باجة: نسبة تقدم الحصاد بلغت 40%.    "الستاغ" تعتذر من حرفائها..وهذه التفاصيل..    حرب الاستخبارات تتوسّع بقصف قاعدة العمليات الرقمية: اختراق كاميرات المراقبة وكشف مواقع الموساد يربك الصهاينة    كاس العالم للاندية 2025: فلامنغو البرازيلي يفوز على تشلسي الانقليزي 3-1    الأحد: فتح المتاحف العسكرية الأربعة مجانا للعموم بمناسبة الذكرى 69 لانبعاث الجيش الوطني    بطولة العالم لكرة اليد الشاطئية U17 : منتخب الإناث يُقصى من ربع النهائي والذكور يضمنون التأهل بمواجهة منتظرة أمام المجر    وزير الإقتصاد: رغم الصدمات الداخلية والخارجية لا يزال الاقتصاد الوطني جاذبا للاستثمارات الأجنبية المباشرة    بلاغ جديد من النجم الرياضي الساحلي    وزير الخارجية يشارك في أشغال الدورة 51 لمجلس وزراء خارجية منظمة التعاون الإسلامي    تسجيل 3،2 مليار دينار من الاستثمارات الأجنبية المباشرة في تونس لكامل 2024    السبت 21 جوان تاريخ الانقلاب الصيفي بالنصف الشمالي للكرة الأرضية    وزارة الصحة تجدد دعوة الأطباء المقيمين إلى اختيار مراكز العمل    الترجي يعود لزيه التقليدي في مواجهة مصيرية ضد لوس أنجلوس في كأس العالم للأندية 2025    طبربة: إيداع مربي نحل السجن من أجل تسببه في حريق غابي    قابس: أكثر من 250 مشاركا في الدورة 41 لمعرض قابس الدولي    صحتك النفسية فى زمن الحروب.. .هكذا تحافظ عليها فى 5 خطوات    سحر البُن.. وعبق الإبداع والفن    اختتام مشروع "البحر الأزرق هود"    عاجل : أزمة جديدة تلاحق محمد رمضان    ارتفاع لافت في مداخيل السياحة وتحويلات التونسيين بالخارج... مؤشرات إيجابية للاقتصاد الوطني    زيارة وفد نيابي الى المركب الصحي بجبل الوسط: تراجع خدمات المركب بسبب صعوبات عدة منها نقص الموارد البشرية وضعف الميزانية والايرادات    ارتفاع درجات الحرارة يسبب صداعًا مزمنًا لدى التونسيين    وائل نوار: الرهان المستقبلي لقافلة الصمود حشد مئات الآلاف والتوجه مجددا لكسر الحصار    عاجل/ العامرة: إزالة خامس مخيّم للمهاجرين يضم 1500 شخصا    إزالة مخيم ''العشي'' للمهاجرين في العامرة..التفاصيل    وزير السياحة يؤدي زيارة إلى ولاية جندوبة    منصّة "نجدة" تساعد في انقاذ 5 مرضى من جلطات حادّة.. #خبر_عاجل    هجمات اسرائيل على ايران: السعودية تحذّر.. #خبر_عاجل    منتدى الحقوق الاقتصادية يطالب بإصلاح المنظومة القانونية وإيجاد بدائل إيواء آمنة تحفظ كرامة اللاجئين وطالبي اللجوء    عاجل: اتحاد الشغل يطالب بفتح مفاوضات اجتماعية جديدة في القطاعين العام والوظيفة العمومية    حملة لمراقبة المحلات المفتوحة للعموم بدائرة المدينة وتحرير 8 مخالفات لعدم احترام الشروط القانونية (بلدية تونس)    "ليني أفريكو" لمروان لبيب يفوز بجائزة أفضل إخراج ضمن الدورة 13 للمهرجان الدولي للفيلم بالداخلة    إيران تخترق كاميرات المراقبة الخاصّة بالإسرائيليين.. #خبر_عاجل    من مكة إلى المدينة... لماذا يحتفل التونسيون برأس السنة الهجرية؟    ''مرة الصباح مرة ظهر''.. كيف يتغيّر توقيت اعلان نتيجة الباكالوريا عبر السنوات وما المنتظر في 2025؟    الرابطة الأولى: النادي الصفاقسي يتعاقد مع المدرب "محمد الكوكي" (صور)    النادي الإفريقي يعلن عن موعد الجلسة العامة الانتخابية    بطولة برلين للتنس: أنس جابر توانجه اليوم التشيكية "فوندروسوفا"    كاس العالم للاندية : ريال مدريد يعلن خروج مبابي من المستشفى    عاجل/ عقوبة سجنية ثقيلة ضد الصّحبي عتيق في قضية غسيل أموال    روسيا تحذّر أمريكا: "لا تعبثوا بالنار النووية"    عاجل/ طهران ترفض التفاوض مع واشنطن    الأستاذ عامر بحببة يحذّر: تلوّث خطير في سواحل المنستير ووزارة البيئة مطالبة بالتدخل العاجل    طقس اليوم: أمطار بهذه المناطق والحرارة في ارتفاع طفيف    ''التوانسة'' على موعد مع موجة حرّ جديدة في هذا التاريخ بعد أمطار جوان الغزيرة    كأس العالم للأندية: الترجي الرياضي يواجه الليلة لوس أنجلوس الأمريكي    تقص الدلاع والبطيخ من غير ما تغسلو؟ هاو شنو ينجم يصير لجسمك    عاجل: موسكو تتوعّد برد قاسٍ إذا استُخدمت أسلحة نووية ضد إيران    بالفيديو: رئيس الجمهورية يشرف على اجتماع مجلس الوزراء...التفاصيل    الأوركسترا السيمفوني التونسي يحتفي بالموسيقى بمناسبة العيد العالمي للموسيقى    شارع القناص ...فسحة العين والأذن يؤمّنها الهادي السنوسي .. الثقافة وهواة اللقمة الباردة : دعم ومدعوم وما بينهما معدوم.. وأهل الجود والكرم غارقون في «سابع نوم»!    خطبة الجمعة... ذكر الله في السراء والضراء    اسألوني .. يجيب عنها الأستاذ الشيخ: أحمد الغربي    ملف الأسبوع...ثَمَرَةٌ مِنْ ثَمَرَاتِ تَدَبُّرِ القُرْآنِ الْكَرِيِمِ...وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ    وفاة أول مذيعة طقس في العالم عن عمر يناهز 76 عاما    أمطار أحيانا غزيرة ليل الخميس    وفاة 5 أعوان في حادث مرور: الحرس الوطني يكشف التفاصيل.. #خبر_عاجل    أمل جديد لمرضى البروستات: علاج دون جراحة في مستشفى الرابطة.. #خبر_عاجل    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نوفل سلامة يكتب لكم : ندوة : المطلوب هو إدماج المثلية الجنسية في نظامنا الجنسي الغيري
نوفل سلامة نشر في الصريح يوم 27 - 09 - 2018

في إطار نشاطها الفكري لموسمها الثقافي الجديد 2018 / 2019 نظمت جمعية تونس الفتاة بالاشتراك مع مؤسسة كونراد أديناور ندوة فكرية تحت عنوان " النسوية في العالم العربي : نظرة نقدية" احتضنها نزل لايكو بتونس العاصمة يوم السبت 22 سبتمبر الجاري أثثها ثلة من أساتذة الجامعة التونسية والباحثين المهتمين بالقضية النسوية وموضوع الجندرية.
في هذه الندوة تم الحديث عن البدايات الأولى للحركة النسوية في العالم العربي و التي تشكلت بالأساس بداية من القرن التاسع عشر مع ظهور فكر الإصلاح العربي وحركات النهضة العربية مع أسماء بارزة مثل قاسم أمين ورفاعة الطهطاوي وطه حسين وجمال الدين الافغاني والطاهر الحداد ومحمد عبده وغيرهم وتم التأكيد على أن الحركة النسوية في حقيقتها بدأت من الوعي النظري بفكرة حاولت مجموعة من الناشطات العربيات من خلالها تغيير الواقع الاجتماعي وهذا ما جعل من المهم تصحيح هذا المدخل التاريخي للحركة النسوية الذي لم يبدأ مع النضال الرجالي من زعماء النهضة العربية كما هو سائد في الأدبيات العربية التي أرخت للحركة النسوية وإنما قضية تحرر المرأة قد بدأت في حقيقتها مع الجهد الكبير الذي بذلته الكثير من النساء العربيات للدفاع عن حقوقهن وللمطالبة بتحسين وضعهن وهنا لا بد من ذكر إسم الأميرة نازلي فاضل وصالونها الأدبي الذي كان يرتاده الكثير من المفكرين والأدباء وقادة الفكر الاصلاح العربي سواء لما كانت في مصر أو حتى بعد مجيئها إلى تونس حيث يذكر أن الكثير من علمائنا قد تأثروا بفكرها الاصلاحي على غرار الشيخ سالم بوحاجب ووالشيخ الطاهر الحداد وغيرهما فكان صالونها فضاء فكريا كانت له الريادة الأولى في نشر الفكر النسوي الجديد الذي يطالب بتغيير حال وواقع المرأة المصرية ومن ورائها المرأة العربية في مطلب خروجها للعمل وحقها في التعليم وحقها في المشاركة في الفعل السياسي مع موجة الاستعمار الذي اجتاحت العالم الإسلامي.
