لقد أمسى هم السياسات الاقتصادية والاجتماعية، في عالمنا اليوم يتركز في المقام الأول على تقليص دور الدولة، وتخليها عن توجيه الاقتصاد الوطني، وعلى خصخصة مشاريع القطاع العام. حتى أنّ البطالة والإعسار المالي الحكومي الناتج عن تراجع عائدها الضريبي المستمر بفعل تراكم البطالة وانحدار الأجور وتفاقم عدم المساواة، صارت من الخصائص المميزة للأزمة السائدة في اقتصاد مطلع الألفية الجديدة. ينطلق دعاة الليبرالية المحدثة الذين شيّدوا الطريق لعولمة اليوم من ضرورة دعم العرض، فحسب رأيهم يتعيّن على السياسة الاقتصادية الرامية إلى القضاء على البطالة أن تشجع العرض، عبر حفز قطاع المشاريع على الاستثمار، وذلك من خلال خفض الضرائب، وتحرير التجارة الخارجية، والحدّ من تدخل الحكومة في آليات السوق، على عكس أطروحات الكينيزية التي نادت عقب أزمة ,1929 بضرورة رفع الأجور، وزيادة الإنفاق الحكومي، لأنّ هذه الخطوات تؤدي إلى زيادة الطلب على المنتجات، وتحفز المشاريع على الاستثمار، وتشغل الأيدي العاطلة عن العمل. فالسياسات الليبرالية المحدثة ترى أنّ اقتصاد السوق هو خير سبيل لتحقيق المجتمع الحر، وزيادة رفاهية شعوب الدنيا المنفتحة اقتصادياتها على السوق العالمية. كان الدافع لصياغة الليبرالي المتطرّف فريدرش فون هايك (Friedrich Von Hayek)، اراء الليبرالية المحدثة في ثلاثينيات القرن المنصرم، تفنيد الاشتراكية عامة، والماركسية على وجه الخصوص، وإدانتها باعتبار أنّهما «طريق العبودية». وصمدت الليبرالية المحدثة، التي مهّدت الطريق لعولمة ما بعد سبعينيات القرن العشرين، السنين الطوال. وآمن وقتها فون هايك أنّ المنهج الليبرالي المحدث سيحتاج إلى جيلين أو ثلاثة حتى يهيمن على الساحة الفكرية، ويغدو سياسة تنتهجها الحكومات. وعندما تطورت الليبرالية المحدثة، وأصبحت نظرية شبه متكاملة تهتدي بها السياسة الاقتصادية في المجتمعات الرأسمالية المعاصرة، نال فون هايك جائزة نوبل للاقتصاد عام .1974 وفي أعقاب الحرب العالمية الثانية ساهم فون هايك النمساوي الأصل والمتحصل على الجنسية البريطانية، في تأسيس وتنشيط «الجمعية الدولية للمثقفين الليبراليين» المعروفة تحت اسم la société de mont pèlerin (نسبة لمكان القرية السويسرية)، والتي كانت تجمع أساتذة جامعيين مثل المجري Michael Polanyl والفرنسي Jacques Rueff والأمريكي Milton Friedman مؤسس سيال )1(CIEL شيغاغو الأمريكية والمتحصل على جائزة نوبل للاقتصاد لعام .1976 مات فون هايك عام 1992 عن عمر ناهز 93 سنة بفري بورغ (fribourg) الألمانية في الجبل الأسود بعد أن أوصل المحافظين الجدد إلى سدة الحكم بواشنطن في زمن العولمة، وزود المسيحيين الألمان بسلاح التقشف، وأدمج الليبراليين البريطانيين في فضاء أمريكا التوسعية، تاركا وراءه مدرسة فكرية من أهم فصولها تخلي الدولة عن توجيه الاقتصاد والخصخصة وتحرير التجارة الخارجية. وحسب العقيدة الليبرالية المتطرفة، فإنّ السوق وحده القادر على تأمين أكبر قدر ممكن من الرفاهية لمجمل الاقتصاد العالمي، إذا ما تحرّرت الأسواق العالمية كليا من عوائق وقيود الحكومات، ولكن الوضع على الأرض يفند ذلك: فالبطالة الهيكلية تتكدس كتكدس الرمال منذ ثمانينيات القرن المنصرم، مع ازدياد عدم المساواة في توزيع الثروة الوطنية، وتدهور الأوضاع المالية للحكومات بشكل لافت للنظر، حتى أنّ العديد منها باتت تفضل تشجيع رب عمل بدلا من عامل أجير. فهل أكد الانفتاح مصداقية الليبرالية المحدثة؟ أم أنّ التجارة العالمية الحرّة، هي التي سببت اللا عدالة على المستوى العالمي، وعمقت التوترات وحالات عدم الاستقرار في المجتمع الدولي؟ فالانفتاح على السوق العالمية، وما أفرزه من منافسة على المستوى الدولي، دفع بالكثير من الحكومات إلى تسريح أكبر عدد ممكن من العاملين، في زمن صار فيه الكثير من الدول النامية مضطر إلى توفير الدعم المالي وغير المالي لمحتكري رؤوس الأموال الذين يبحثون عن الاستثمار بامتياز، عبر أشكال وصيغ متنوعة ومتعدّدة، تبدأ بالدعم المكشوف والخفي، وتنتهي بإعفاء هذا المشروع أو ذاك من دفع ضريبة أو رسوم معيّنة، فهذه المعونات والتسهيلات تحتل حيزا واسعا في مجمل النشاطات الحكومية. لقد بات الكثير من حكومات الدول النامية التي أرهقتها العولمة، بين مطرقة متطلّبات جذب الاستثمار الخارجي، من خلال تقديم الهياكل التحتية المغرية، وتقديم تنازلات وإعفاءات ضريبية، ومنح المساعدات المالية لأصحاب الثروة، على أمل إغرائهم بالاستثمار في اقتصادها، وسندان ثقل الأعباء المالية الملقاة على عاتقها، بفعل التحولات الاقتصادية والاجتماعية المختلفة. ولكن الكثير من الاقتصاديين والمفكرين والسياسيين يؤكدون أنّ غالبية الدول التي ضحّت بالكثير ممّا حققت من مكاسب اجتماعية، أملا في أن يساعدها هذا الإجراء على تحقيق الخفض المنشود لمعدلات البطالة، تركض وراء سراب لانفع منه ووهم لا خير فيه. قد يعكس التبرير التقليدي الذي تسوقه النظرية الليبرالية المحدثة لدعم مطالبتها بضرورة خفض الضرائب، وتحريرالتجارة الخارجية من أجل خفض تكاليف الإنتاج وكلفة العمل على وجه الخصوص، لدعم أرباح أصحاب رؤوس الأموال، إيمانها الوثيق بضرورة انتهاج سياسة تدعم جانب العرض، من أجل توفير الرفاهية للناس بمعيار تزايد انتاجية العمل، إلاّ أنّ واقع الحال يشهد عكس ذلك، ففي زمن العولمة هذا وعصر التكنولوجيات الرفيعة، تراجعت الأجورالحقيقية، وخسرت جماهير عريضة من أفراد المجتمع فرص عملها، وأخرى وقع احالتها على المعاش المبكر. صحيح أنّ خفض الضرائب يدعم القدرة الشرائية لدى المواطنين، ويمكن أن يترك على النشاطات الاقتصادية آثارا ايجابية، شبيهة بالآثار الناجمة عن ارتفاع مستوى الأجور، ولكن خفض الضرائب قد يؤدي إلى انطفاء جذوة الانتعاش، وخفض مستوى الاستثمار العام، وقد يجبر الحكومات على احالة الكثير من الموظفين والمستخدمين لديها على المعاش المبكر، أو على تقليص رواتب العاملين لديها ومعاشات المتقاعدين، عندما يجبرها هذا الإجراء على انتهاج سياسات تقشفية. لقد حتمت فلسفة الاصلاح أن يجري تمويل كل خفض للضرائب من خلال