة الحسابات البنكية: قراءة نقدية لأستاذ الاقتصاد رضا الشكندالي    عاجل: زبير بية يعلن استقالته رسميًا من رئاسة النجم الساحلي    الجبل الأحمر: 8 سنوات سجن وغرامة ب10 آلاف دينار لفتاة روّجت المخدرات بالوسط المدرسي    حادث مؤلم أمام مدرسة.. تلميذ يفارق الحياة في لحظة    عاجل/ بعد وفاة مساعد السائق: فتح تحقيق في حادث انقلاب قطار تابع لفسفاط قفصة..    خلال تكريمه في مؤسسة العويس : المؤرخ عبد الجليل التميمي يدعو إلى وضع رؤية جديدة للتعليم ويتحدث عن معاناة البحث العلمي في البلاد العربية    أحكام بالسجن والإعدام في قضية الهجوم الإرهابي بأكودة استشهد خلالها عون حرس    بش تغيّر العمليات الديوانية: شنوّا هي منظومة ''سندة2''    قطاع القهوة في تونس في خطر: احتكار، نقص، شنوا الحكاية ؟!    تحذير عاجل: الولايات المتحدة تسحب حليب أطفال بعد رصد بكتيريا خطيرة في المنتج    طقس الاربعاء كيفاش باش يكون؟    عاجل: امكانية وقوع أزمة في القهوة في تونس..هذه الأسباب    خالد السهيلي: "الطائرات المسيرة تشكل تحديا متصاعدا على "المستوى الوطني والعالمي    بعدما خدعت 128 ألف شخص.. القضاء يقرر عقوبة "ملكة الكريبتو"    مجموعة السبع تبحث في كندا ملفات عدة أبرزها "اتفاق غزة"    سلوفاكيا.. سخرية من قانون يحدد سرعة المشاة على الأرصفة    تصرف صادم لفتاة في المتحف المصري الكبير... ووزارة الآثار تتحرك!    انقلاب قطار لنقل الفسفاط بالمتلوي.. تسجيل حالة وفاة    تقديرا لإسهاماته في تطوير البحث العلمي العربي : تكريم المؤرخ التونسي عبد الجليل التميمي في الإمارات بحضور كوكبة من أهل الفكر والثقافة    الشرع يجيب على سؤال: ماذا تقول لمن يتساءل عن كيفية رفع العقوبات عنك وأنت قاتلت ضد أمريكا؟    محمد علي النفطي يوضّح التوجهات الكبرى لسياسة تونس الخارجية: دبلوماسية اقتصادية وانفتاح متعدد المحاور    الديوانة تُحبط محاولتين لتهريب العملة بأكثر من 5 ملايين دينار    كريستيانو رونالدو: أنا سعودي...    الكتاب تحت وطأة العشوائية والإقصاء    عاجل/ الرصد الجوي يصدر نشرة استثنائية..    الحمامات وجهة السياحة البديلة ... موسم استثنائي ونموّ في المؤشرات ب5 %    المنتخب التونسي: سيبستيان توناكتي يتخلف عن التربص لاسباب صحية    3 آلاف قضية    وزارة الثقافة تنعى الأديب والمفكر الشاذلي الساكر    عاجل/ تونس تُبرم إتفاقا جديدا مع البنك الدولي (تفاصيل)    عاجل/ غلق هذه الطريق بالعاصمة لمدّة 6 أشهر    عاجل/ عدد التذاكر المخصصة لمباراة تونس وموريتانيا..    فريق من المعهد الوطني للتراث يستكشف مسار "الكابل البحري للاتصالات ميدوزا"    بعد انقطاع دام أكثر من 5 سنوات.. عودة تقنية العلاج بالليزر إلى معهد صالح عزيز    عاجل : تحرك أمني بعد تلاوة آيات قرآنية عن فرعون بالمتحف الكبير بمصر    QNB تونس يفتتح أول فرع أوائل QNB في صفاقس    تصريحات صادمة لمؤثرة عربية حول زواجها بداعية مصري    عاجل/ وزارة الصناعة والمناجم والطاقة تنتدب..    مؤلم: وفاة توأم يبلغان 34 سنة في حادث مرور    غدوة الأربعاء: شوف مباريات الجولة 13 من بطولة النخبة في كورة اليد!    عاجل/ وزير الداخلية يفجرها ويكشف عن عملية أمنية هامة..    الدكتور صالح باجية (نفطة) .. باحث ومفكر حمل مشعل الفكر والمعرفة    صدور العدد الجديد لنشرية "فتاوي تونسية" عن ديوان الإفتاء    شنيا الحاجات الي لازمك تعملهم بعد ال 40    رحيل رائد ''الإعجاز العلمي'' في القرآن الشيخ زغلول النجار    أولا وأخيرا .. قصة الهدهد والبقر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بقلم: عادل اللطيفي*
ابتزاز الدستور باسم الإسلام 2-1
مؤرخ وكاتب نشر في الصباح يوم 12 - 01 - 2013

بعد طول انتظارقدم لنا نواب المجلس التأسيسي المسودة الأولى من الدستور ليفاجأ جميع الخبراء والمتابعين بأنه مشروع لا يرتقي في كثير من الجوانب إلى روح الدساتير العصرية.
