تورس : كلام في الثقافة: تمدين الريف أم ترييف المدينة ؟

قتلى ومصابون في تدافع بمعبد هندي غارات إسرائيلية عنيفة تستهدف مواقع مختلفة في سوريا علماء يحذرون.. وحش أعماق المحيط الهادئ يهدد بالانفجار دعما للتلاميذ.. وزارة التربية تستعد لإطلاق مدارس افتراضية تفاصيل الاحكام السجنية الصادرة في قضية "التسفير" الدوريات الأوروبية.. نتائج مباريات اليوم جلسة عمل بين وزير الرياضة ورئيسي النادي البنزرتي والنادي الإفريقي نصف نهائي كأس تونس لكرة اليد .. قمة واعدة بين النجم والساقية ملكة جمال تونس 2025 تشارك في مسابقة ملكة جمال العالم بالهند مهرجان «كنوز بلادي» بالكريب في دورته 3 معارض ومحاضرات وحفلات فنية بحديقة «ميستي» الاثرية عاجل: ألمانيا: إصابة 8 أشخاص في حادث دهس تونس: مواطنة أوروبية تعلن إسلامها بمكتب سماحة مفتي الجمهورية تحيين مطالب الحصول على مقسم فردي معدّ للسكن الاتحاد الجهوي للفلاحة يقتحم عالم الصالونات والمعارض...تنظيم أول دورة للفلاحة والمياه والتكنولوجيات الحديثة عاجل: بينهم علي العريض: أحكام سجنية بين 18 و36 سنة للمتهمين في قضية التسفير مع المراقبة الإدارية القيروان: هلاك طفل ال 17 سنة في بحيرة جبلية! تحسّن وضعية السدود معدّل نسبة الفائدة في السوق النقدية اللجنة العليا لتسريع انجاز المشاريع العمومية تأذن بالانطلاق الفوري في تأهيل الخط الحديدي بين تونس والقصرين مأساة على الطريق الصحراوي: 9 قتلى في حادث انقلاب شاحنة جنوب الجزائر تونس تسجّل أعلى منسوب امتلاء للسدود منذ 6 سنوات عاجل: إدارة معرض الكتاب تصدر هذا البلاغ الموجه للناشرين غير التونسيين...التفاصيل عاجل/ تحويل جزئي لحركة المرور بهذه الطريق تونس تستعدّ لاعتماد تقنية نووية جديدة لتشخيص وعلاج سرطان البروستات نهاية 2025 اتخاذ كافة الإجراءات والتدابير لتأمين صابة الحبوب لهذا الموسم - الرئيسة المديرة العامة لديوان الحبوب النّفطي يؤكّد حرص تونس على تعزيز دور اتحاد اذاعات الدول العربية في الفضاء الاعلامي العربي عاجل/ زلزال بقوة 7.4 ودولتان مهدّدتان بتسونامي الشكندالي: "القطاع الخاص هو السبيل الوحيد لخلق الثروة في تونس" الليلة: أمطار رعدية بهذه المناطق.. جريمة قتل شاب بأكودة: الإطاحة بالقاتل ومشاركه وحجز كمية من الكوكايين و645 قرصا مخدرا مدنين: مهرجان فرحات يامون للمسرح ينطلق في دورته 31 الجديدة في عرس للفنون عاجل/ تسجيل إصابات بالطاعون لدى الحيوانات.. غرفة القصّابين: أسعار الأضاحي لهذه السنة ''خيالية'' منوبة: احتراق حافلة نقل حضري بالكامل دون تسجيل أضرار بشرية سليانة: تلقيح 23 ألف رأس من الأبقار ضد مرض الجلد العقدي مختصون في الطب الفيزيائي يقترحون خلال مؤتمر علمي وطني إدخال تقنية العلاج بالتبريد إلى تونس فترة ماي جوان جويلية 2025 ستشهد درجات حرارة اعلى من المعدلات الموسمية الانطلاق في إعداد مشاريع أوامر لاستكمال تطبيق أحكام القانون عدد 1 لسنة 2025 المتعلق بتنقيح وإتمام مرسوم مؤسسة فداء حزب "البديل من أجل ألمانيا" يرد على تصنيفه ك"يميني متطرف" جندوبة: انطلاق فعاليات الملتقى الوطني للمسرح المدرسي فيلم "ميما" للتونسية الشابة درة صفر ينافس على جوائز المهرجان الدولي لسينما الواقع بطنجة كلية الطب بسوسة: تخرّج أول دفعة من طلبة الطب باللغة الإنجليزية بطولة افريقيا للمصارعة بالمغرب: النخبة التونسية تحرز ذهبيتين في مسابقة الاواسط والوسطيات خطر صحي محتمل: لا ترتدوا ملابس ''الفريب'' قبل غسلها! صيف 2025: بلدية قربص تفتح باب الترشح لخطة سباح منقذ تطاوين: قافلة طبية متعددة الاختصاصات تزور معتمدية الذهيبة طيلة يومين إيراني يقتل 6 من أفراد أسرته وينتحر الأشهر الحرم: فضائلها وأحكامها في ضوء القرآن والسنة الجولة 28 في الرابطة الأولى: صافرات مغربية ومصرية تُدير أبرز مباريات الرابطة المحترفة الثانية : تعيينات حكام مقابلات الجولة الثالثة والعشرين الرابطة المحترفة الأولى (الجولة 28): العثرة ممنوعة لثلاثي المقدمة .. والنقاط باهظة في معركة البقاء ريال بيتيس يتغلب على فيورنتينا 2-1 في ذهاب قبل نهائي دوري المؤتمر الاوروبي أبرز ما جاء في زيارة رئيس الدولة لولاية الكاف..#خبر_عاجل صفاقس ؛افتتاح متميز لمهرجان ربيع الاسرة بعد انطلاقة واعدة من معتمدية الصخيرة "نحن نغرق".. نداء استغاثة من سفينة "أسطول الحرية" المتجهة لغزة بعد تعرضها لهجوم بمسيرة خطبة الجمعة .. العمل عبادة في الإسلام ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم أولا وأخيرا: أم القضايا