خفض الإنفاق الحكومي، فألقت غالبية الدول أعباء التأمينات الاجتماعية والصحية على عاتق أرباب المشاريع الصغرى وعمّال الحضائر والعمّال الموسميين وغير المرسمين والذين يعانون أصلا من تداعيات التطور التكنولوجي على سوق الشغل، وتحولت معضلة التأمين ضد العجز عن العمل، وضد حالات البطالة والمرض، إلى مشكلة مستعصية، حين أدّت عولمة الاقتصاد إلى تراجع الأقساط التي تتحصل عليها المؤسسات الحكومية المنوط بها تأمين العمّال ضدّ نوائب الزمن ممّا زاد في تفاقم أعبائها المالية. وفي المقابل ظلّت إيرادات المشاريع، والموارد المتأتية من ملكية رأس المال بمنأى عن أعباء هذه التأمينات. ويشكّل تز ايد إنتاجية العمل، أي ارتفاع الانتاج المحقق في ساعة العمل الواحدة، الأساس الذي يقوم عليه ارتفاع رفاهية الأمم الصناعية، ولكن المعضلة هو أنّ زيادة الطلب على السلع لا يتنامى بمقدار يتناسب مع مقدار النمو الحاصل في انتاجية العمل ممّا يؤدي الى تقليل الحاجة للأيدي العاملة، ودخول الاقتصاديات في أزمات خانقة أحيانا مثل أزمة .1929 كما أنّ تراجع رفاهية الناس لا يعود إلى عدم المساواة في توزيع العائد الاقتصادي فقط، بل يعود أيضا إلى أنّ العمليات التكنولوجية والتنظيمية الضرورية، لكي تكون عملية الإنتاج قادرة على كسب المنافسة في السوق العالمية، قد أصبحت تزداد تعقيدا وكلفة من يوم لآخر، وبات من الصعوبة بمكان تحديد ماهي التكاليف الممكن الاستغناء عنها، والتكاليف التي لا يمكن الاستغناء عنها. فالتطور التكنولوجي وما يرافقه من ضياع طبيعي لأهمية العمل، يدفع بالحكومات إلى تسريع عملية ترشيد الاقتصاد، من خلال احلال رأس المال مكان العمل البشري. لقد كان حتى إلى أواخر سبعينيات القرن المنصرم المردود ايجابي للاضرابات العمالية التي تؤدي إلى زيادة الأجور، فرفع الحصّة التي يجنيها العمل المأجور من الدخل القومي يقود إلى انعاش الطلب السلعي في الاقتصاد المعنى. إلاّ أنّ هذه التطورات الإيجابية باتت مهدّدة بالتلاشي على المدى الطويل، ففي ظلّ الانفتاح السائد في السوق العالمية، قد يسبّب رفع الأجور اندلاع ردود فعل ستكون وبالا على العمال أنفسهم، حيث باتت المنافسة الأجنبية قادرة وفعّالة على ازاحة المنتجات التي ينتجها هؤلاء العمّال من الأسواق، فثمّة احتمال كبير أن يفقد الكثير من العمّال فرص عملهم، لأنّ في يوم الناس هذا، أصبح الاستثمار في البلدان الأجنبية يسيرا يسر الاستثمار في الوطن الأم، بل صار في كثير من الحالات أفضل من الاستثمار في الاقتصاد الوطني، لاسيما حين تغري البلدان المتخلفة المستثمرين الأجانب بضرائب أدنى، وأجور أقل، وتشريعات بيئية وعمّالية متساهلة، ودعم مالي معتبر، وبناء على هذه الظروف لا يمكن الاستناد على نظرية سميث للدلالة على أنّ التجارة الخارجية الحرّة وسيلة ناجعة لحل المشاكل التي يعاني منها الوطن الأم. على الرغم من أنّ البريطاني أدام سميث حين أشاد في احد أهم مؤلفاته «ثروة الأمم» بحرية التجارة الخارجية ونوّه بدورها في زيادة ثروات الأمم، حسر هذه الحرية في