بنزرت .. أسلاك التربية يحتجّون ويصفون العودة المدرسية بالفاشلة    نحو شراكة تونسية–كورية في البيوتكنولوجيا والتكوين المتخصص    أسطول الصمود المغاربي.. انطلاق السفينة الاخيرة "أنس الشريف"    الولايات المتحدة: إطلاق النار على العديد من ضباط الشرطة في مقاطعة يورك    شبهة تلاعب بنتائج الرابطة الثانية : حارس جندوبة يُحبط «المخطط» والملف بيد القضاء    السبيخة ..الاطاحة ب 4 من مروجي الزطلة في محيط المؤسسات التربوية    تنظمها مندوبية تونس بالتعاون مع المسرح الوطني...أربعينية الفاضل الجزيري موفّى هذا الأسبوع    تونس ضيفة شرف مهرجان بغداد السينمائي...تكريم نجيب عيّاد و8 أفلام في البرمجة    بهدوء...المرأة التي تريد قتْل الوقت    بطولة العالم لألعاب القوى طوكيو 2025: العداءة التونسية مروى بوزياني تحتل المرتبة الرابعة    بسبب انتشار الحشرة القرمزية: تراجع صابة الهندي الأملس بنسبة 40 بالمائة    الحرارة هكذا ستكون الليلة    بعد تتويجه في فينيسيا.. 'صوت هند رجب' يختم مهرجان القاهرة السينمائي    من قلب القاهرة... عبد الحليم حافظ يستقبل جمهوره بعد الرحيل    الاستاذ عمر السعداوي المترشح لخطة رئيس الفرع الجهوي للمحامين بتونس ل" الشروق اون لاين ".. " ساعمل من أجل هياكل فاعلة تحفظ كرامة و تطور الممارسة اليومية للمهنة"    تحويل جزئي لحركة المرور قرب مستشفى الحروق البليغة ببن عروس    غار الدماء: وفاة أم أضرمت النار في جسدها بسبب نقلة ابنتها    الديوانة تحبط محاولة تهريب مخدرات بميناء حلق الوادي الشمالي    وزير الداخلية: تونس في مواجهة مُباشرة مع التحدّيات والتهديدات والمخاطر السيبرنية    القمة العالمية للبيوتكنولوجيا: وزير الصحة يعلن بسيول إطلاق مركز وطني للتدريب البيوطبي لتعزيز قدرات إفريقيا في إنتاج الأدوية واللقاحات    فتحي زهير النوري: تونس تطمح لأن تكون منصّة ماليّة على المستوى العربي    عاجل/ إسبانيا تلوّح بمقاطعة المونديال في حال تأهّل إسرائيل    إلغاء الإضراب بمعهد صالح عزيز    تونس تحدد مخزون الحليب الطازج المعقم    تحذير صارم: أكثر من 30 مصاب بالاختناق جراء تلوث المنطقة الصناعية في قابس...شفما؟    سورة تُقرأ بعد صلاة الفجر لها ثواب قراءة القرآن كله 10 مرات    تعرف على الفواكه التي تعزز صحة القلب    الكاف: حجز كميّات من المواد الغذائية غير الصالحة للاستهلاك    جريدة الزمن التونسي    أولمبيك سيدي بوزيد يتعاقد مع الحارس وسيم الغزّي واللاعب علي المشراوي    القصرين: مشروع نموذجي للتحكم في مياه السيلان لمجابهة تحديات التغيرات المناخية والشح المائي    قابس: تخرج الدفعة الأولى من المهندسين بالمعهد العالي للاعلامية والملتيميديا    صدمة في القلعة الكبرى: لدغة ''وشواشة'' تُدخل شابًا قسم الكلى    عاجل/ الجامعة التونسية لكرة القدم تحذر وتتوعد بتتبع هؤلاء..    المقرونة: أصلها عربي و لا إيطالي؟ اكتشف الحكاية    ارتفاع الحرارة ليس السبب...النفزاوي يكشف أسرار نقص الدواجن في الأسواق    الرابطة الأولى: تشكيلة النادي البنزرتي في مواجهة مستقبل قابس    بشرى سارة للتونسيين: أمطار الخريف تجلب الخير إلى البلاد..