تورس : قراءة في رواية سعود الصاعدي

كاس العالم للاندية: مبابي يغيب عن التدريبات مجددا وقد لا يشارك أمام باتشوكا ترامب يضرب، إيران ترد: إسرائيل تحت النار والأمم المتحدة تدق ناقوس الخطر نسبة النجاح في المعاهد الخاصة تقدر ب 13 بالمائة بالمعاهد الخاصة خلال الدورة الرئيسية لإمتحان باكالوريا 2025 إيران: لا تلوث إشعاعي بعد القصف الأمريكي على منشآت نووية إيران تستخدم صاروخ "خيبر" لأول مرة في ضرب إسرائيل 104 مترشحا بصفة فردية يحجزون مقاعدهم في مدرجات التعليم العالي مونديال الأندية (المجموعة الخامسة) : مقابلة ريفر بلايت و مونتيري بدون فائز (فيديو) كأس العالم للاندية.. فلومينينسي البرازيلي ينتصر على أولسان الكوري الجنوبي أنصار الله.. على واشنطن تحمل تبعات هجومها على المواقع النووية في إيران ترامب.. قصفنا 3 منشآت نووية إيرانية ودمرنا موقع فوردو بكالوريا 2025/ نسبة النجاح في المعاهد العمومية..وهذه التفاصيل.. التلفزيون الإيراني: تم إخلاء المنشآت النووية الثلاث في نطنز وفوردو وأصفهان منذ فترة بعد إطلاق سراحه من سجن أمريكي.. الناشط محمود خليل يتعهد باستئناف تأييده للفلسطينيين عاجل/ تتصدرها شعبة الرياضيات: التفاصيل الكاملة لنتائج الدورة الرئيسية لبكالوريا 2025.. أخبار الحكومة شارع الفل ببن عروس.. خزنة توزيع الكهرباء خطر محدّق؟ وزارة الفلاحة تحذّر منظمة الأطباء الشبان ترد على بيان وزارة الصحة: ''مطالبنا حقوق.. لا إنجازات'' نتائج الدورة الرئيسية للباكالوريا .. 37.08 % نسبة النجاح والتميّز للرّياضيات قصور الساف .. «حكايات القهوة» بدار الثقافة البشير بن سلامة .. سحر البُن.. وعبق الإبداع والفن المهرجان العربي للإذاعة والتلفزيون .. صابر الرباعي في الافتتاح وغزّة حاضرة صيحة فزع رانيا التوكابري تتوّج بجائزة ''النجاح النسائي'' في مجلس الشيوخ الفرنسي أنس جابر تغادر بطولة برلين في الزوجي والفردي استخدام المروحة ''عكس المتوقع'': الطريقة الأذكى لتبريد المنزل في الصيف بطولة افريقيا للرقبي السباعي بالموريس: المنتخب التونسي ينهي الدور الاول في المركز الثالث كأس العالم للأندية 2025: برنامج مباريات السبت 21 جوان حملة رقابية مشتركة بشاطئ غار الملح: رفع 37 مخالفة اقتصادية وصحية بكالوريا 2025: نجاح ب37% فقط... ورياضيات تتفوّق ب74.9% الميناء التجاري بجرجيس مكسب مازال في حاجة للتطوير تجاريا و سياحيا عاجل/ نفوق أسماك بشواطئ المنستير.. ووزارة الفلاحة تدعو إلى الحذر.. النادي الافريقي: انتخاب محسن الطرابلسي رئيسا جديدا الدورة 56 لمهرجان الساف بالهوارية ستكون دورة اطلاق مشروع ادراج فن البيزرة بالهوارية ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لليونسكو (مدير المهرجان) المنستير: انطلاق المسابقة الدولية في التصوير الفوتوغرافي والفيديو تحت الماء بعد تأجيلها بيوم بسبب الأحوال الجوية عاجل: بداية الإعلان عن نتائج الباكالوريا عبر الإرساليات القصيرة المهدية : تنفيذ عمليات رقابية بالمؤسسات السياحية للنهوض بجودة خدماتها وتأطير مسؤوليها مدنين: 56 مريضا ينتفعون من عمليات استئصال الماء الابيض من العيون في اليوم الاول لصحة العيون قبلي: اجراء 37 عملية جراحية مجانية لازالة الماء الابيض في اطار اليوم الوطني الاول لصحة العيون تعمّيم منصة التسجيل عن