4- La Zakat : purification et solidarité (suite et fin) « ALLAH anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et ALLAH n'aime pas le mécréant pécheur » (Al Baqarah – V.276) La Zakat, dans son sens strict est donc une aumône légale et obligatoire destinée aux nécessiteux. C'est ALLAH seul, qui la fait fructifier. « Ce n'est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c'est ALLAH qui guide qui il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens sera à votre avantage et vous ne dépensez que pour la recherche de la face d'ALLAH. Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes œuvres vous sera pleinement récompensé. Et vous ne serez pas lésés ». (Al Baqarah – V.272) Dans son sens large, la Zakat est tout acte tendant à se rapprocher d'ALLAH. D'ailleurs, le fait même de s'abstenir de commettre des péchés est en lui-même une zakat. Le mot purification revient souvent dans plusieurs versets du Coran que ce soit sous forme d'attribut ou de verbe, dont la racine est Zakat. « Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans des maisons autres que les vôtres avant de demander la permission et de saluer leurs habitants. Ce est meilleur pour vous. Peut-être vous souvenez-vous. Si vous n'y trouvez personne, alors n'y entrez pas avant que permission vous soit donnée Et si on vous dit : Retournez, eh bien retournez. Cela est plus pur pour vous. Et ALLAH, de ce que vous faites est omniscient. » « An-Nour : V.27-28) Le mot utilisé est « Azka » superlatif dont l'origine est zakat. Dans un autre verset incitant à la pudeur et au respect de l'intégrité physique de son prochain, il est énoncé : « Dis aux croyant de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux.». (An-Nour –V.30) Le comportement à l'égard des autres doit être fondé sur la crainte du Tout-Puissant. Car tout ce qui est de nature à porter préjudice aux autres, à les léser ou à spolier leur bien ne peut que souiller son auteur ; « Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors ne les empêchez pas de renouer avec leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément à la bienséance ; Voilà à quoi est exhorté celui d'entre vous, qui croit en ALLAH et au Jour dernier. Ceci est plus décent et plus pur pour vous. Et ALLAH sait, alors que vous ne savez pas ». (Al Baqarah – V.232) Ce Verset incite à ne pas faire du tort aux épouses d'avec lesquelles on divorce. Une attitude digne incitant au respect mutuel et à la tolérance et à la solidarité, est une Zakat en elle-même car elle est de nature à purifier l'être humain du mal. Cde qui le rapproche davantage du Tout-Puissant. La voie d'ALLAH, fut depuis Ibrahim la voie vers laquelle les Prophète et les messagers avaient pour mission de guider les humains. « ALIF, LAM, MIM Voici les versets du Livre plein de sagesse, C'est un guide et une miséricorde aux bienfaisants, qui accomplissement la Salat, acquittent la Zakat et qui croient avec certitudes en l'au-delà, ceux-là sont sur le chemin droit de leur Seigneur et ce sont eux les bienheureux ». Luqman. V1 à 5) Luqman le sage cité dans le Saint Coran incitait son fils à la bienfaisance en ces termes : « Ô mon enfant accomplis la Salat. Commande le convenable, interdit le blâmable, et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise ». Ahmed YOUNES (à suivre) -------------------- Les miracles du Coran Le pétrole et l'eau Le pétrole est une roche liquide carbonée, ou huile minérale. Le mot Petroleum est dérivé de Petro qui signifie Pierre et de loleum qui signifie huile, c'est-à-dire "huile de pierre", le pétrole. Cette matière brute a scientifiquement été formée comme résultat de l'enterrement des créatures vivantes (végétales et animales) en raison des mouvements terrestres qui influent sur l'écorce terrestre. Le pétrole brut est moins dense que l'eau et plus lourd que le gaz naturel, donc si jamais ces trois éléments se trouvent en un seul endroit dans un même gisement, leur ordre sera comme suit: eau surmontée par du pétrole et enfin du gaz naturel. Il y a un certain nombre de théories scientifiques qui expliquent l'origine de la formation du pétrole, dont les plus importantes : 1. La théorie non organique qui se base sur la possibilité de former des composants comme le méthane, l'éthane, l'éthylène et le benzène de sources non organiques. 