وهذا موعدها    الرابطة الأولى: تشكيلة شبيبة العمران في مواجهة النادي الإفريقي    سفينة "لايف سابورت" الإيطالية تنضم لأسطول الصمود نحو غزة كمراقب وداعم طبي    اختفاء سباح روسي في مضيق : تفاصيل مؤلمة    الدينار التونسي يتراجع أمام الأورو إلى مستوى 3.4    أكثر من 100 شهيد في مجازر ارتكبها الاحتلال في قطاع غزة    الحماية المدنية: 597 تدخلا منها 105 لإطفاء حرائق خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية    المريض هو اللي باش يطلب استرجاع المصاريف من الكنام.. تفاصيل جديدة    مقارنة بالسنة الفارطة: زيادة ب 37 مدرسة خاصة في تونس    القيروان: النيابة العمومية تأذن بتشريح جثة العرّاف ''سحتوت'' بعد وفاته الغامضة    عاجل/ الكيان الصهيوني يستهدف مستشفى للأطفال بغزة..    الكورة اليوم ما تفلتهاش... هذا برنامج المقابلات للرابطة الأولى    بنزرت: إصابات خفيفة في انقلاب حافلة عمّال بغزالة    جريدة الزمن التونسي    لمدة 48 ساعة فقط.. جيش الاحتلال يعلن عن ممر آمن لإخلاء سكان غزة جنوبا    فيلمان تونسيان ضمن مسابقات مهرجان الجونة السينمائي    انطلاق المخطط الوطني للتكوين حول الجلطة الدماغية    كلمات تحمي ولادك في طريق المدرسة.. دعاء بسيط وأثره كبير    أولا وأخيرا ..أول عرس في حياتي    أبراج باش يضرب معاها الحظ بعد نص سبتمبر 2025... إنت منهم؟    مع الشروق : الحقد السياسيّ الأعمى ووطنية الدّراويش    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ظاهرة حجاجيّة وبيانيّة
الحوار في القرآن: تقديم: خليفة شوشان
أبو نوسة نشر في الشعب يوم 03 - 07 - 2010

على رفوف المكتبات الجامعية التونسية ترقد المئات من النتاجات الفكرية والبحثية في شتى الاختصاصات، كان من الممكن لو تم تعهدها بالمراجعة والدعم ان تتحول الى اسهامات علمية تؤثث مكتباتنا المقروءة وتساهم في خلق حراك فكري وثقافي، يحرّر هذه الرسائل البحثية من نخبوية الأكاديمية ومن ترف التداول المحدود داخل أروقة الجامعات.
غير ان مشقّة الطبع وقلّة الحيلة لدى الباحثين الشبان وغياب تقاليد النشر والتوزيع في سوقنا الثقافية المحلية لم يمنع عديد الباحثين من تجشّم عناء التجربة، رغبة منهم في تعزيز المدوّنة الثقافية الوطنية، واعتاق مجهوداتهم الفكرية البحثية من أسر العقل الاكاديمي المخبري والدخول بها معترك الجدل الفكري والثقافي.
الباحثة هادية السالمي الاستاذة في اللغة العربية والمتحصلة على شهادة الماجسيتر في الحضارة بملاحظة حسن جدا، والعضوة بوحدة البحث التأويلية بكلية الآداب بصفاقس، لها عدة اسهامات في مجال البحوث والدراسات الحضارية، بالاضافة لمجموعة من المقالات في الأدب والحضارة نشرت لها بعدة جرائد ومجلات عربية، مثل مقالها في جريدة الايام البحرينية »ملاحظات على سبيل التقديم لشعر جاسم الحاجي« كما نشر للباحثة مقالان في مجلة القلم » حق الاختلاف«، و »التشاكل الدلالي في سور القرآن (سورة يوسف نموذجا)«، غير ان اهم اصداراتها يظل كتابها » ظاهرة حجاجية وبيانية« الصادر عن مطبعة التسفير الفني (I.R.A)، في طبعته الاولى بتاريخ افريل 2008.
متن الكتاب
الكتاب في الأصل رسالة ماجستير، إنجزتها الباحثة »بكثير من الجدّ والصبر« على حدّ تعبير استاذها المشرف: محمود المصفار، سبرت خلالها النصّ القرآني قصد معالجة أربعة مظاهر فيه ترتبط ببعضها ارتباطا عضويا، وهي على التوالي الحوار والحجاج والبيان والحوارية، مبوّبة في قسمين متوازيين أولهما نظري والثاني اجرائي.
فأما الأول فاهتمت فيه الباحثة بتحديد المفاهيم وبيان دلالتها اللغوية والاصطلاحية والاجرائية، وقد خلصت فيه الى نتيجة مفادها »إذا كان الحوار أسلوبا في الخطاب اللغوي فإن الحوارية فوق كونها أسلوبا في الخطاب، رؤية للحياة والكون... وهذه الحوارية، ولئن كانت تتوسل بالحوار، فهي ليست اياه، ولا تقصر عليه لانها ترى الحياة في التنوّع والاختلاف وتعدّد الاصوات واللغات«.