في هذه المرحلة الأولى كان هذا المطلب الاصلاحي الاجتماعي قائم بالأساس على ضرورة تعليم المرأة وتدريبها لتكون أما وربة بيت صالحة وإعدادها للحياة الأسرية بما يعني أن مطلب تحريرها لم يكن في البداية من أجلها هي أومن أجل حقها الإنساني المهدور في أن تتمتع شأها شأن الرجل بكل الحقوق التي يتمتع بها و إنما كان مطلب تحررها مؤسس على تحميلها جانبا كبيرا من مسؤولية فيما حصل للعالم الإسلامي من تخلف وتراجع حضاري لقد كان الموقف الأول في البدايات الأولى لدعوات تحرير المرأة والتفكير في تأسيس حركات نسوية تعمل على إخراج المرأة من واقعها المتخلف هو أن تخلف المسلمين سببه الأساسي تخلف المرأة وتخلفها هذا كان نتيجة عدم قدرتها على تربية الناشئة وتربية الأجيال التي تحتاجها الأمة في نهوضها الحضاري من جديد لعدم تعلمها وهذا يعني أن الحركة النسوية العربية كانت منذ نشأتها الأولى مرتبطة في قضية تحرير المرأة بقضايا تتجاوز ذاتها ووظفت في معركة لم تتسبب فيها و تقيدت برهان أكبر منها في تجاهل تام لإنسانيتها وذاتها وكونها فردا من المجتمع لا يختلف في شيء عن الرجل من حيث المسؤولية والحقوق والواجبات.
هذه النظرة الأولى لقضية تحرير المرأة والتي اعتبرت أن تخلف المسلمين وتأخرهم حضاريا عن غيرهم من أمم الدنيا سببه تخلف المرأة قد تغيرت في مرحلة الثلاثينات من القرن الماضي وما بعدها مع تنامي موجة حركات التحرر الوطني وسقوط الخلافة العثمانية وظهور البوادر الأولى لعمليات التحديث العربي وظهور حركات الصحوة الاسلامية التي اعتمدت على البروز النسوي لصد موجة التغريب التي راهن عليها الاستعمار لاحتلال الأوطان من خلال الغزو الفكري وتفكيك الأسر العربية .
في هذه المرحلة تتطور الوعي النسوي بضرورة الحديث عن المرأة في ذاتها والتركيز عن حقوقها الإنسانية بمعزل عن تحميلها مسؤولية التخلف وقضية النهوض التي يطرحها رجال الحركة الاصلاحية ومن هنا بدأ النضال من أجل اكتسابها المزيد من الحقوق في العمل وحقها في المشاركة السياسية وحقها في المساواة مع الرجل فكان أن ظهرت اتحادات نساء و تأسيس هياكل تنتظم فيها المرأة للدفاع عن حقوقها فكان أول اتحاد للمرأة التونسية أسسته بشيرة بن مراد تحت إسم " الاتحاد النسائي الإسلامي التونسي سنة 1937 " ثم تلاه الاتحاد الوطني للمرآة التونسية سنة 1956 على يد عدد من المناضلات الدستوريات كانت راضية حداد أول رئيسة له .
تناولت هذه الندوة المرحلة التي تلت الحركة النسوية التي انحصرت مطالبها في اكساب المرأة حقوقها الاجتماعية والسياسية مع الابقاء على التفرقة التقليدية بين الرجل والمرأة بل يمكن القول إن القضية الجنسية لم تكن مطروحة لانشغال المرأة بمطلب التحرر ولم تحصل النقلة النوعية في مسيرة قضية المرأة إلا مع بروز الفكر الحندري وقضية التفرقة بين الرجل والمرأة على أساس النوع الاجتماعي والجنس الاجتماعي والوضعية الاجتماعية بقطع النظر عن الجنس البيولوجي أي أن المساواة التي كانت تطالب بها الحركة النسوية في بداية القرن التاسع عشر قد أصبحت مع الحركة الجندرية التي ظهرت خلال ثمانينات القرن الماضي تؤسس مطالبها على نظرية النوع الاجتماعي ومن هنا جاءت المطالبة بالاعتراف بحقوق المثليين والمتشابهين جنسيا والاعتراف بالجنس الثالث وبالعائلة المثلية والعلاقات الجنسية المثلية في مقابل العائلة الغيرية والعلاقات الجنسية القائمة على جنسين مختلفين هما الرجل والمرأة.