2. La théorie organique qui se base sur la présence de la porphyrine et du nitrogène dans les restes végétaux et animaux. Toutefois, le pétrole est un produit de l'histoire géologique d'une région, et particulièrement de la succession de trois conditions : l'accumulation de matière organique, végétale essentiellement ; sa maturation en hydrocarbures ; son emprisonnement. En effet, cette matière brute a été formée d'une origine organique végétale, ceci est bien clair dans ce verset coranique : « C'est Lui qui, de l'arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que de cela vous allumez » (Sourate Yâsîn, Verset 80). En réfléchissant et contemplant ce verset « Il a fait sortir d'elle son eau et son pâturage » (Sourate An-Nâzi`ât, Verset 31), nous trouvons que toute eau sort de la terre. Il a été prouvé scientifiquement que la majeure partie de l'eau ou peut-être toute eau sort des volcans puis passe par certaines étapes jusqu'à devenir pure et potable. Ces étapes sont les suivantes : 1-Les volcans sont suivis par des quantités énormes d'eau, soit qu'ils aient lieu sur la surface des continents ou dans les fonds des mers et des océans, ces régions aquatiques sujets à des éruptions volcaniques sont connues par "une mer portée en ébullition". 2-Les vents qui fécondent les nuages, Allah, le Très-Haut, dit : « Et Nous envoyons les vents fécondants ; et Nous faisons alors descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons et que vous n'êtes pas en mesure de conserver » (Sourate Al-Hidjr, Verset 22) et « Allah, c'est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages ; puis Il les étend dans le ciel comme Il veut ; et Il les met en morceaux. Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Puis, lorsqu'Il atteint avec elle qui Il veut parmi Ses serviteurs, les voilà qui se réjouissent » (Sourate Ar-Rûm, Verset 48). 3-Les rayons solaires : les eaux des mers et des océans s'évaporent en composant des nuages qui fécondés par les vents ou se heurtant à un corps froid, font tomber des pluies, Allah, l'Exalté, dit : « et (y) avons placé une lampe (le soleil) très ardente, et fait descendre des nuées une eau abondante » (Sourate An-Nabâ', Versets 13-14). 4-Les grandes montagnes jouent un rôle efficient dans la formation de la neige à ses sommets, qui une fois heurtés par les nuages et quand la chaleur s'élève, se fond en formant des fleuves. Allah, l'Exalté, dit : « Et n'y avons-Nous pas placé fermement de hautes montagnes ? Et ne vous avons-Nous pas abreuvés d'eau douce ? » (Sourtae Al-Mursalât, Verset 27). 5-Les roches : l'état poreux des rochers joue un grand rôle dans la collecte des eaux de pluie sous forme de réserves sous terrains "Aquifères". Ce type d'eau est connu par l'eau souterraine. Allah, l'Exalté, dit : « Ne vois-tu pas qu'Allah fait descendre du ciel de l'eau, puis Il l'achemine vers des sources dans la terre ; ensuite avec cela, Il fait sortir une culture aux couleurs diverses, laquelle se fane ensuite, de sorte que tu la vois jaunie ; ensuite, Il la réduit en miettes. C'est là certainement un rappel aux (gens) doués d'intelligence » (Sourate Az-Zumar, Verset 21) et « Et Nous avons fait descendre l'eau du ciel avec mesure. Puis Nous l'avons maintenue dans la terre, cependant que Nous sommes bien Capable de la faire disparaître » (Sourate Al-Mû'minûn, Verset 18). Ces réserves souterraines pourraient se trouver proche de la surface de la terre ou bien profondes. Allah, l'Exalté, dit : « Dis : Que vous en semble ? Si votre eau était absorbée au plus profond de la terre, qui donc vous apporterait de l'eau de source? » (Sourate Al-Mulk, Verset 30). 