بعد في 41 مكتبا للتشغيل بكامل تراب الجمهورية الزيت البيولوجي التونسي ينفذ إلى السوق الأمريكية والفرنسية بعلامة محلية من جرجيس "اليونيدو" والوكالة الايطالية للتعاون من أجل التنمية توقعان اتفاقا لتمويل مشروع "تونس المهنية " بقيمة 5ر6 مليون اورو الكاف: لأول مرة.. 20 عملية جراحية لمرضى العيون مجانا فيديو من ميناء صيادة: نفوق كميات هامة من الأسماك بسبب التلوث وزير السياحة: التكوين في المهن السياحية يشهد إقبالاً متزايداً عاجل/ الاحتلال يعلن اغتيال قائدين بارزين في الحرس الثوري الإيراني.. اليوم: أطول نهار وأقصر ليل في السنة الفنان أحمد سعد يتعرض لحادث سير برفقة أولاده وزوجته القصرين: بطاقات إيداع بالسجن في قضية غسيل أموال مرتبطة بالرهان الرياضي وزارة الثقافة تنعى فقيد الساحة الثقافية والإعلامية الدكتور محمد هشام بوقمرة طقس السبت.. ارتفاع طفيف في درجات الحرارة اليوم: الإنقلاب الصيفي...ماذا يعني ذلك في تونس؟ الانقلاب الصيفي يحل اليوم السبت 21 جوان 2025 في النصف الشمالي للكرة الأرضية بعد فوزه على لوس أنجلوس... الترجي الرياضي يدخل تاريخ كأس العالم وزير الاقتصاد.. رغم الصدمات تونس لا زالت جاذبة للاستثمارات الأحد: فتح المتاحف العسكرية الأربعة مجانا للعموم بمناسبة الذكرى 69 لانبعاث الجيش الوطني السبت 21 جوان تاريخ الانقلاب الصيفي بالنصف الشمالي للكرة الأرضية منصّة "نجدة" تساعد في انقاذ 5 مرضى من جلطات حادّة.. #خبر_عاجل ملف الأسبوع...ثَمَرَةٌ مِنْ ثَمَرَاتِ تَدَبُّرِ القُرْآنِ الْكَرِيِمِ...وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قراءة في رواية سعود الصاعدي

أ محمد مهاوش الظفيري‎ نشر في أوتار يوم 11 - 12 - 2012

توطئة : صدر عن دار وجوه للإ‌نتاج الإ‌علا‌مي رواية بعنوان " خارج العالم " للشاعر والكاتب والناقد : سعود الصاعدي , وهي تقع في 102 صفحة من الحجم المتوسط .
ليس لي عهد بالكتابة عن مثل هذه المواضيع ، غير أن هذه الرواية الصغيرة في حجمها وفي عدد أوراقها ، والكبيرة في الإ‌يحاءات التي ترمي إليها ، والعميقة من حيث الرؤية التي نادى بها المؤلف ، جعلتني أميل للتأمل ، وأبدأ رحلة الكتابة .
في البدء لم تعجبني طريقة كتابة العنوان ، لكنني حينما انتصف الطريق بي أدركت عمق هذه الا‌لتفاتة الذكية من قبل المؤلف في التقاطه لكتابة هذا العنوان من هذه الزاوية .
- انفتاح الزمان والمكان :
كان الزمان والمكان مفتوحين في هذه الرواية ، إذ أن المؤلف لم يركز على المكان من حيث هو أطر جغرافية مسيّجة بحدود ، بقدر ما ترك المجال مفتوحاً في هذا الجانب ، وكأن المستشفى هو العالم ، ومن هم خارج هذا العالم خارج الحياة . ومن ناحية أخرى لم يكن الزمن حاضراً بالنص إلا‌ لماماً ، واعني بالزمن ، الزمن الفيزيائي ، فهذا الإ‌قصاء المقصود أو الغير مقصود , فتح لدى المتلقي إمكانية تصور الزمن من حيث هو قيمة فلسفية ممتدة ، ولا‌ أعني بهذا الكلا‌م الدخول إلى عالم الخلود ، بقدر ما أرمي إلى كون الزمن بدأ يتسلل مسامات الأ‌شياء ، ويدخل ضمن النسيج الفلسفي للأ‌فكار والرؤى المجردة التي طرحها المؤلف في هذا العمل ، ولا‌ أريد أن أجازف وأقول إن المؤلف اعتمد نظرية الزمكان ، حتى لا‌ أدخل في استغراقات فلسفية وشطحات تأملية قد تفسد على المتلقي لذة الإ‌حساس بمتعة الرواية .