أما القسم الثاني فأبرزت الباحثة في بابه الاول وظائف الحوار من حيث هو دعوة أوّلا، ومن حيث هو منهج ثانيا، كما أبرزت آليات المحاورة التي جمعتها في ست اساسية هي: »الحرية، والمناقشة الفكرية، والبعد عن الانفعال، والتسليم بالصواب، والالتزام بالمنطق، والهدوء في اعلان النتائج« كما تعرضت ثالثا الى الحوار من حيث هو وظيفة، فبيّنت ان الحوار القرآني يستهدف التشخيص والاستبطان ولا سيما الاخبار التي جاءت تمثل خمس القرآن انطلاقا من مبدإ الخلق ووصولا الى مشاهد الحساب، وتناولت رابعا للحوار من حيث هو تنوع يبرز في الحوار المسرحي وما يقوم عليه من تعدّد في الضمائر.. تدل على السلطة اكثر مما هي تدل على شخص معيّن، اضافة الى الحوار السردي القائم على الاحداث وتصويرها في مخاطبة الانسان العربي والاستجابة لمخياله العام.
أما في الباب الثاني من القسم الاول فقد بيّنت الباحثة أنواع الحجج التي جاءت في القرآن، محددة مصادرها الاساسية، فعدتها اما منطقية قائمة على القياس والمقارنة، وإمّا تجريبية قائمة على الوقائع والاحداث، واما استقرائية قائمة على نموذج المؤمن والكافر.
ثم تناولت الباحثة الحوارية في القرآن الذي يخرج عن دائرة الاجناس شأن الروائع الخالدة وبيّنت علائقه بالشعر والترسل والقصّ والمسرح والمناظرة للدلالة على تعدده وتناصه من داخل القرآن ومن خارجه في آن، ولعل هذا التنوّع هو ما أكسب النص القرآني مرونة في التطبيق على اي عصر من العصور، لأنه لا يخاطب الراهن النسبي، بقدر ما يخاطب التاريخي الكلّي، ولكن بنظرة تسامحية لا تقصي المختلف، ولا تستبعد المتعدّد.
»مع كل تلاوة يستعيد القرآن حياته«
لقد تعددت محاولات قراءة النص القرآني في ظلّ المناهج الحديثة بتعدّد أدوات التفكيك والتحليل، وما قراءة الباحثة سوى محاولة للتوسل بالدراسات اللسانية الحديثة وآلياتها وخاصة ما استند منها على الحوار والحوارية، تدفعها في ذلك اسباب ذاتية وموضوعية، فأما الذاتية فتعود الى رغبتها في دراسة القرآن سعيا وراء أجوبة عن أسئلة لطالما عبرت ذهن الباحثة واستبدت به اثناء التعبّد والتلاوة، وهي المسلحة بمباحث البلاغة من استعارة وتشبيه التي قدحت زناد حيرتها. أما الاسباب الموضوعية فتعود الى ما استجد من ظروف تاريخية حولت العالم الى قرية من خلال جملة الوسائط الالكترونية التي هزمت الفواصل الجغرافية وأحوجت البشرية الى طرح قضية الحوار، لصلتها بالوجود الانساني في ظل استحالة أي إمكان لوجود خاص ومغلق. ومع هذه التحولات الكونية المتسارعة كان على الباحثة ان تنبش وتنقرّ في النص القرآني عنوان هويتنا الجامعة للبحث عن الحقيقة التواصلية للغة القرآن وانقتاحها على المنجز البشري، في محاولة لمدّ جسور بين لغة العصر ولغة الوحي، قطعا مع حالة الخوف على القرآن من منتجات العقل الحديث التي تحول دون ادراك طاقاته الكامنة والخوف منه على حداثة تنكرت لأهم مبادئها.
ان أهم ما خلصت إليه الباحثة من نتائج يتمثل في ان القرآن لم يكن نصا منغلقا بل كان للآخر حضوره الضروري فيه، ومثلت الممارسة الحوارية فيه أحد أدواته في التواصل مع الآخر، ليثبت في النهاية انه نص حجاجي رافض للانغلاق، قاطع مع سبل الضغط والإكراه، ولكنه في ذات الوقت نص معجز ومتعال عن الظرفي صالح لكل زمان ومكان.
بين التأكيد على مبدأ المغايرة وإعلاء قيمة الآخرية يتموضع كتاب الباحثة هادية السالمي رغبة منها في تجذير قيم التواصل وإعلاء روح التسامح بين البشر.
وعلى أرضية أنتروبولوجية ترى في القرآن نصا يحاور نصوص الثقافة الأخرى ويتسع لنصوص الآخر والمغاير الثقافي، يقف هذا المبحث العلمي الهام دليل أصالة وتميّز.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.