6-Les mers et les océans : leur rôle consiste à être des réservoirs d'eau sans limites, où l'eau s'évapore sous l'effet des rayons solaires. Traits comparatifs entre le pétrole et l'eau 1-Le réservoir : la présence des eaux sur terre est presque immortelle selon la volonté d'Allah qui dit : « Et Nous avons fait descendre l'eau du ciel avec mesure. Puis Nous l'avons maintenue dans la terre, cependant que Nous sommes bien Capable de la faire disparaître » (Sourate Al-Mû'minûn, Verset 18). Alors que l'existence du pétrole est limitée, suivant cette parole divine : « tandis que ce qu'est utile aux Hommes demeurent sur la terre » (Sourate Ar-Ra`d, Verset 17). D'ici, nous déduisons que l'eau reste pour toujours, alors que le pétrole existe temporairement et qu'il est dans la voie d'épuisement. 2-La migration : d'après le verset 18 de la sourate Al-Mû'minûn et le verset 21 de la sourate Az-Zumar, il est clair que l'eau migre où est-ce qu'elle trouve un chemin, comme les clivages ou les roches poreuses qui laissent s'infiltrer les liquides. De même, le pétrole migre soit au sein du gisement pétrolier qui est connu sous ce nom "la migration primaire", soit d'un gisement à un autre, ce qu'est connu par la "migration secondaire". 3-Le barrage : à la rencontre de l'eau douce du fleuve avec l'eau sale de la mer, se forme une région qui s'appelle Al-Birzakh ou Barrage totalement défendu. Allah, l'Exalté, dit : « Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers : l'une douce, rafraîchissante, l'autre salée, amère. Et Il assigne entre les deux une zone intermédiaire et un barrage infranchissable » (Sourate Al-Furqân, Verset 53) ; alors qu'à la rencontre du pétrole avec de l'eau souterraine, celui-là flotte à la surface de l'eau et se forme un séparateur entre les deux, de sorte que le pétrole ne se fond pas avec l'eau. Dr. Ibrahim Taraabiyya Collecté par Kaïs -------------------- Allaouh Al Mahfoudh, Saintes Paroles d'AllAh Il est énoncé dans la Sourate Al Baqarah , Verset 185 : « Le mois de Ramadan, au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens et preuves claires de la bonne direction et du discernement. » En effet les théologiens s'accordent à dire que c'est à la nuit du 17 Ramadan que fut révélé le Coran. Il a été descendu vers le ciel le plus proche dans des tables gardées (Allaouh Al Mahfoudh) Puis il a été révélé au fur et à mesure, au Prophète Mohamed, selon les évènements et les problèmes qui se posaient et auxquels le Prophète apportait la solution idoine, par les verstes qui lui étaient révélés. C'est la raison pour laquelle, certains théologiens préfèrent parler d'occasion de révélation , plutôt que de causes de révélation, car les versets révélés suivants des événements précis existaient préalablement à ces évènements, dans les tables gardées , et elles étaient révélées à l'occasion de chaque évènement qui se posait à l'époque du Prophète. Cependant , il est énoncé dans la Sourate Al Qadr que le Coran a été révélé lors de la nuit du Destin. « Nous l'avons certes fait descendre pendant la nuit d'Al Qadr. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al Qadr ? La nuit d'Al Qadr est meilleure que mille mois. Durant cette nuit, descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut, jusqu'à l'apparition de l'Aube. » Est-ce à dire que la nuit du 17 est la nuit du Destin ? Les avis sont partagés, car certains théologiens affirment que la nuit du Destin se situe dans les dix derniers jours du mois de Ramadan. Ce qui est en tous cas incontesté par les théologiens c'est que le Coran a été descendu dans la table gardée, vers le ciel le plus proche, le 17 Ramadan. Ce n'est que par la suite qu'il a été révélé au fur et à mesure au Prophète durant 23 ans.