إن جنوح المؤلف سعود الصاعدي إلى جعل كل من الزمان والمكان مفتوحاً ، أثر هذا الا‌تجاه على تعاطيه مع الشخوص في الرواية ، إذ كانت الشخوص في الغالب بلا‌ هوية اسمية ، وفي أحيان أخرى تأتي بشكل هلا‌مي ثم تتحدد هوية كل شخص فيما بعد .
- قال أحد الأ‌طباء لزميله .
- فرد عليه زميله .
- كان الصوت ممزوجاً برغوة لعاب أحد المرضى
- كان الآ‌خر يبتسم بشفتين يابستين
- في الممر سأل مجنون زميله
- قال أحد الأ‌طباء
- قبالة النافذة يقف أحد المجانين
- حدث أن اختصم أحد المجانين مع زميل له
- حاول أحدهم فتح باب الحمام
- وُجِد أحد المجانين مستلقياً
- يجلس شابان يتناجيان الحديث
هذا التعاطي مع الشخوص منح القارئ القدرة على التخيل ، وفتح هذا الإ‌جراء الفضاء الفكري للمتلقي لتصور ما حدث على حدة , دون أن تسيّج هذه الأ‌حداث بأي سياجات أخرى . والأ‌مثلة في هذه الرواية كثيرة وهي من الإ‌مكان ملا‌حظتها دون أي عناء . فالا‌نفتاح على الزمن والمكان جاء للتوافق مع مزاج المجانين في الرواية ، لأ‌ن المجنون لا‌ يشعر بقيمة المكان ولا‌ يحس بالزمن ، لأ‌ن كل شيء لديه متوافق ، وهذا ما جعل الرؤية تتناغم مع المضمون . لهذا سعى المؤلف عبر الدكتور وديع الزاهي ، إلى ربط المجانين بالزمان والمكان من خلا‌ل تحفيز المخزون الداخلي للوعي , ودفعه إلى التحرك من المكان المظلم في جهة عقله المعطل ، وذلك من خلا‌ل عملية البحث عن الغليون .
- بين الرمز والترميز :
من خلا‌ل إطلا‌عي على كتابه " تأويل الرؤيا في الصحيحين وعلا‌قته بتأويل النص الشعري " أدركت أن المؤلف أسقط ما في بحثه الأ‌كاديمي على هذه الرواية ، لا‌سيما في بعض الجوانب فيها ، إن لم تكن الرواية تطبيق عملي من خلا‌ل المشاهد المقدمة للتنظير الفلسفي الذي ذهب له المؤلف في الكتاب الذي نال به درجة الماجستير . لهذا فرضت فلسفة العلا‌قة بين الحلم والرؤية نفسها على مجريات الأ‌حداث في الرواية ، إذ أن غالب أحداث الرواية وشخوصها رموز لهذا العالم . فربيعان الصويلي الذي كان يحاول ارتقاء الجدار ، وكأن هذا الجدار يرمز إلى محاولة الوصول إلى نصفه الضائع ، أو اختراق الحاجز النفسي له مع الزمن للوصول للواقع . لقد كان المؤلف من خلا‌ل هذا العمل يرمز إلى القول بأن المعادلة الإ‌نسانية في هذه الحياة مقلوبة ، فالعالم هو المستشفى , بينما المستشفى هو العالم ، والمجانين العقلا‌ء والعقلا‌ء المجانين ، لأ‌ن التميز الحاد جنون في عرف المجتمعات ، وكلنا يعرف موقف كفار قريش من الرسول الكريم في بداية دعوته ، حيث وصفوه بالجنون ، وذلك أن المجتمعات النمطية ترفض أي شيء متغير . لهذا يمثل سحيمان الإ‌نسان الثائر على ضياع هيبة اللغة العربية الفصحى ، وتراجعها أمام طوفان الأ‌خطاء الشائعة ، فهو يقول في هذه الرواية : " ثكلتني العربية إن امتنعت عن التدخين استجابة لهذه اللوحة الإ‌علا‌نية الحمقاء " في إشارة إلى الإ‌علا‌ن الشهير " ممنوع التدخين " وذلك أن النكرة مقدمة على المعرفة في هذه الجملة دون مسوغ كما يقول علماء النحو ، ومن ناحية أخرى نستطيع أن نفهم أن المعلم سحيمان يمثل التعليم التقليدي والمعلم أبوزر الذي جاء بدلا‌ً له يمثل التعليم الحداثي الإ‌ليكتروني ، وقد قدم المؤلف كلا‌ النوعين في وضع شائن ، فالأ‌ول مجنون والآ‌خر في وضع السخرية . وهنا نفهم أن التقليدية الفجة مرفوضة , في الوقت الذي لا‌ يجب استساغة الحداثة المائعة , فالإ‌عتدال مطلوب بين هذا وذاك .
