4- La Zakat : purification et solidarité (suite) « Que ceux qui gardent avec avarice ce qu'ALLAH leur donne par Sa Grâce, ne comptent point cela comme bon pour eux. Au contraire, c'est mauvais pour eux. Au jour de la Résurrection on leur attachera autour du cou ce qu'ils ont gardé avec avarice » (Âli Îmran – Verset 180) La Zakat incite à la solidarité en pensant constamment aux pauvres et aux démunis. C'est la raison pour laquelle on est tenu de s'acquitter de la Zakat à l'occasion de tous les gains, y compris celui qui résulte du travail. En effet, est tenu de s'acquitter de la Zakat quiconque a gagné un excédent sur ses dépenses annuelles habituelles. Il doit payer le 1/5ème de cet excédent. « Et sachez que tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à ALLAH, au messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs (en détresse), si vous croyez en ALLAH et en ce que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur, le jour du Discernement : le jour où les deux groupes s'étaient rencontrés et ALLAH est omnipotent ». « Al Anfal - V.41) La Sourate AL ANFAL a été révélée après la bataille de Badr ; A l'origine le terme AL ANFAL désignait le butin ramassé à l'occasion de cette bataille. Cependant il a pris un sens plus large pour désigner tout ce qu'on peut gagner en surplus, et qui serait donc soumis à la Zakat. Le mot ANFAL a pris également le sens du bien public ou richesses publiques qui appartiennent en vertu de la Sourate sus-citée à ALLAH et à son Messager, le guide des fidèles et le premier chef. Par extension, le paiement du 1/5ème est donc imposé pour tous les gains, sauf ceux qui sont illicites, tels que ceux provenant du jeu. La dot n'est pas également soumise à la Zakat, ainsi que les biens provenant de l'héritage. Ce « khumus » ou 1/5ème est donné aux indigents, aux nécessiteux et à ceux qui n'ont ni ressource ni revenu fixe. La Zakat peut être donnée à ceux qui avaient une activité commerciale, mais dont les dettes se sont accumulées. C'est un moyen de leur venir en aide afin de les repêcher et leur éviter la faillite. A côté de la Zakat El Mal imposée sur les richesses, la Zakat AL FITR qui est donnée à l'issue du mois de Ramadan. Là aussi, il y a une quantité de richesse imposable. Tout musulman qui a une famille en charge est astreint au paiement de la Zakat Al FITR, à moins qu'il soit nécessiteux et incapable de subvenir comme il se doit aux besoins de sa famille L'acquittement de la Zakat AL FITR doit avoir lieu avant le jour de l'Aïd et au maximum avant la prière de l'Aïd. Quant à la quantité ou la valeur de ce que chacun doit donner à titre de Zakat AL FITR, elles correspondent à un Sâ' (trois kilos environ) de blé, d'orge ou de dattes. Cela dit actuellement elle est fixée chaque année par le mufti qui la détermine selon certains indices ayant trait à la dépréciation de la monnaie et au coût de la vie. (A suivre) Ahmed YOUNES --------------------- Les Compagnons du Prophète Om Haram Martyre et mère de martyr Elle vouait une estime particulière au Prophète et cherchait constamment à participer aux ghazaouet (expéditions contres les polythéistes) ce qui lui valut d'avoir la promesse du Prophète qu'elle entrera au paradis. Cette dame fut surnommée Om Haram, car son fils Haram mourut en martyr au cours de la bataille de Bir Maoûna. Elle était l'épouse du fidèle compagnon du Prophète Oubada Ibn Assamet et la tante d' Anas Ibn Malek. Elle habitait non loin de la mosquée de Kouba érigée par le Prophète en arrivant à Médine pendant la Hijra de la Mecque. Mohamed passait fréquemment chez elle pour se reposer avant de se rendre à la mosquée. Elle le recevait à bras ouverts et il passait des heures à discuter avec elle et avec son époux Elle se considérait comme sa tante et elle prenait plaisir à le peigner alors qu'il était emporté par le sommeil. Une fois en se réveillant il lui raconta qu'il a rêvé d'une expédition par la mer, réalisée par les fidèles. « O Prophète, priez Allah , afin que je sois parmi eux » Et le Prophète de répondre : Tu seras parmi les premiers qui prendront part à cette expédition. En effet Om Haram participa en effet à cette expédition, allant jusqu'à Chypre qui appartenait à l'époque à la Syrie ( bilad Echam). Ce fut au cours d'une bataille contre les byzantins qu'elle décéda en martyre. Elle