Le pèlerinage (Al HAJ) : voie de la sainteté divine (suite) « Nous vous avons désigné le bétail (vaches et chameaux) bien portant pour certains rites établis par ALLAH. Il y en eux un bien pour vous. Prononcez donc sur eux le nom d'ALLAH, quand ils ont eu la patte attachée (prêts à être immolés). Puis, lorsqu'ils gisent sur le flanc mangez-en et nourrissez-en le besogneux discret et celui qui demande l'aumône. Ainsi, Nous vous les avons assujettis afin que vous soyez reconnaissants. Ni leurs chairs ni leurs sangs n'atteindront ALLAH, mais ce qui l'atteint de votre part c'est la piété. Ainsi, vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d'ALLAH, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants ». « AL HAJ - Versets 36 et 37). La pratique du sacrifice pendant le Haj est une forme de piété particulièrement à travers laquelle ALLAH se révèle à ceux qui font des actes de bienfaisance en donnant à manger de la viande de la bête immolée, aux pauvres et aux nécessiteux, c'est la bonté d'ALLAH qui est transmise ses fidèles. C'est la raison pour laquelle l'immolation de la bête du sacrifice doit répondre à des règles bien précises. Il importe, selon le Verset coranique précité qu'elle soit d'abord bien portante. Ensuite, avant de l'immoler en l'égorgeant il faut prononcer le nom d'ALLAH. Il importe enfin que l'instrument servant à égorger soit bien efficace de manière à ne pas torturer l'animal. Au moment où il va être égorgé, ce dernier doit être mis sur le flanc, selon ce qui est indiqué au verset coranique précité de la Sourate Al Haj. Avant qu'elle ne soit distribuée aux pauvres, la bête immolée doit être vidée de son sang. Chez les Païens, les bêtes immolées étaient laissées aux pieds des idoles, dans les temples, et à la Kaâba au cours de la période antéislamique. Le sang était un symbole de sacrifice aux idoles chez les païens également. Le sang est considéré comme une impureté, selon plusieurs versets du Coran, où il est énoncé que son ingestion est prohibé, tout comme la viande de porc ou de toute bête malade. « Vous sont interdits : la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah, la bête étouffé, la bête assommée ou morte d'une chute ou morte d'un coup de corne, et celle qu'une bête féroce a dévorée. Sauf celle que vous égorgez avant qu'elle ne soit morte. Vous sont interdits aussi la bête qu'on a immolée sur les pierres dressées, ainsi que de procéder un partage par tirage au moyen de flèches. Car cela est perversité. » ( Al Maïdah – Verset 3). En fait tous les rites pratiquées au cours du sacrifice chez les païens ont été abolis, à commencer par le lieu où se déroule le sacrifice, qui désormais est pratiqué dans les lieux Saints au cours du Haj. Ce sont les lieux où le Prophète Ibrahim faillit sacrifier son fils, en obéissance à Dieu. ( A suivre) Ahmed YOUNES ------------------------- Les 99 beaux noms d'Allah Al jabbar Ce nom d'Allah, comme tous les autres, renferme plus d'un sens. Il est le dominateur, car il domine le monde et tous les êtres qu'il a créés ; C'est à Lui que revient de les guider comme il l'entend. Cependant, le but de la création des êtres étant essentiellement de lui rendre grâce par la piété, Allah dans sa Justice divine guide ceux qui croient en Lui et ceux qui lui obéissent vers le droit chemin ; vers la voie du bonheur de la purification et de la paix de l'âme. Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. Il détient les clefs des cieux et de la terre; et ceux qui ne croient pas aux versets d'Allah, ce sont ceux-là les perdants. « Dis: ‹Me commanderez-vous d'adorer autre qu'Allah, Ô ignorants?› En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé: ‹Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. Tout au contraire, adore Allah seul et sois du nombre des reconnaissants›. Il n'ont pas estimé Allah comme Il devrait l'être alors qu'au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans sa [main] droite. Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent. » ( Azoumar-versets 62 à 67) Dans le nom de Al Jabbar il y a aussi le sens de Réducteur, la racine étant du verbe Jabara ( dont le sens est différent du verbe ajbara signifiant contraindre) En fait Allah en étant Réducteur, Allah est dominateur, car il domine le mal pour venir en aide aux plus démunis. Allah ne peut être que Justice , étant très proche de ses créatures , qu'il domine en les guidant vers la chemin de la vérité. A.Y. ------------------------- Hadith : Le croyant à son semblable, est comme les pierres d'un bâtiment qui sont strictement liées les unes aux autres Ce hadith rapporté par Ibn Huraira, est une leçon de solidarité pour tous les croyants, que le Prophète n'a cessé , Vingt trois ans durant à inciter à la solidarité . En effet l'union fait la force d'un peuple. Si chacun est au contraire livré à son sort , cela amène infailliblement à la déchéance ; c'est ce que le Prophète avait œuvré à faire épargner aux fidèles qui étaient traqués de toutes parts. A.Y . ------------------------- Les miracles du Coran La prohibition de consommer la viande de porc Allah exalté soit-Il dit dans le Saint Coran : « Dans ce qui m'a été révélé, je ne trouve d'interdit, à aucun mangeur d'en manger, que la bête (trouvée) morte, ou le sang qu'on a fait