خالد السهيلي: "الطائرات المسيرة تشكل تحديا متصاعدا على "المستوى الوطني والعالمي    مونديال كرة القدم تحت 17 عاما - المنتخب التونسي يواجه نظيره النمساوي في الدور السادس عشر    سماح مفتاح: "المتشمت في المريض أو المسجون أو المتوفي مسكين لأن روحه غير سليمة"    قبل صدور "مواسم الريح" بأيام.. روايات الأمين السعيدي تحقق مبيعات قياسية بالشارقة    الحمامات وجهة السياحة البديلة ... موسم استثنائي ونموّ في المؤشرات ب5 %    3 آلاف قضية    مع الشروق : زوال الاحتلال واحترام السيادة... شرطان لتسليم السلاح !    عاجل/ قيمة ميزانية وزارة الخارجية لسنة 2026    المنتخب التونسي: سيبستيان توناكتي يتخلف عن التربص لاسباب صحية    بنزرت الجنوبية ... 5 جثث آدمية لفظتها الأمواج في عدد من الشواطئ    قضية 17 كلغ من المخدرّات تبوح بأسرارها... إرسالية هاتفية وراء 20 سنة سجنا لعميد في الديوانة    اشتكتها هيئة السجون ... محاكمة سنية الدهماني .. تتواصل    الدعارة في "إسرائيل" تتفشى على الإنترنت    عاجل/ سياسي جديد يدخل في إضراب جوع    كيف سيكون الطقس هذه الليلة؟    عاجل/ فنزويلا تقرّر الرد على "الإمبريالية" الامريكية    صفعة عمرو دياب لشاب مصري تعود للواجهة من جديد    عاجل/ تونس تُبرم إتفاقا جديدا مع البنك الدولي (تفاصيل)    عاجل/ غلق هذه الطريق بالعاصمة لمدّة 6 أشهر    فريق من المعهد الوطني للتراث يستكشف مسار "الكابل البحري للاتصالات ميدوزا"    وزارة الشؤون الثقافية تنعى الأديب والمفكر الشاذلي الساكر    الفواكة الجافة : النيّة ولا المحمّصة ؟ شوف شنوّة اللي ينفع صحتك أكثر    11 نوفمبر: العالم يحتفل ب''يوم السناجل''    كونكت: تنظيم جديد لمحمّصي القهوة في تونس    تونس تتمكن من استقطاب استثمارات أجنبية بأكثر من 2588 مليون دينار إلى أواخر سبتمبر 2025    عاجل: تونس وموريتانيا – 14 ألف تذكرة حاضرة ....كل ما تحب تعرفوا على الماتش!    عاجل-شارل نيكول: إجراء أول عملية جراحية روبوتية في تونس على مستوى الجهاز الهضمي    جمعية التحالف من أجل النادي الافريقي تطالب السلطات بالحافظة على المصداقية    الأخطر منذ بدء الحرب/ شهادات مزلزلة ومروعة لاغتصاب وتعذيب جنسي لأسيرات وأسرى فلسطينيين على يد الاحتلال..    علماء يتوصلون لحل لغز قد يطيل عمر البشر لمئات السنين..    من وسط سبيطار فرحات حشاد: امرأة تتعرض لعملية احتيال غريبة..التفاصيل    كريستيانو رونالدو: كأس العالم 2026 .. سيكون الأخير في مسيرتي    عاجل: اقتراح برلماني جديد..السجناء بين 20 و30 سنة قد يؤدون الخدمة العسكرية..شنيا الحكاية؟    عاجل/ في عمليتين نوعيتين للديوانة حجز هذا المبلغ الضخم..    رسميا: إستبعاد لامين يامال من منتخب إسبانيا    حجم التهرب الضريبي بلغ 1800 م د في صناعة وتجارة الخمور بتونس و1700 م د في التجارة الالكترونية    QNB تونس يفتتح أول فرع أوائل QNB في صفاقس    تصريحات صادمة لمؤثرة عربية حول زواجها بداعية مصري    عاجل : تحرك أمني بعد تلاوة آيات قرآنية عن فرعون بالمتحف الكبير بمصر    عاجل: منخفض جوي ''ناضج'' في هذه البلاد العربية    عشرات الضحايا في تفجير يضرب قرب مجمع المحاكم في إسلام آباد    سليانة: نشر مابين 2000 و3000 دعسوقة مكسيكية لمكافحة الحشرة القرمزية    عاجل: معهد صالح عزيز يعيد تشغيل جهاز الليزر بعد خمس سنوات    غدوة الأربعاء: شوف مباريات الجولة 13 من بطولة النخبة في كورة اليد!    