عادت قضية ما يعرف ب /عمار 404 / لتطفو على السطح هذه الايام بعد حجب ثلاثة صفحات الكترونية عن المبحرين وهم صفحة "جلال بريك" "يوسف باتريوت" و"تكريز" بعد ان تبين ان هذه الصفحات تدعو الى الفوضى وخلق مناخ من البلبلة في اوساط التونسيين في علاقتهم مع المؤسسة العسكرية مما حدا بهذه الاخيرة الى استصدار امر قضائي من المحكمة الاستئنافية بتونس ورفعه الى الوكالة التونسية للانترنت قصد تنفيذه. وتنفيذا لما صدر عن القضاء من احكام باشرت الوكالة التونسية للانترنت بحجب هذه المواقع عن المبحرين الذين تداولوا هذا الخبر بينهم واعتبروه تضييقا على الحريات الاعلامية وبداية تدريجية لعودة الصنصرة والرقابة على المواقع الالكترونية مما يهدد الحريات العامة ويمهد لاعادة انتاج نظام عمار 404 الذي سيتخذ صبغة قانونية هذه المرة. فهذه المرة الثانية التي يتم فيها حجب مواقع من الانترنت بحكم قضائي مما يثير حالة من التساؤلات في صفوف المبحرين في علاقة بمفاهيم ثورية حديثة الا وهي الحرية الاعلامية اهدافها وحدوده.ا فالأهداف الحقيقية من الحرية الإعلامية هي تطوير المشهد الإعلامي والثقافي في تونس بما يسمح بإخراج البلاد من الرأي الأوحد وقبول الأخر الفكري للارتقاء بالبلاد من حالة الأحادية الفكرية إلى حالة التعددية الثقافية التي تعتمد الخلاف منهجا لها. فالاختلاف كما يقول العرب قديما لا يفسد للود قضية إذا كان يصب في المصلحة العامة. وغير خاف ما احدثته تصريحات الراجحي من بلبلة وفوضى فكرية في صفوف المواطنين مما ينجر عنه زعزعة مناخ الثقة بين التونسيين ومؤسساتهم العسكرية الذين يعتبرونها حتى حين الضامن الاساسي للعبور السلس للسلطة وتجاوز إرهاصات المرحلة الانتقالية الصعبة والعسيرة التي تمر بها البلاد. فهذه التصريحات كان لها الأثر العميق الكترونيا وصل إلى حد التحريض ضدها وضد قياداتها وشرعنة الفوضى في البلاد تحت مسميات عديدة أبرزها "احباط مخططات الالتفاف على الثورة". فهل يعتبر حجب مثل هذه المواقع التحريضية مساسا بالحريات الاعلامية. ان مثل هذه المواقع التحريضية من شانها ان تخرج عن الانطباعية و مجرد إدلاء الرأي إلى طابع التعبئة الجماهيرية ضد طرف او أخر مما يمثل خطرا كبيرا على مجريات الاحداث وتطورها يفرض حالة من التململ الشعبي واستجابة غير مباشرة لأهداف غير معلنة تكون وراء هذه الدعوات والتحريضات وهو ما يعرف في علم النفس السلوكي بنظرية المنبه الاستجابة فيكفي أن تستهدف المنبهات العدوانية لدى الإنسان معتمدا في ذلك على إثارة الغرائز جتى يستجيب الإنسان الى هذه المكبوتات ويكيفها بما يتماشى مع ما تعرض عليه من رسائل لتتبلور بعد ذلك واقعا ملموسا يفرض فوضى لا واعية تتعدى الانطباعية الفكرية. اذا فحجب مثل هذه المواقع يعتبر ضرورة وطنية لا تعدي على الحريات الإعلامية التي كثيرا ما يختلط مفهومها بمفهوم الدعاية الأبعد ما تكون عن الحرية المسؤولة التي لم يستبطن الكثير من المبحرين كنهها وجوهرها.