« Le butin provenant de leurs biens et que Dieu a accordé sans combat à Son Messager, vous n'y aviez engagé ni chevaux, ni chameaux; mais Dieu donne à Ses messagers la domination sur qui Il veut, et Dieu est Omnipotent. Le butin provenant (des biens) des habitants des cités, que Dieu a accordé sans combat à Son Messager, appartient à Dieu, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d'entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Dieu car Dieu est dur en punition.
(Il appartient aussi) aux émigrés besogneux qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens, tandis qu'ils recherchaient une grâce et un agrément de Dieu, et qu'ils portaient secours à (la cause de ) Dieu et à Son Messager. Ceux-là sont les véridiques.
( Il appartient également) à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs coeurs aucune envie pour ce que (ces immigrés) ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent.
Et (il appartient également) à ceux qui sont venus après eux en disant : «Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos coeurs aucune rancoeur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux » ( Al Hashr- Versets 7 à 10)
Le butin désigne tout ce qu'on prend à l'ennemi vaincu, à l'occasion de la guerre. C'est une vieille pratique qui existait depuis la nuit des temps, et qui demeure encore de nos jours, mais sous d'autres aspects et avec d'autres procédés se développant sans cesse avec le développement des techniques de guerre et le changements de la politique dans l'une ou l'autre partie du monde où les intérêts différent et peuvent converger ou diverger.
Durant les combats contre les polythéistes, qui étaient eux-mêmes agressifs et avaient cherché à liquider physiquement le Prophète, la question du butin a posé certaines difficultés. Car les compagnons du Prophète se sont demandé si ce butin devait revenir seulement au prophète et à ceux qui ont participé au combat, ou devait-il être distribué entre tous les, nécessiteux ?
Ce problème posé surtout durant la bataille de Badr.Et selon les ouvrages de la Sira, d'Ibn Hichem, le Prophète avait mis en garde les fidèles contre une appropriation inéquitable et abusive du butin sans penser aux pauvres et aux démunis. Mohamed aurait recommandé, que le riche donne au pauvre, le fort au faible et le nouveau guerrier à l'ancien. Il faut craindre Allah au cours de la distribution du butin afin de n'offenser personne parmi les démunis qui ont besoin d'aide. C'est l'esprit du Maârouf qui doit sans cesse prédominer.
Dans les versets cités ci-dessus, le butin appartient aussi d'abord à Allah c'est-à-dire à tous ceux qui ont agi pour appeler à abolir le polythéisme. Il appartient également au Messager d'Allah ainsi qu'à tous ceux qui ont agi pour une juste cause, et à tous les besogneux et les nécessiteux.
Il faut dire qu'au départ, il n'y avait aucune idée précise sur la distribution du butin, et sur ceux auxquels il revient de droit.
« Ils t'interrogent sur les butins.
Dis: « Les butins sont à Allah et à son Envoyé ! »
Frémissez d'Allah, corrigez ce qui est entre vous.
Obéissez à Allah et à son Envoyé,
si vous êtes des adhérents. » (Le butin-Verset 1)
Le butin qui est à Allah est celui qui est destiné à ses fidèles nécessiteux et qui représente le cinquième de la totalité récoltée au cours d'une bataille.
C'est ainsi qu'il a été précisé dans un autre verset 41 de la même Sourate :
« Sachez-le, si vous avez fait quelque butin,
un cinquième est à Allah pour l'Envoyé de Dieu,
le proche, les orphelins,
les pauvres, les pèlerins,
si vous adhérez à Allah
et à ce que nous avons fait
descendre sur notre serviteur
le Jour de l'épreuve,
le Jour de la rencontre des deux armées.
Allah est puissant en tout. »
Le butin constitue-t-il une aide ou en enrichissement pour les musulmans
Car étymologiquement le mot Anfal, pluriel de Nafilah signifie tout ce qui vient en plus ; c'est un rabiot en quelque sorte, donc il pourrait être considéré comme un moyen pour accumuler des richesses.
Ce qui est réfuté aussi bien par certains compagnons du Prophète, à l'époque ainsi que par la plupart des théologiens et ulémas. (à suivre)