couler, ou la chair de porc - car c'est une souillure - ou ce qui, par perversité, a été sacrifié à autre qu'Allah.” Quiconque est contraint, sans toutefois abuser ou transgresser, ton Seigneur est certes Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate Al-An`âm, Verset 145). Il dit aussi exalté soit-Il : « Il vous a, en effet, interdit (la chair) de la bête morte, le sang, la chair de porc, et la bête sur laquelle un autre nom que celui d'Allah a été invoqué. Mais quiconque en mange sous contrainte, et n'est ni rebelle ni transgresseur, alors Allah est Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate An-Nahl, Verset 115). Il dit aussi exalté soit-Il : « Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d'une chute ou morte d'un coup de corne, et celle qu'une bête féroce a dévorée - sauf celle que vous égorgez avant qu'elle ne soit morte -. (Vous sont interdits aussi la bête) qu'on a immolée sur les pierres dressées, ainsi que de procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches. Car cela est perversité » (Sourate Al-Mâ'ida, Verste 3). Durant des siècles, la législation islamique a pu protéger ses fidèles par certaines interdictions qui n'ont trouvé des explications qu'après l'invention des microscopes. Ainsi, on a pu comprendre que les bactéries se reproduisent dans les corps morts, et notamment dans le sang. De même, la science comprit que les souillures qui se regroupent dans la viande de porc sont intraitables. Le porc est donc un refuge pour des microbes, des bactéries et des virus qu'il transmet à l'homme et aux animaux. Certains de ces bactéries et de ces microbes sont propres aux porcs tels que la Dysenterie Balantidienne, le Trichinella spiralis, le Ténia Solium, la Cysticercose. Par contre, certains autres microbes et bactéries sont des zoonoses qui comprennent des types de fièvre, le Fasciolopsis Buski en chine, et l'ascaris. Quant à la Dysenterie Balantidienne, elle se propage souvent de façon épidémique chez les éleveurs de porcs et ceux qui les côtoient. Il s'avère que cette maladie est inhérente à l'existence du porc dans un endroit, et ce, même dans les pays développés réputés par leur hygiène exemplaire et utilisant des moyens technologiques modernes. Un autre exemple, la trichinose qu'on le contracte suite à la consommation des muscles de porc infectés. Les trichinoses femelles rongent les parois de l'intestin afin d'y émettre des larves qui atteignent à peu près dix mille larves. Ces larves se déplacent par le biais du sang vers les muscles afin d'y former des vésicules contagieuses. Les larves du T. Spiralis, quant à eux, croissent dans l'intestin de l'homme et atteignent sept mètres de long et sont dotées de têtes épineuses qui détruisent les parois de l'intestin et causent l'anémie. Chacune de ces larves a quatre suçoirs et un cou qui favorisent la production de cellules androgynes qui paraissent être une espèce particulière qui atteignent souvent un millier et dont chacune produit plus d'un millier d'œuf… Le porc est un animal réputé pour son mauvais caractère et qui consomme les excréments. Dans l'ancienne Egypte, l'élevage de porc était considéré comme un sot métier que seuls les indigents acceptaient d'exercer. Raison pour laquelle il y était interdit que les éleveurs de porcs accèdent au temple. Tout comme il leur était défendu d'épouser des filles autres que les filles de leurs collègues. Par ailleurs, il était exigé que toute personne qui touche à un porc fasse un bain rituel. D'autre part, le porc était également interdit aux gens du livre bien que ces derniers aient contrevenu à cette interdiction. Quant au Coran, il a donné la raison de l'interdiction de la consommation de la viande de porc en ces termes : «…c'est une souillure…». Il va de soi que le mot souillure est un mot qui a une connotation générale qui comprend tout ce qui est sale et nocif. Il faut signaler que le Coran interdit la consommation de la viande de porc dans les trois passages ci-après : Allah exalté soit-Il dit : « Certes, Il vous est interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu'Allah. Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate Al-Baqara, Verset 173). Cette interdiction de la consommation de porc englobe tout ce qui en est consommable y compris la graisse. L'interdiction de la graisse de porc aux juifs était vraisemblablement liée à l'interdiction de la chair. Allah exalté soit-Il dit à cet effet : « Aux Juifs, Nous avons interdit toute bête à ongle unique. Des bovins et des ovins, Nous leurs avons interdit les graisses, sauf ce que portent leur dos, leurs entrailles, ou ce qui est mêlé à l'os. Ainsi les avons-Nous punis pour leur rébellion. Et Nous sommes bien véridiques » (Sourate Al-An`âm, Verset 146). En effet, l'interdiction de la chair de porc sous-entend l'interdiction de la graisse même comme nourriture pour des animaux qui sont destinés à la consommation humaine. Il est utile de noter qu'au moment de la révélation du Coran, nul ne savait les caractères nocifs de la viande de porc ; « Et ton peuple traite cela (le Coran) de mensonge, alors que c'est la vérité. Dis : “Je ne suis pas votre garant. Chaque annonce arrive en son temps et en son lieu, Et bientôt vous le saurez” » (Sourate Al-An`âm, Versets 66-67).
