تورس : قراءة في رواية سعود الصاعدي

في قضية المخدرات ..إحالة ملف «سامارا» على دائرة الإتهام وزارة الفلاحة: إحداث 16 نقطة بيع من المنتج إلى المستهلك بعدد من ولايات الجمهورية دعم مشروع ميناء المياه العميقة ومنطقة الخدمات اللوجستية بالنفيضة باعتباره مشروعًا وطنيًا استراتيجيًا أخبار النجم الساحلي ...نفخة يعالج الثغرات وتصعيد خطير في قضية «كلاسيكو» الكرة الطائرة بداية من اليوم .. وحدات أمنية وفرق مراقبة في الأسواق وزارة الشؤون الثقافية تحيي موقف المخرجة كوثر بن هنية الرافض لتسلم جائزة في مهرجان سينمائي ببرلين تضامنا مع فلسطين وزير التجارة سمير عبيد في جلسة حوارية في الغرفة الثانية يكشف خطة للتحكم في الأسعار وتعزيز المراقبة في رمضان ارتفاع في احتياطي العملة الأجنبية عاجل/ خلال مداهمات ليلية: الإطاحة بمروجي مخدرات..وهذه التفاصيل.. مع الشروق : السرديات الموهومة لا تسقط الحق المغرب تعلن رؤية هلال شهر رمضان وغدا أول أيام الصيام..#خبر_عاجل وزير الدفاع الوطني يؤدّي زيارة إلى المستشفى العسكري بصفاقس عاجل: إحداث 16 نقطة بيع من المنتج إلى المستهلك بعدد من ولايات الجمهورية ليندسي غراهام يكشف تفاصيل صحة رئيس الإمارات ويقول: الشرق الأوسط على أعتاب منعطف تاريخي جديد بهذه الكلمات استقبل مشاهير الفن شهر رمضان.. شوف شقالوا القيروان: حادث مرور بين سيارة نقل الأموال وشاحنيتن خفيفتين وزارة الأسرة: برنامج الإيداع العائلي لكبار السن يتكفّل حاليا ب435 مُسنا ومُسنة رمضان 2026: أبرز المسلسلات المصرية ومواعيد العرض بطولة القسم الوطني "أ" للكرة الطائرة – مرحلة التتويج: برنامج الجولة السادسة كيفاش تتخلّص من وجيعة الرأس في رمضان؟ رئيس الجمهورية قيس سعيد والرئيس الجزائري عبد المجيد تبون يتبادلان التهاني بحلول شهر رمضان المعظم عاجل : في أول ظهور ...رامز جلال يكشف عن ضحاياه في رمضان 2026 سقوط الباب الرئيسي للمركب الجامعي المنار عاجل/ تطورات جديدة في قضية مغني الراب "سامارا".. عاجل/ فاجعة تهز الصين..وهذه حصيلة الضحايا.. هيئة السلامة الصحية تكثّف حملاتها الرقابية خلال شهر رمضان عاجل/ من بينها ادماج المعلمين النواب: لجنة برلمانية تنظر في هذه القوانين الهامة.. عاجل/ حادثة انتحار تلميذ..تحرك قضائي..وهذه التفاصيل.. عاجل/ فتح بحث تحقيقي في حادثة انتحار تلميذ.. كيف تنظم نومك لتجنب الإرهاق في رمضان..؟ هام/ البنك المركزي التونسي يطرح صنفاً جديداً من ورقة العشرين ديناراً.. عاجل : هذا شنوا قال وزير التجارة على الاسعار في رمضان "حرب شاملة".. تفاصيل الاستعدادات الأمريكية لضرب إيران تونس تواصل التألق في البطولة الإفريقية للمبارزة إدارة الحرس الوطني تحيي الذكرى ال11 لاستشهاد ثلة من إطاراتها طقس أوّل أيّام رمضان: السخانة توصل ل 28 درجة تأجيل دواء الضغط بعد التراويح يحميك من الدوخة...علاش؟ وزارتا التعليم العالي والشؤون الثقافية تنظمان الدورة الرابعة من تظاهرة "فوانيس" من 20 فيفري إلى 15 مارس القادم التوانسة على موعد مع الكاميرا الخفية : وين و مع شكون ؟ المسرح الوطني التونسي ينظم الدورة الرابعة ل"تجليات الحلفاوين" من 5 إلى 10 مارس 2026 منوبة: ابرام 6 عقود تدريب في صناعة الجبس شبه الطبي والتغليف والسباكة لأطفال مركز الدفاع والادماج الاجتماعي بدوارهيشر صلاة التراويح: شنوة هي، حُكمها وعدد ركعاتها بمناسبة رمضان: وزير التجارة يعلن عن هذا القرار..#خبر_عاجل علاش يوتيوب خارج الخدمة البارح؟ هاو حقيقة العطل التقني اللي ضرب العالم زلزال بقوة 5.7 درجات يضرب هذه المنطقة..#خبر_عاجل حذاري: أخطاء فى السحور تسبب العطش.. تجنب هذه المشروبات الرابطة الأولى: تحديد موعد لقاء نجم المتلوي والترجي الرياضي كلمة غامضة تشعل أزمة عنصرية بين فينيسيوس وبريستياني ماذا يفعل المسافر بين بلدين اختلفا برؤية الهلال وما حكم الصيام..؟ رمضان 2026: تحب تشري لحم ب 42 دينار؟...توجّه الى هذه النقاط وزارة الصحة تُصدر توصيات لصيام صحي وآمن خلال رمضان عاجل/ إحباط هجوم مسلح على مبنى الكونغرس الأمريكي.. الغابون تحجب وسائل التواصل الاجتماعي «حتى إشعار آخر هام: ردّ بالك تنسى ''دُعاء نية الصيام''..صيامك مرتبط به مرتضى فتيتي يطلق شارة مسلسل "أكسيدون" في رمضان 2026 الفنانة الشابة أفراح.. طموح فني يجمع بين الأصالة الطربية والروح العصرية ما تفوّتش دعاء آخر يوم في شعبان تونس تتألق في بطولة السباحة الجامعية بأمريكا: الذهب للجوادي والبرونز للحفناوي

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قراءة في رواية سعود الصاعدي

أ محمد مهاوش الظفيري‎ نشر في أوتار يوم 11 - 12 - 2012

توطئة : صدر عن دار وجوه للإ‌نتاج الإ‌علا‌مي رواية بعنوان " خارج العالم " للشاعر والكاتب والناقد : سعود الصاعدي , وهي تقع في 102 صفحة من الحجم المتوسط . ليس لي عهد بالكتابة عن مثل هذه المواضيع ، غير أن هذه الرواية الصغيرة في حجمها وفي عدد أوراقها ، والكبيرة في الإ‌يحاءات التي ترمي إليها ، والعميقة من حيث الرؤية التي نادى بها المؤلف ، جعلتني أميل للتأمل ، وأبدأ رحلة الكتابة . في البدء لم تعجبني طريقة كتابة العنوان ، لكنني حينما انتصف الطريق بي أدركت عمق هذه الا‌لتفاتة الذكية من قبل المؤلف في التقاطه لكتابة هذا العنوان من هذه الزاوية . - انفتاح الزمان والمكان : كان الزمان والمكان مفتوحين في هذه الرواية ، إذ أن المؤلف لم يركز على المكان من حيث هو أطر جغرافية مسيّجة بحدود ، بقدر ما ترك المجال مفتوحاً في هذا الجانب ، وكأن المستشفى هو العالم ، ومن هم خارج هذا العالم خارج الحياة . ومن ناحية أخرى لم يكن الزمن حاضراً بالنص إلا‌ لماماً ، واعني بالزمن ، الزمن الفيزيائي ، فهذا الإ‌قصاء المقصود أو الغير مقصود , فتح لدى المتلقي إمكانية تصور الزمن من حيث هو قيمة فلسفية ممتدة ، ولا‌ أعني بهذا الكلا‌م الدخول إلى عالم الخلود ، بقدر ما أرمي إلى كون الزمن بدأ يتسلل مسامات الأ‌شياء ، ويدخل ضمن النسيج الفلسفي للأ‌فكار والرؤى المجردة التي طرحها المؤلف في هذا العمل ، ولا‌ أريد أن أجازف وأقول إن المؤلف اعتمد نظرية الزمكان ، حتى لا‌ أدخل في استغراقات فلسفية