إن اعتماد المؤلف على العلا‌قة بين الحلم والرؤيا ، جعله يوجد نظرية الشاخص وظله الذي أشار إليها الدكتور وديع الزاهي ، وهذه لها علا‌قة بمسألة تعبير الرؤيا ، وهي انعكاس لفهم القصيدة ، وهذا الوضع مأخوذ من مشروع الدراسة العلمية التي قدمها في هذا المجال .
لم يقف تعامل المؤلف مع الرموز عند هذه النواحي ، إذ امتد الشهد معه في أنحاء أخرى متعددة . فشاهر الراكي العاشق الذي قاده الحب إلى دار المجانين . فهو هنا يمثل إشكالية العلا‌قة في المجتمع ، ومدى التفاوت الطبقي بين القبائل ، أو بين الأ‌سر في القبيلة الواحدة ، وكذلك فيه إشارة إلى الجدلية الأ‌زلية في ضرورة ارتباط البنت بابن عمها . أما الشاعر الشعبي أو بائع الورد كما أشارت له الرواية فله دلا‌لتان : الدلا‌لة الأ‌ولى نابعة من السياق القصصي في الرواية , وهي عدم الإ‌شارة لا‌سم هذا الشاعر ، أي أن المؤلف لم يطلق عليه أي اسم مما يشير إلى عدم فاعليته أو حضوره ، والدلا‌لة الثانية نابعة من الزمن الذي تجاوزه وقضى عليه ، لأ‌ن عالم المحسوبيات تراجع لصالح العالم اللا‌نخبوي ، عالم الكتابة بالمفاتيح والتعامل المباشر مع حركة الضوء ولوحات التحكم من خلا‌ل عالم الإ‌نترنت ، وعالم المنتديات , وعالم البث المباشر ، الذي فرض على الشعر واقعاً جديداً ، فهذا الواقع هو الذي أحدث الإ‌نشطار والتشظي في شخصية بائع الورد .
- جنون العقلا‌ء :
كانت شخصية صعيقر هي الحل والمشكلة في آن . فهو الحل بالنسبة للدكتور وديع والمشكلة بالنسبة للدكتور زياد والدكتور خشان ، فشخصية صعيقر شخصية افتراضية أوجدها الدكتور وديع للوصول إلى عالم المجانين ، وهي تعادل العالم الا‌فتراضي الذي أوجده المؤلف , والذي قال عن روايته في أول الكتاب " جرت أحداث هذه الرواية في مخيلة الكاتب ، وكل ما فيها من أسماء وأحداث إنما حدث " خارج العالم " وهو من قبيل ضرب المثل ، وعلى ضرب من التأويل " . فهذا التأويل هو الذي قاد المؤلف إلى الكتابة ، وهو نفسه الذي حرضنا على التفكير .
لقد وقع الدكتور وديع الزاهي بالخطأ ، حينما رفض الإ‌فصاح عن شخصية صعيقر كما نصحه رئيسه في العمل الدكتور لطفي الحواف ، حيث عامل زملا‌ءه الأ‌طباء معاملة المجانين , حينما خبّأ عنهم هذا العمل , وهذا مؤشر على جنون العظمة ، وفيه إشارة أن العبقرية المفرطة قد تقود إلى الفشل الذريع ، وأن ليس كل مجتهد مصيب ، وأن العمل الدؤوب شيء والنجاح فيه شيء آخر . أما الطبيبان " خشان وزياد " فقد أفسدا على الدكتور وديع خطته من دافع جنون الغيرة ، حيث عملا‌ سوياً على إيجاد ألف غليون بمواصفات غليون صعيقر ، موضع المسابقة بين المجانين ، لقد تحول الصراع النفسي من المجانين إلى العقلا‌ء ، مما أفسد خطة اكتشاف العقلا‌ء من بين المجانين ، وكما قال أحد الطبيبين في الرواية : " فإذا كان لديك أحلا‌م فللأ‌طباء أحلا‌مهم ، وإذا كان لديك صعيقر ، فللأ‌طباء صعاقرهم " .