انتقال البضائع والعمالة، لا في هروب رؤوس الأموال بحجّة ارتفاع الضرائب. يتحدّد توزيع الدخل القومي في اقتصاد السوق من خلال القوّة التي تتمتّع بها الأطراف المعنية في سوق الشغل، وبفضل ما للنقابات العمّالية من قوّة سايرت مداخل العمّال حتى أواخر سبعينيات القرن المنصرم على الزيادة بشكل مساير لارتفاع الناتج القومي. ومع تراجع القوة التفاوضية التي يتمتع بها عنصر العمل في أسواق الشغل منذ ثلاثة عقود، أصبح اتساع الفجوة السائدة بين رفاهية الفئات الاجتماعية المختلفة أمرا من الواقع. واليوم تفترض عملية إعادة النظر في التوزيع القائم حاليا بغية الاقتراب من المساواة إعادة توزيع القوى في سوق الشغل لمصلحة عنصر العمل، رغم أنّ السلاح التقليدي للطبقة العاملة، وأعني به الإضرابات العمّالية، لم يعد له التأثير الاّ بالكاد، في مجتمعات تسود فيها أسواق متفتحة عالميا، ومحررة من القيود الحكومية. ولدعم الطبقة العاملة وحمايتها من هذه التطورات السلبية، وجب على النقابات العمالية الضغط على الحكومات كي تفرض ضريبة جمركية على الواردات السلعية بنسبة تتماشى مع نسبة ارتفاع الأجور. لقد أمسى العاملون من أبناء الفئة الاجتماعية الواقعة في أدنى السلم الإجتماعي، رهائن في قبضة السوق العالمية، فموارد هذه الفئة على وجه الخصوص أصبحت أكثر المداخل تعرّضا للانخفاض، لذا بات واجبا إعادة توزيع الثروة من الأعلى إلى الأسفل، أو من خلال فرض ضريبة تستقطع نسبة معيّنة، لا من عائد الثروة فقط، ولكن من رصيد الثروة ذاته، على الرغم من أنّه خيار صعب حاليا. لقد وفّر الارتفاع المستمر في انتاجية العمل وما صاحبه من نمو مطرد في تكدس رأس المال، أي في تكثيف استخدام رأس المال في عملية الإنتاج، لملاك الثروة الحصول على حصّة متزايدة من الدخل المحقق في سياق عملية الإنتاج. إذا كان اختفاء القيود الحكومية على حركة رؤوس الأموال في البلدان النامية يؤدي إلى دفع أصحاب الثروة إلى الهروب بثروتهم إلى خارج بلادهم، فهذا نهج ينطوي على انتهاك صارخ لأحكام دساتيرها وما جاء فيها من تأكيد على صيانة ثروات شعوبها، والاقتصاد المناسب للهدف المتوخى هو الاقتصاد الذي لا يهرب منه رأس المال حتى وإن فرضت عليه ضريبة أعلى، ويمكن إعاقة رأس المال من الهروب إلى الخارج من خلال فرض ضريبة جمركية على السلع والخدمات المستوردة. إنّ الإحتجاج على أنّ زيادة الضرائب تؤدي إلى تنفير رأس المال وتحفزه على الهروب إلى خارج البلاد ليس سوى ذريعة يراد منها تحويل أنظارنا عن جشع الأغنياء. ومن المستحيل أن يتحقق المجتمع المدني المتطور دون ممارسة المواطنين حرياتهم المدنية وما تتضمنه هذه الحريات من حق الجميع في التداوي وفي العمل وحيازة كل ما هو ضروري للمحافظة على الذات الانسانية اقتصاديا واجتماعيا، والتي دونها لا تتحقق لا في الأسواق ولا في الحياة العامة، المساواة في الفرص، ولا يتحقّق المجتمع المدني المتطور من دون تنمية قدرات أفراد المجتمع كافة بالنحو المطلوب، وتوفير فرص التعليم للجميع. - comité des intellectuels1