عاجل/ وزارة الصناعة والمناجم والطاقة تنتدب..    بعد أكثر من 12 عاما من إغلاقها.. السفارة السورية تعود إلى العمل بواشنطن    عاجل: حبس الفنان المصري سعد الصغير وآخرين..وهذه التفاصيل    عاجل/ وزير الداخلية يفجرها ويكشف عن عملية أمنية هامة..    عاجل: اضطراب وانقطاع المياه في هذه الجهة ..ال sonede توّضح    المنتخب التونسي لكرة السلة يتحول الى تركيا لاجراء تربص باسبوعين منقوصا من زياد الشنوفي وواصف المثناني بداعي الاصابة    النقابة التونسية لأطباء القطاع الخاص تنظم يومي 13 و14 ديسمبر القادم فعاليات الدورة 19 لأيام الطب الخاص بالمهدية    الدكتور صالح باجية (نفطة) .. باحث ومفكر حمل مشعل الفكر والمعرفة    المهرجان العالمي للخبز ..فتح باب الترشّح لمسابقة «أفضل خباز في تونس 2025»    جندوبة: تتويج المدرسة الابتدائية ريغة بالجائزة الوطنية للعمل المتميّز في المقاربة التربوية    صدور العدد الجديد لنشرية "فتاوي تونسية" عن ديوان الإفتاء    شنيا الحاجات الي لازمك تعملهم بعد ال 40    رحيل رائد ''الإعجاز العلمي'' في القرآن الشيخ زغلول النجار    أولا وأخيرا .. قصة الهدهد والبقر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بعد حسمها في «هوية» دستور الدولة:حركة «النهضة» تنحاز لأنموذج الدولة المدنية(9) : " الإسلامية التونسية" أنموذج لحركات الإسلام السياسي المعتدل

- بالنسبة لراشد الغنوشي فان «الإسلامية التونسية» تستمد تميزها، من خصوصية علاقتها بالغرب، القائمة على «القرب وشدة التأثر الثقافي. فالإسلام هنا لا يستطيع أن يرفض الغرب جملة، إذ أن ضرورات التعامل مع الغرب اقتضت في هذه المنطقة بالذات أخذاً وعطاء مع الغرب".
- بينت مشاركة النهضة في الحياة السياسية بعد الثورة، وخاصة خلال العملية الانتخابية سواء أثناء الحملة الانتخابية أو بعد الإعلان عن النتائج، أن الحركة الإسلامية تتهيّأ بوعي أو بغير وعي للانتقال من مرحلة الدّعوة إلى مرحلة الدولة، من مرحلة الجماعة المضطهدة إلى الجماعة الحاكمة أو المشاركة في الحكم.
- إن التحديات التي يمكن امتحان النهضة فيها ليست سياسية، حيث من المستبعد بل من المستحيل أن تتنكر للخيار الديمقراطي التعددي، وللتداول على السلطة عبر الانتخابات، فليس أمامها خيار آخر. بل أن التحدي، الرئيسي الذي يواجه حركات الإسلام السياسي، لا في تونس فقط بل في العالم العربي، سيكون متمثلا في سياستها الاقتصادية والاجتماعية
تتناول الحلقة التاسعة، وقبل الأخيرة من تقديم كتاب «الإسلاميون في تونس.. من الاجتثاث إلى الحكم»، خصوصية الحركة الاسلامية في تونس، ممثلة في حركة «النهضة»، وهي خصوصية استمدتها من خصوصية المجتمع التونسي، الذي عرف حركة تحديث فريدة، تعود إلى حركة الاصلاح في القرن التاسع عشر، وتدعمت خلال الفترة البورقيبية. وهذا الإرث المجتمعي والتاريخي يؤهل ويرشح حركة النهضة لتكون بمثابة «الأنموذج» لحركات الإسلام السياسي في المنطقة العربية.