eut la chance de côtoyer le Prophète sa vie durant, gagnant sa confiance et son estime. Elle n'hésitait jamais à faire du bien en respectant les préceptes de l'Islam et n'hésitant pas à participer aux expéditions contre les polythéistes où elle se livrait corps et âme cherchant coûte que coûte à mourir en martyre. A.Y. --------------------- Les miracles du Coran S'efforcer de monter au ciel Allah exalté soit-Il dit : « Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas » (Sourate Al-An`âm, Verset 125). L'on ignorait auparavant que l'atmosphère était composée de plusieurs couches, jusqu'à ce que Pascal arrive à prouver en 1648 que la pression de l'air baisse au fur et à mesure que l'on prend de l'altitude. La pression atmosphérique diminue avec l'altitude : elle diminue, exponentiellement, d'un facteur 10 chaque fois que l'on s'élève de 16 km. Il s'avéra que les couches les plus basses de l'atmosphère sont les plus denses. Ainsi, 50% des masses de gaz atmosphériques se trouvent entre le sol et la hauteur de 20000 pieds d'altitude. Et 90% de cette masse se trouve entre le sol et la hauteur de 50000 pieds d'altitude. Raison pour laquelle la densité baisse au fur et à mesure que l'on s'élève et l'air diminue petit à petit jusqu'à complètement manquer dans l'espace. À moins de 10000 pieds d'altitude, l'homme n'a aucun mal à respirer. Et il est même possible que l'appareil respiratoire s'acclimate à une hauteur de 10000 à 25000 pieds d'altitude. Mais toute fois que l'homme s'élève, la pression atmosphérique baisse et l'oxygène manque. Ce qui cause un traumatisme thoracique et une insuffisance respiratoire qui pousse à accélérer le taux de respiration vu le besoin pressant d'oxygène que ressentent les tissus. Si l'on n'arrive pas à satisfaire ce besoin d'oxygène malgré l'accroissement de la demande des cellules qui en ont besoin pour l'accomplissement de leurs fonctions, l'on souffre d'un trouble respiratoire aigu causé par le manque d'oxygène. Et partant, l'on souffre d'un grave dysfonctionnement du système respiratoire. En effet, chez l'homme, l'altitude agit surtout sur l'organisme par la diminution de la pression partielle de l'oxygène dans l'air inspiré, par la diminution de l'air totale, par l'abaissement de la température, par l'action du rayonnement solaire. Il s'en suit : une hyperventilation (augmentation de la respiration), une tachycardie (augmentation de fréquence cardiaque) et une polyglobulie (augmentation du nombre de globules rouges dans le sang pour réagir à l'hypoxie (diminution de la quantité d'oxygène distribuée par le sang aux tissus)). Il va de soi qu'au moment de la révélation du Coran, l'homme ignorait tout de la composition des gaz dans les diverses couches de l'atmosphère. Et partant, il ignorait également la baisse de pression dans les couches supérieures de l'atmosphère et la baisse de la densité de l'oxygène qui est indispensable à la vie humaine. Ce faisant, l'homme ignorait l'effet de ces phénomènes sur la respiration et la vie. Il ignorait que plus il montait à une haute altitude, plus il s'exposait à un dysfonctionnement du système respiratoire et partant à la mort. Contrairement à ces réalités, légion étaient ceux qui pensaient jadis que plus l'homme s'élève dans l'espace, plus il jouit d'une meilleure respiration. Les versets coraniques ci-dessus font allusion de façon explicite, à deux vérités qui furent découvertes de nos jours par la science moderne : - La première de ces vérités est l'insuffisance respiratoire dont souffre l'homme au fur et à mesure qu'il se lève de la surface de la terre. La science apprit que cela est dû au manque d'oxygène et à la baisse de la pression atmosphérique. - La deuxième vérité est la description de la souffrance qui précède la mort par asphyxie causée à l'homme par la hauteur de 30000 pieds d'altitude. Asphyxie qui s'explique par la baisse de la pression atmosphérique et le manque d'oxygène nécessaire à la vie. Ce qui entraîne la mort suite au dysfonctionnement des poumons. D'autre part, l'expression coranique « … comme s'il s'efforçait de monter au ciel… » met en exergue la peine que l'on ressent au fur et à mesure que l'on s'élève du sol. Est-ce possible que cette description minutieuse soit autre chose qu'une révélation de l'Omniscient, le Parfaitement Connaisseur !