توجد في هذا المشروع ثغرات هي بمثابة الكمائن التي تهدد بالفعل مدنيّة الدولة وعديد المكتسبات التي ترسّخت في الواقع المجتمعي وتفسر عديد هذه الثغرات بإقصاء الباحثين والمفكرين المتخصّصين في الدراسات الإسلامية وفي التاريخ من النقاش الدستوري حول بعض النقاط المبررة بخلفية إسلامية.
يتعلق الأمر هنا بما يمكن تسميته بابتزاز للدستور بتعلة أقلمته مع المنظور الإسلامي وذلك من خلال بعض المقترحات المدرجة والمتعلقة بثلاث نقاط هي: كونية حقوق الإنسان، رعاية المقدسات ثم تحييد المساجد.
ورد ذكر حقوق الإنسان في التوطئة بشكل عام وبدون أية إحالة تمكّن من تأطيرها وتحدّد معناها بدقة؛ وليس خافيا أن هذه الصياغة اللقيطة تهدف إلى تحاشي الإشارة إلى كونية حقوق الإنسان كما ورد من خلال الإعلان العالمي أو حتى الإشارة إلى عهد تونس للحقوق والحريات باعتباره تجربة ذاتية قادرة على تثمين الثورة التونسية. والنتيجة أنه سوف يكون من السهل التشكيك في دستورية أي قانون يتعلق بالحقوق طالما أن المحتوى الدستوري ضبابي ومفتوح على كل التأويلات. كما أن العكس صحيح من خلال إمكانية بلورة قوانين تتعدى على الحقوق الأساسية مستغلة غياب مرجعية واضحة.
ما هو أخطرمن هذه الكمائن هو ذلك الخطاب الذي تقدمه "حركة النهضة" لتبرير معارضة مفهوم كونية حقوق الإنسان. أولا؛ لأنها تفترض وجود تعارض بين حقوق الإنسان والإسلام وهذا نظر قاصر لكلا المعطيين؛ إذ يستشهد كثيرا بما ورد في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من حق تغييرالديانة الذي يستدعي حدّ الردة كمثال على هذا التعارض.
وتكمن المغالطة هنا في أن هذا الحدّ لاحق للقرآن وظهر زمن حرب الردة. كما نعلم أن بعضا من المهاجرين إلى الحبشة كانوا قد تنصروا دون أن يثيرذلك أية حفيظة (سيرة ابن إسحاق). هذا دون ذكرالآيتين المشهورتين "لكم دينكم ولي ديني" (الكافرون، 6) و"لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ" (البقرة، 256) واللتين أوردت في شأنهما كتب التفاسير معطيات مهمة حول أسباب النزول.
من جهة ثانية، يبررنواب "النهضة" وخاصة منهم الحبيب خضر، المقررالعام للدستور، عدم الإشارة إلى كونية حقوق الإنسان بأن النص القرآني بدوره كوني؛ وإذا أشرنا إلى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان فلم لا تتم الإشارة أيضا إلى النص القرآني؟ مثل هذا القول لا يميّز في الحقيقة بين الكونية الموضوعية التي انبنى عليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان باعتباره جملة من الحقوق الأساسية الطبيعية النابعة من الطبيعة البشرية للإنسان مهما كانت ثقافته، وبين كونية ذاتية تدعيها في الحقيقة كل الأديان الكبرى وحتى بعض الفلسفات الوضعية.