تلتقي العديد من الدراسات التي تناولت بالبحث الحركة الإسلامية في تونس، عند التأكيد على خصوصياتها بالمقارنة مع تجارب أخر . وهي خصوصية استمدتها من بيئتها الوطنية و"من خصوصية الواقع التونسي نفسه ومدى تغلغل أفكار التحديث فيه، والحقيقة أن أفكار التحديث في تونس كانت مطلباً زيتونياً، أي مطلباً دينياً، منذ القرن التاسع عشر قبل أن يأتي الفرنسيون، أي أن المجتمع التونسي طلب التحديث قبل الاستعمار، وعندما جاء الفرنسيون عملوا على الإجهاز على تحديث يتم في الإطار الإسلامي لفرض تحديثٍ غربي مستورد، الأمر الذي يجعل الصراع الثقافي في تونس ليس بين الحداثة والتقليد الإسلامي، وإنما بين نمطين من الحداثة: حداثة محتواها التغريب وإلحاق البلاد بما وراء البحار، وحداثة محتواها استيعاب العلوم والفنون والنظم الغربية في إطار الإسلام وتراثه.
وتستمد «الإسلامية التونسية» تميزها، من خصوصية علاقتها بالغرب، القائمة على «القرب وشدة التأثر الثقافي. فالإسلام هنا لا يستطيع أن يرفض الغرب جملة، إذ أن ضرورات التعامل مع الغرب اقتضت في هذه المنطقة بالذات أخذاً وعطاء مع الغرب".
يرشح الملاحظون وخاصة من الدارسين لتجربة الحركة الإسلامية في تونس، أن يكون حزب حركة النهضة أقرب إلى الاستلهام من التجربة «الأردوغانية» –نسبة لرجب طيب أردوغان رئيس الوزراء التركي وزعيم حزب العدالة والتنمية- ، بسبب استيعابهم وادراكهم لخصوصيات المجتمع التونسي. وتفاعلهم مع ما تحقق من لبنات أسست لانتقال ديمقراطي، يقوم على التعددية والتداول على السلطة والإقرار بمدنية الدولة. وإذا لم يحصل التفاعل الايجابي، في هذه المرحلة، فان «الإسلامية السياسية» ستكون ظاهرة عابرة في التاريخ التونسي، نظرا لقوة وتجذر التجربة التحديثية.
وقد بينت مشاركة النهضة في الحياة السياسية بعد الثورة، وخاصة خلال العملية الانتخابية سواء أثناء الحملة الانتخابية أو بعد الإعلان عن النتائج، أن الحركة الإسلامية تتهيّأ بوعي أو بغير وعي للانتقال من مرحلة الدّعوة إلى مرحلة الدولة، من مرحلة الجماعة المضطهدة إلى الجماعة الحاكمة أو المشاركة في الحكم. مما يجعل من الإسلاميين فاعلا رئيسيا في المستقبل، فلا يمكن أن يتحقّق في تونس استقرار وتنمية وديمقراطية بلا مشاركة الإسلاميين، فقد انتهى زمن الإقصاء والمعالجة الأمنية. فالحركة الإسلامية اليوم هي القوة الشعبية الأساسية، والتيار المركزي في المجتمع وفي الأمة، وهذا ما أكده الربيع العربي.
لكن في المقابل، على هذه الحركة أن تدرك أن التحولات الجارية في المشهد السياسي ليست بفعل الإسلاميين، بل هي نتيجة نضال الحركة الديمقراطية، التي هي وليدة التجربة التحديثية التي عرفتها تونس، فالإسلاميون دخلوا إلى فضاء ديمقراطيّ لم يقوموا هم ببنائه. وفي الواقع «فان هذه الحركة الدّيمقراطيّة ستحوّلهم في العمق، بمعنى أنّهم مجبرون على القبول بالقاعدة الجديدة للّعبة، على تحمّل التّوجّه البرلمانيّ. فالنّهضة-في تونس- هي الآن الحزب الحاكم وقد قبلت بأن تتحالف مع أحزاب أخرى للعمل على كتابة الدّستور الذي يريد التونسيون تضمينه قيم الحداثة وحرية المرأة...