في خصوص مطلب المثلية الجنسية وحقوق المثليين طرحت في هذه الندوة الكثير من الأفكار في علاقة بتبرير هذا التوجه الجنسي المثلي من الناحية العلمية والنفسية وتم التعرض إلى جانب من الجدل الفكري والعلمي حول طبيعة المثلي جنسيا . ومن الأفكار التي تستحق أن نتوقف عندها قليلا ما ذكر في هذه الندوة أن الجنس البيولوجي لا يتطابق بالضرورة مع الضمير والهوية الجنسية فقد يكون الفرد ذكرا و يكون أنثى بقطع النظر عن ظهور أو اختفاء أعضائه التناسلية التي تميزه ظاهريا وهذا يعني أن الهوية الجنسية والضمير الجنسي هما غير قار ولا تحدده الأعضاء التناسلية وهو ما يعبر عنه بالنوع الجنسي المضطرب الذي له استعداد دون توقف للتحول جنسيا فهو يتغير حسب قرار الفرد ليصبح نوعا آخر غير النوع الذي هو عليه وولد به وهذا يعني أن المعطى البيولوجي لا يكفي لجعل المرأة امرأة والرجل رجلا وأن هناك عوامل أخرى تحدد الفروق بين الجنسين فالعامل الطبيعي موجود للتعرف على الجنس ولكن المعطى الثقافي مهم لتحديد الجنس والاستعدادات التي تحدد الضمير الجنسي موجودة كذلك وهي التي تحدد الاختلافات من ذكورة وأنوثة منذ الولادة و لكن هذه الهوية الجنسية لا تكفي فيها الطبيعة وإنما قد تتغير بفضل جملة من العوامل الأخرى منها العامل الثقافي والعامل النفسي . لكن السؤال المشكل هو هل أن العلاقات داخل المجتمع الإنساني والحياة الانسانية تبنى على العلاقات الجنسية المثلية أم على العلاقات الجنسية الغيرية ؟ وبمعنى آخر هل أن الكون مبني على وجود نوعين من البشر تم تأهيلهما لضمان بقاء الانسانية واستمرارها من خلال عملية التزاوج والتوالد أم أن الوجود يمكن أن تضمنه العلاقات الجنسية المثلية ؟ وهنا يطرح سؤال فرعي آخر وهو هل أن الحالة الطبيعية للإنسان في أن يكون الفرد في علاقة جنسية مع فرد آخر من غير جنسه ؟ أم أن الطبيعي والذي من أجله خلق الوجود أن يكون للفرد علاقة جنسية مع من يشبهه من جنسه ؟ وهل أن الأصل و القاعدة العامة في الانسانية هي العلاقات الجنسية القائمة على تلاقي رجل وامرأة أم أن الأصل في تلاقي الأفراد من نفس الجنس أي رجل مع رجل وامرأة مع امرأة ؟
ما تم تقديمه إجابة على كل هذه الأسئلة المشروعة التي تطرحها القضية الجندرية في علاقة بحقوق المثليين جنسيا هو أنه مع اعترافنا بوجود ميولات جنسية مثلية ومع إقرارنا بأن الضمير الجنسي والهوية الجنسية للفرد متحولة ولا تحددها الاستعدادات الطبيعية ولا تفيد معها ظهور الأعضاء التناسلية أو اختفاؤها فإن الأمر الذي يجب أن لا يغيب عنا ونحن نتناول حقوق المثلين هو أن الأصل في الوجود والحياة الإنسانية في التلاقي بين جنسين مختلفين وأن القاعدة الأولى هي العلاقات الجنسية الغيرية وأن الاستثناء من هذا المبدأ العام هو في وجود أفراد لهم ميولات مختلفة عن ميولات الأغيار ومن ثم لا ينبغي أن يتحول الاستثناء إلى الأصل ليصبح الاستثناء هو القاعدة العامة وما يحدث اليوم في العالم الغربي هو تدمير الأسرة الغيرية القائمة على تلاقي رجل وامرأة وعلى نوعين من جنسين مختلفين وإحلال محلها الأسرة المثلية القائمة على شخصين من نفس الجنس لذلك كان المطلوب لحل ولمعالجة الظاهرة المثلية هو إدماج الاستثناء البيولوجي في القاعدة العلامة للنظام الجنسي و لا العكس وأن الاعتراف بجود الاستثناء ضمن القاعدة المتمثل في الميولات المثلية هي مسألة طبيعية يتم التعاطي معها لا برفضها وإنما باحتوائها في إطار النظام الجنسي العام وإدماج هذا المعطى الجنسي حتى يتلاءم مع المنظومة العامة للكون والوجود والغاية التي من أجلها خلق الإنسان فوق هذه الأرض حتى يتواصل النسل والبشر فالغيرية مهمة لإنتاج الحياة وخلافة الأسلاف جنسيا ومن دون غيرية لا يمكن للحياة أن تستمر. فالقلق الفردي الذي نلحظه لدى المثليين لا ينبغي أن ينسينا طبيعتنا الجنسية في كوننا قد خلقنا أغيارا رجلا وامرأة ولنكوّن علاقات جنسية غيرية وحتى نحافظ على هذه الغيرية الجنسية القائم عليها الوجود علينا أن نحافظ على طبيعتنا الجنسية الأصلية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.