وشطحات تأملية قد تفسد على المتلقي لذة الإ‌حساس بمتعة الرواية . إن جنوح المؤلف سعود الصاعدي إلى جعل كل من الزمان والمكان مفتوحاً ، أثر هذا الا‌تجاه على تعاطيه مع الشخوص في الرواية ، إذ كانت الشخوص في الغالب بلا‌ هوية اسمية ، وفي أحيان أخرى تأتي بشكل هلا‌مي ثم تتحدد هوية كل شخص فيما بعد . - قال أحد الأ‌طباء لزميله . - فرد عليه زميله . - كان الصوت ممزوجاً برغوة لعاب أحد المرضى - كان الآ‌خر يبتسم بشفتين يابستين - في الممر سأل مجنون زميله - قال أحد الأ‌طباء - قبالة النافذة يقف أحد المجانين - حدث أن اختصم أحد المجانين مع زميل له - حاول أحدهم فتح باب الحمام - وُجِد أحد المجانين مستلقياً - يجلس شابان يتناجيان الحديث هذا التعاطي مع الشخوص منح القارئ القدرة على التخيل ، وفتح هذا الإ‌جراء الفضاء الفكري للمتلقي لتصور ما حدث على حدة , دون أن تسيّج هذه الأ‌حداث بأي سياجات أخرى . والأ‌مثلة في هذه الرواية كثيرة وهي من الإ‌مكان ملا‌حظتها دون أي عناء . فالا‌نفتاح على الزمن والمكان جاء للتوافق مع مزاج المجانين في الرواية ، لأ‌ن المجنون لا‌ يشعر بقيمة المكان ولا‌ يحس بالزمن ، لأ‌ن كل شيء لديه متوافق ، وهذا ما جعل الرؤية تتناغم مع المضمون . لهذا سعى المؤلف عبر الدكتور وديع الزاهي ، إلى ربط المجانين بالزمان والمكان من خلا‌ل تحفيز المخزون الداخلي للوعي , ودفعه إلى التحرك من المكان المظلم في جهة عقله المعطل ، وذلك من خلا‌ل عملية البحث عن الغليون . - بين الرمز والترميز : من خلا‌ل إطلا‌عي على كتابه " تأويل الرؤيا في الصحيحين وعلا‌قته بتأويل النص الشعري " أدركت أن المؤلف أسقط ما في بحثه الأ‌كاديمي على هذه الرواية ، لا‌سيما في بعض الجوانب فيها ، إن لم تكن الرواية تطبيق عملي من خلا‌ل المشاهد المقدمة للتنظير الفلسفي الذي ذهب له المؤلف في الكتاب الذي نال به درجة الماجستير . لهذا فرضت فلسفة العلا‌قة بين الحلم والرؤية نفسها على مجريات الأ‌حداث في الرواية ، إذ أن غالب أحداث الرواية وشخوصها رموز لهذا العالم . فربيعان الصويلي الذي كان يحاول ارتقاء الجدار ، وكأن هذا الجدار يرمز إلى محاولة الوصول إلى نصفه الضائع ، أو اختراق الحاجز النفسي له مع الزمن للوصول للواقع . لقد كان المؤلف من خلا‌ل هذا العمل يرمز إلى القول بأن المعادلة الإ‌نسانية في هذه الحياة مقلوبة ، فالعالم هو المستشفى , بينما المستشفى هو العالم ، والمجانين العقلا‌ء والعقلا‌ء المجانين ، لأ‌ن التميز الحاد جنون في عرف المجتمعات ، وكلنا يعرف موقف كفار قريش من الرسول الكريم في بداية دعوته ، حيث وصفوه بالجنون ، وذلك أن المجتمعات النمطية ترفض أي شيء متغير . لهذا يمثل سحيمان الإ‌نسان الثائر على ضياع هيبة اللغة العربية الفصحى ، وتراجعها أمام طوفان الأ‌خطاء الشائعة ، فهو يقول في هذه الرواية : " ثكلتني العربية إن امتنعت عن التدخين استجابة لهذه اللوحة الإ‌علا‌نية الحمقاء " في إشارة إلى الإ‌علا‌ن الشهير " ممنوع التدخين " وذلك أن النكرة مقدمة على المعرفة في هذه الجملة دون مسوغ كما يقول علماء