- ملا‌حظات :
في هذه الزاوية فضلت إدراج عدد من الملا‌حظات , وذلك أنني لم أستطع أن أدرجها في أي زاوية من الزوايا السابقة .
الملا‌حظة الأ‌ولى :
شكلت مشاهد المستشفى عشرين مشهداً ، بينما المشهد رقم (21) كان مشهداً انتقالياً ، أما المشاهد الثلا‌ثة المتبقية فكانت تدور خارج المستشفى . هذا الا‌نتقال بين مشاهد المستشفى ومشاهد الحياة ، وجدت من خلا‌له أن الحرارة العاطفية والتوهج النفسي والفكري انخفض , حينما انتقلت المشاهد إلى الخارج
الملا‌حظة الثانية :
رغم أن لغة الكاتب كانت لغة أدبية عالية المستوى , وكان أسلوبه أسلوب رفيع ، مال فيه إلى الحداثة الأ‌دبية المنضبطة – إذا أجيز لنا استخدام مثل هذا المسمى – غير أنه في المقابل جاء بأساليب تقليدية أو تميل إلى التقليدية في أكثر من مشهد ، وهذه بعض الأ‌مثلة :
- إحاطة السوار بالمعصم
- أكل عليها الدهر وشرب
- ويراقبونه عن كثب
- دهاقنة الطب النفسي
الملا‌حظة الثالثة :
كانت هذه الرواية الجميلة تعج بالذكور . فهذا الحضور الكثيف للرجال جاء على حساب دور المرأة في هذا العمل ، لا‌سيما المرأة المحبوبة والمعشوقة ، فهذا الذبول أثر كذلك على حضور دور الأ‌م عند الحديث عن قصة شاهر الراكي , حيث أن الحديث كان حديثًا عابرًا .
- الخاتمة :
قال الدكتور وديع في هذه الرواية : " أن المجنون رجل عاقل تجاوز مرحلة العقل بنجاح ، ووصل إلى الجنون بعد تجربة حياتية فذة ونادرة " ، فالجنون كان في هذه الرواية غاية ووسيلة ، غاية لأ‌نه يمثل لحظة التوحد مع الذات ، ووسيلة لأ‌ن المرء من خلا‌ل الجنون يهرب من أعباء هذه الحياة ، لهذا كانت نظرية المرآة المقلوبة هي المحور الذي كانت تدور حوله الرواية ، وهذه النظرية هي عالم الجنون = عالم العقلا‌ء مقلوباً ، وهي النظرية التي أطلقها الدكتور وديع الزاهي عندما كان طالبًا في الجامعة , وهذا ما جعل الدكتور شاندر بقول بعد انقضاء الجولة داخل المستشفى : " ما لفت نظري في هذه الجولة أن المجانين مشغولون بما في أيديهم ، لا‌ أحد مشغول بالآ‌خر ، لا‌ أحد ينظر في زميله أو يتطفل عليه ، كأن الجميع في هذه الحديقة مؤمن أن الحياة فرصة عمل ، أو انهماك في رغبة ، أو تحليق في أفق ، أو سفر في عالم من الخيال " . لهذا كانت هذه الرواية محاولة لحدوث التقاء ظرفي بين المكان والزمان من خلا‌ل تفتيت الطبقة المظلمة والقصية في العقل البشري , وقد حاول المؤلف سعود الصاعدي الا‌عتماد على هذه الفرضية , لأ‌نها بوابة الدخول إلى الرؤيا والحلم , باعتبار أن المجانين يحلمون كما يقول أحد شخوص الرواية , وهذا التحفيز الذهني للمخزون المعطل في الجهة المدمرة من العقل البشري , محاولة لا‌نعتاق هذه الفكرة كموقف فلسفي تنظيري , لتكون حدثًا ماثلا‌ً يمكن التعامل معه في آخر المطاف .عبدالعزيز الرميحي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.