ويذهب أولفي روي، وبعد قراءة أولية في مسار الثورات العربية، إلى الاعتقاد «أنّه بإمكاننا الحديث عن «ما بعد – أصوليّة إسلاميّة» بمعنى أنّه ليست إيديولوجيا هؤلاء الإسلاميين ولا فعلهم الثّوريّ هما من أوصلاهم إلى سدّة الحكم، فقد خضع هؤلاء إلى عمليّة ديمقرطة (لا يدينونها ولم يدينوها أبدا ولكنّها مع ذلك لم تكن في برنامجهم قبل 30 عاما) وهم الآن يحتلّون وسط اليمين في الفضاء السّياسيّ... أظنّ أنّنا سنشهد، في المغرب العربيّ، على أيّة حال، خطّا دينيّا محافظا سيكون أقرب إلى اليمين الأمريكيّ منه إلى الوهّابيين السّعوديين .
ويري أولفي روي أنه «وفي ما يخصّ «الدّولة الإسلاميّة» و«القرآن باعتباره دستورا» الخ.. كلّ هذا اختفى في المغرب العربيّ. ، فحزب العدالة والتّنمية في المغرب هو حزب المخزن/الملك، كما أنّ النّهضة لا تتحدّث مطلقا عن دولة إسلاميّة ولا كذلك عن الشّريعة. أمّا في مصر، فالحالة على العكس منهما أكثر تعقيدا، غير أنّنا نلاحظ أنّ الإخوان المسلمين قد تخلّوا عن شعار «القرآن هو دستورنا» بما أنّهم تحديدا يستعدّون لكتابة دستور – ولو أخذنا مثالا معاكسا، فإنّ طالبان أو السّعوديين لا يهتمّون بإيجاد مجلس تأسيسيّ بما أنّ القرآن يتضمّن كلّ شيء. أظنّ أنّ المسألة الآن ليست إيديولوجيّة بل هي تتعلّق بالقيم والمعايير. فالإسلاميون يتمّ تعريفهم من خلال فكرة أنّ الإسلام يجب أن يكون في مركز المجتمع، وهذا ما لا يمكن أن يتراجعوا عنه، وإلاّ فإنّهم سيفقدون كلّ خصوصيّة تميّزهم".
إن التحديات التي يمكن امتحان النهضة فيها ليست سياسية، حيث من المستبعد بل من المستحيل أن تتنكر للخيار الديمقراطي التعددي، وللتداول على السلطة عبر الانتخابات، فليس أمامها خيار آخر. بل أن التحدي الرئيسي الذي يواجه حركات الإسلام السياسي، لا في تونس فقط بل في العالم العربي، سيكون متمثلا في سياستها الاقتصادية والاجتماعية. وقد طرح مشكل «البرنامج» بقوة بعد تشكيل النهضة للحكومة، حيث كان بيان رئيس الحكومة أمام المجلس التأسيسي، مجرد «خطاب نوايا» وليس برنامجا عمليا لبلد يعاني من تحديات عديدة واستحقاقات ثورة. ما يطرح التساؤل عن مدى قدرة حزب حركة النهضة، على إحداث قطيعة مع البنية السياسية السابقة. فالإسلاميون يبدون أكثر فأكثر يمثلون حزب الاستمرارية لا القطيعة، وبهذا المعنى قد يخيبون الآمال ويمكن أن يثيروا الخوف، «لكن ليس لدرجة أو حد إعادة إنتاج الدكتاتورية أو تيوقراطية إسلامية".
كما يواجه إسلاميو تونس تحديا فكريا، ما جعل اهتمامهم بالممارسة السياسية بلا عمق تنظيري، نتيجة إهمال الجوانب الفكرية والنظرية. وباستثناء وثيقة «الرؤية الفكرية والمنهج الأصولي» التي ظهرت سنة 1981 زمن الاتجاه الإسلامي، ووقع اعتمادها في مؤتمر حركة النهضة الأخير سنة 2007 فليس هناك إنتاج فكري يذكر باستثناء محاولات لراشد الغنوشي وعبد المجيد النجار. ولعل «غياب مرجعية فكرية أو حركية محددة مسبقا (...) تجعل من الصعوبة تحديد الخصائص الفكرية للحركة، بناء على خطاب جامع أو أدبيات ملزمة" .
(يتبع)

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.