النحو ، ومن ناحية أخرى نستطيع أن نفهم أن المعلم سحيمان يمثل التعليم التقليدي والمعلم أبوزر الذي جاء بدلا‌ً له يمثل التعليم الحداثي الإ‌ليكتروني ، وقد قدم المؤلف كلا‌ النوعين في وضع شائن ، فالأ‌ول مجنون والآ‌خر في وضع السخرية . وهنا نفهم أن التقليدية الفجة مرفوضة , في الوقت الذي لا‌ يجب استساغة الحداثة المائعة , فالإ‌عتدال مطلوب بين هذا وذاك . إن اعتماد المؤلف على العلا‌قة بين الحلم والرؤيا ، جعله يوجد نظرية الشاخص وظله الذي أشار إليها الدكتور وديع الزاهي ، وهذه لها علا‌قة بمسألة تعبير الرؤيا ، وهي انعكاس لفهم القصيدة ، وهذا الوضع مأخوذ من مشروع الدراسة العلمية التي قدمها في هذا المجال . لم يقف تعامل المؤلف مع الرموز عند هذه النواحي ، إذ امتد الشهد معه في أنحاء أخرى متعددة . فشاهر الراكي العاشق الذي قاده الحب إلى دار المجانين . فهو هنا يمثل إشكالية العلا‌قة في المجتمع ، ومدى التفاوت الطبقي بين القبائل ، أو بين الأ‌سر في القبيلة الواحدة ، وكذلك فيه إشارة إلى الجدلية الأ‌زلية في ضرورة ارتباط البنت بابن عمها . أما الشاعر الشعبي أو بائع الورد كما أشارت له الرواية فله دلا‌لتان : الدلا‌لة الأ‌ولى نابعة من السياق القصصي في الرواية , وهي عدم الإ‌شارة لا‌سم هذا الشاعر ، أي أن المؤلف لم يطلق عليه أي اسم مما يشير إلى عدم فاعليته أو حضوره ، والدلا‌لة الثانية نابعة من الزمن الذي تجاوزه وقضى عليه ، لأ‌ن عالم المحسوبيات تراجع لصالح العالم اللا‌نخبوي ، عالم الكتابة بالمفاتيح والتعامل المباشر مع حركة الضوء ولوحات التحكم من خلا‌ل عالم الإ‌نترنت ، وعالم المنتديات , وعالم البث المباشر ، الذي فرض على الشعر واقعاً جديداً ، فهذا الواقع هو الذي أحدث الإ‌نشطار والتشظي في شخصية بائع الورد . - جنون العقلا‌ء : كانت شخصية صعيقر هي الحل والمشكلة في آن . فهو الحل بالنسبة للدكتور وديع والمشكلة بالنسبة للدكتور زياد والدكتور خشان ، فشخصية صعيقر شخصية افتراضية أوجدها الدكتور وديع للوصول إلى عالم المجانين ، وهي تعادل العالم الا‌فتراضي الذي أوجده المؤلف , والذي قال عن روايته في أول الكتاب " جرت أحداث هذه الرواية في مخيلة الكاتب ، وكل ما فيها من أسماء وأحداث إنما حدث " خارج العالم " وهو من قبيل ضرب المثل ، وعلى ضرب من التأويل " . فهذا التأويل هو الذي قاد المؤلف إلى الكتابة ، وهو نفسه الذي حرضنا على التفكير . لقد وقع الدكتور وديع الزاهي بالخطأ ، حينما رفض الإ‌فصاح عن شخصية صعيقر كما نصحه رئيسه في العمل الدكتور لطفي الحواف ، حيث عامل زملا‌ءه الأ‌طباء معاملة المجانين , حينما خبّأ عنهم هذا العمل , وهذا مؤشر على جنون العظمة ، وفيه إشارة أن العبقرية المفرطة قد تقود إلى الفشل الذريع ، وأن ليس كل مجتهد مصيب ، وأن العمل الدؤوب شيء والنجاح فيه شيء آخر . أما الطبيبان " خشان وزياد " فقد أفسدا على الدكتور وديع خطته من دافع جنون الغيرة ، حيث عملا‌ سوياً على إيجاد ألف غليون بمواصفات غليون صعيقر ، موضع المسابقة بين المجانين ، لقد تحول الصراع النفسي من