كما أرى أن هذا القول لا يميز بين نصّ قانونيّ وضعيّ نسبيّ يعتمد على توافق بشريّ يهدف إلى الدقة في تعريف مضمونه تفاديا للتضارب، وبين نصّ مقدس مفتوح بطبيعته على التأويل مثل جملة النصوص الدينية التأسيسية التي تستمد شرعيتها من مفهوم الحقيقة المطلقة المقدسة. المغالطة الأخرى تتمثل في اعتبار القرآن منظومة قانونية يمكن أن تقارن بالمنظومات القانونية الأخرى. لكن هذا الموقف الأصولي لا ينطبق مثلا على السورالمكية التي لها محتوى تطغى عليه مسائل الإيمان والموعظة على عكس السورالمدنية مثل سورة البقرة.
يمكن القول هنا أن حركة النهضة، وإن تخلت على إدراج الشريعة في الدستور، فإنها حافظت على نظرتها "الشريعتيّة" الأصولية للإسلام. فأين النهضة من الانتماء لمدرسة الوسطية ولمنهج فقه مقاصد الشريعة؟
من جهة أخرى يبدولي أن هناك مشكلا أخلاقيا يتعلق بمصداقية "حركة النهضة." ففي زمن القمع الذي كان مسلطا عليها استقبلت الدول الغربية مناضليها بناء على مبدإ كونية هذه الحقوق؛ كما أن عديد الإسلاميين اليوم يتقاضون في رحاب المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان لتفادي الترحيل أوللدفاع عن بعض الحقوق اعتمادا على نفس المبدإ. أما في تونس فكان قد دافع عنهم من يسمونهم اليوم بالعلمانيين بناء على كونية الحقوق. فلماذا التنكر لهذه المبادئ اليوم؟
تتعلق النقطة الثانية بما ورد في الفصل الرابع من الدستور والذي جاء فيه: "الدولة راعية للدين، كافلة لحرية المعتقد وممارسة الشعائر الدينية، حامية للمقدسات، ضامنة لحياد دور العبادة عن الدعاية الحزبية".
الواضح أن هذه الصياغة استعادت مشروع قانون تجريم التعدي على المقدسات. ويتمثل الإشكال الأول هنا في تعريف المقدسات، هل هي المقدسات الإسلامية فقط أم الدينية عموما بما فيها اليهودية مثلا؟ وداخل الحقل الإسلامي نفسه، هل أن مقدسات التصوف الشعبي والاعتقاد في الأولياء والتي تهم قسما كبيرا من التونسيين تدخل في باب المقدسات؟ كما يعلم جمهورالمؤرخين بمن فيهم المتخصصون في الإسلاميات أن ما هو مقدس اليوم لم يكن بالضرورة كذلك في الماضي والعكس صحيح.
إن رعاية المقدسات وكما تبرزه مختلف التجارب عبر التاريخ هو مفهوم غامض بما أنه يراوح في طبيعته بين القانون والدين والسياسة مما جعله دوما سيفا مسلطا على رقاب الخصوم من طرف السلطات السياسية والدينية. هو كذلك مفهوم متناقض بما أن كل مقدس هو في عمقه نفي لكل مقدس مختلف عنه بناء على مفهوم الحقيقة المطلقة التي تحكم المقدسات الدينية.
إن حماية مقدس ما تعني بالضرورة إدراج نوع من تراتبيّة المقدسات بما يعنيه من هيمنة صنف على آخر. بهذا المعنى تهدّد حماية المقدسات وبشكل جدّي حرية المعتقد. وهذا ما لاحظته مختلف المنظمات الحقوقية العالمية التي نبهت إلى أن كل البلدان التي تبنت تجريم التعدي على الأديان هي بلدان تنتهك فيها حرية التعبير وكذلك حرية المعتقد.
أما من وجهة نظر قانونية، فيعد المسّ بالمقدسات جريمة دون ضحية مباشرة، مما يفسح المجال بالضرورة أمام وساطة من المجتمع أومن مؤسسات تسهر على النظام العام مسلحة بقراءة ذاتية للمقدس لاستكمال أركانها. هي جريمة الرمز والتأويل بامتياز تتولاها سلطة الرقابة على الكلمة وعلى الفكر بغرض إنجازعدالة هي إيديلوجية أكثر منها عدالة فعلية. فمن سيتولى عملية تأويل المقدس وتقدير مستوى حمايته في ظل عدالة نسعى أن تكون متناغمة مع المعايير الدولية؟ إن ذاتية تعريف مقدس مفتوح على كل التأويلات هومكمن الخطر بالنسبة إلى حرية التعبير والإبداع والاعتقاد.
يتبع...

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.