Tout ce qui est dans les cieux et la terre glorifie Allah. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. A Lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il fait vivre et Il fait mourir, et Il est Omnipotent. C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché et Il est Omniscient. C'est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours puis Il S'est établi sur le Tròne; Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous où que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites. A Lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Et à Allah tout est ramené. (Al Hadid- V 1 à 5) Le Souverain ( Malik Al Mulk) Cet attribut est riche de sens, tant sur le plan, linguistique que métaphorique. Al Malik signifie en effet le possesseur du trône, c'est-à-dire le Souverain ; Dans ce sens il est énoncé dans le verset citée ci dessus, que Dieu s'est établi sur le Trône. De quel Trône s'agit-il ? cela fait partie des choses métaphysiques qu'on ne peut cerner, ni en connaître le sens précis.Il n'empêche qu'il est énoncé dans le Saint Coran que Dieu s'est établi sur le Trône. « Ta-Ha. Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est qu'un Rappel pour celui qui redoute (Dieu), (et comme) une révélation émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. Le Tout Miséricordieux S'est établi “Istawa" sur le Tròne. A Lui appartient ce qui est dans les cieux, sur la terre, ce qui est entre eux et ce qui est sous le sol humide. » (Ta Ha- V 1 à 6) Les mutazilites qui sont plutôt attachés, dans l'interprétation du Coran à la lettre, mais à la métaphore, affirment qu'il ne s'agit pas d'un trône tel celui que connaissent les humains mais il s'agit d'une image de l'existence d'Allah qu'aucun être humain ne peut définir. Mais un dieu qui est avec nous, là où nous soyons, qui nous observe,et qui observe nos moindres faits et gestes. C'est un Dieu transcendant, qu'on ne peut voir, mais dont la croyance en son existence est immanente, provenant de notre for intérieur.