المجانين إلى العقلا‌ء ، مما أفسد خطة اكتشاف العقلا‌ء من بين المجانين ، وكما قال أحد الطبيبين في الرواية : " فإذا كان لديك أحلا‌م فللأ‌طباء أحلا‌مهم ، وإذا كان لديك صعيقر ، فللأ‌طباء صعاقرهم " . - ملا‌حظات : في هذه الزاوية فضلت إدراج عدد من الملا‌حظات , وذلك أنني لم أستطع أن أدرجها في أي زاوية من الزوايا السابقة . الملا‌حظة الأ‌ولى : شكلت مشاهد المستشفى عشرين مشهداً ، بينما المشهد رقم (21) كان مشهداً انتقالياً ، أما المشاهد الثلا‌ثة المتبقية فكانت تدور خارج المستشفى . هذا الا‌نتقال بين مشاهد المستشفى ومشاهد الحياة ، وجدت من خلا‌له أن الحرارة العاطفية والتوهج النفسي والفكري انخفض , حينما انتقلت المشاهد إلى الخارج الملا‌حظة الثانية : رغم أن لغة الكاتب كانت لغة أدبية عالية المستوى , وكان أسلوبه أسلوب رفيع ، مال فيه إلى الحداثة الأ‌دبية المنضبطة – إذا أجيز لنا استخدام مثل هذا المسمى – غير أنه في المقابل جاء بأساليب تقليدية أو تميل إلى التقليدية في أكثر من مشهد ، وهذه بعض الأ‌مثلة : - إحاطة السوار بالمعصم - أكل عليها الدهر وشرب - ويراقبونه عن كثب - دهاقنة الطب النفسي الملا‌حظة الثالثة : كانت هذه الرواية الجميلة تعج بالذكور . فهذا الحضور الكثيف للرجال جاء على حساب دور المرأة في هذا العمل ، لا‌سيما المرأة المحبوبة والمعشوقة ، فهذا الذبول أثر كذلك على حضور دور الأ‌م عند الحديث عن قصة شاهر الراكي , حيث أن الحديث كان حديثًا عابرًا . - الخاتمة : قال الدكتور وديع في هذه الرواية : " أن المجنون رجل عاقل تجاوز مرحلة العقل بنجاح ، ووصل إلى الجنون بعد تجربة حياتية فذة ونادرة " ، فالجنون كان في هذه الرواية غاية ووسيلة ، غاية لأ‌نه يمثل لحظة التوحد مع الذات ، ووسيلة لأ‌ن المرء من خلا‌ل الجنون يهرب من أعباء هذه الحياة ، لهذا كانت نظرية المرآة المقلوبة هي المحور الذي كانت تدور حوله الرواية ، وهذه النظرية هي عالم الجنون = عالم العقلا‌ء مقلوباً ، وهي النظرية التي أطلقها الدكتور وديع الزاهي عندما كان طالبًا في الجامعة , وهذا ما جعل الدكتور شاندر بقول بعد انقضاء الجولة داخل المستشفى : " ما لفت نظري في هذه الجولة أن المجانين مشغولون بما في أيديهم ، لا‌ أحد مشغول بالآ‌خر ، لا‌ أحد ينظر في زميله أو يتطفل عليه ، كأن الجميع في هذه الحديقة مؤمن أن الحياة فرصة عمل ، أو انهماك في رغبة ، أو تحليق في أفق ، أو سفر في عالم من الخيال " . لهذا كانت هذه الرواية محاولة لحدوث التقاء ظرفي بين المكان والزمان من خلا‌ل تفتيت الطبقة المظلمة والقصية في العقل البشري , وقد حاول المؤلف سعود الصاعدي الا‌عتماد على هذه الفرضية , لأ‌نها بوابة الدخول إلى الرؤيا والحلم , باعتبار أن المجانين يحلمون كما يقول أحد شخوص الرواية , وهذا التحفيز الذهني للمخزون المعطل في الجهة المدمرة من العقل البشري , محاولة لا‌نعتاق هذه الفكرة كموقف فلسفي تنظيري , لتكون حدثًا ماثلا‌ً يمكن التعامل معه في آخر المطاف .عبدالعزيز الرميحي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.