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

كلام في الثقافة: تمدين الريف أم ترييف المدينة ؟

Paris 2003 نشر في الشروق يوم 28 - 05 - 2010

(1)
أذكر زمنا لا أقول «جميلا» كما يحلو لبعض كتابنا وإخباريينا أن ينعتوه تأثرا سهلا بإخواننا المشارقة، ولكن أقول ليّنا وربما بريئا كنا فيه راضين بالسخرية من أهل البادية وكنّا أحيانا نبدي متعة وتلذذا بالاستهزاء من لهجتهم الخشنة «الساذجة». وتفاقمت ظاهرة السخرية هذه إلى حدّ التمركز والتأسّس في فنوننا الجماهيرية من سينما ومسرح حتى أن بعض نجومنا صاروا مختصين في أداء أدوار البدويين وانحصر استعمالهم أو كاد في تقمّص شخصية البدوي البسيط أو الفظّ، ولعلّكم لم تنسوا حمدة بن التيجاني أو حطّاب الذيب رحمهما اللّه اللذين تفنّنا في أداء هذا الدور على خشبة المسرح أو على شاشة التلفزة.
(2)
وفي الحقيقة أن السخرية والاستهزاء من البدوي أو الريفي أو القروي لم تكن خاصة بثقافتنا التونسية فهي عامة أو تكاد في بلدان العالم لا سيما منها التي عرفت حضارات قديمة مثل بلدان الشرق أو التي تحاذي البحر المتوسط. ولعلّ العرب أكثر من مارسوا السخرية من البدوي وجعل منها أدباؤهم متنفّسا لنقدالظواهر الاجتماعية أو حتى السياسية منذ العصر العباسي مستندين في ذلك إلى المكانة المشبوهة التي تحتلها شخصية البدوي أو الأعرابي في المخيال الثقافي والديني العامّين.
أما في تونس فإن الذاكرة الشعبية لم تنس حشود بني هلال ولا ثورة علي بن غذاهم لذلك لم تكن السخرية من البدو خالية من شيء من إرادة الثأر اللاّواعي وإن كان السبب الرئيسي مأتاه خوف كان ينتاب أهل الحضر على عاداتهم ومكاسبهم من جموع النازحين لا سيما في العقدين اللذين عقبا الاستقلال.
ولا شك أننا خسرنا الكثير في هذه المواجهة «الساخرة» بين شخصية البدوي والحضري فلقد أضعنا تراثا غنائيا كاملا هو «غناء فريقيا» وفرّطنا في كثير من عاداتنا الغذائية السليمة وقلبنا موازين بيئية واجتماعية واقتصادية.
لقد انتصرت المدينة على الريف لأنها كانت تمتلك الاذاعة والتلفزة لكن الانتصار كان عابرا خادعا إذ لم يلبث أن التحق الريف بالمدينة فتضخّمت هذه وتزيّفت وافتقر ذاك وفرغ.
(3)
إن المدن تبنيها الثقافة بل وقد ينشئ الأدب أوطانا ويصنع امبراطوريات. أليست روسيا غير صنيعا أدبيا ولد من أقلام أدباء مثل بوشكين وقوقول ودستيوفسكي وتولستوي الذين أعطوا للروسيين هوية قبل أن تمنحها لهم دولة أو تعطيها لهم أرض أو يوفرها لهم دين؟ ولما سقطت الامبراطورية السوفياتية استدلّ الشعب الروسي بهؤلاء الأدباء ليعيد تثبيت هويته وتجذيرها في أرض روسيا الأريضة.
وقريبا منا تعالت مدينة مرسيليا الفرنسية ونافست باريس العاصمة لأن الأديب مارسال بانيول Marcel Pagnol اختار أن يجعل منها بطلة مسرحياته وأفلامه التي طبعت فرنسا بلهجة الجنوب المشمسة، وكذلك فعل الأديب جون جيونو Jean Giono فأنتج أدبا تنفّس بعطور البادية الفرنسية وحول إليها وجهة المبدعين والمفكرين، ومعنى كل هذا هو أن الثقافة التي تبني المدينة تبني كذلك الريف (أو البادية) لأن الريف مُلازم للمدينة وكلاهما يحدّد خصوصية الآخر ويثريها.
لماذا لم نعد نسمع شعرنا الشعبي الناطق بلهجتنا البدوية الحامل لأحلام تونس العميقة؟
لماذا لم نعد نقرأ أدبا في نقاوة نسيم البادية ورهافة صائغي المدينة مثل الذي كان يصيغه البشير خريف؟ لماذا لم نعد نرى فرقا شعبية على شاشات تلفزاتنا وغابت إبداعات جهاتنا عن أركاح مدينتنا؟
ولكن السؤال الحقيقي هو هل تسرعنا في تمدين ريفنا وفرضنا عليه نمطا ثقافيا استهلاكيا ولّد فيه حاجيات لم يكن له فيها حاجة فأصبح هو الآخر ينتظر المنّة والسلوى المهرجانية التي تُنزل عليه كل صائفة؟
وأخيرا: هل أصبحت الامكانيات المادية التي لم تتوفر أبدا كما توفرت اليوم للثقافة وللمبدعين داعيا للتراخي وللكسل وترييف المدينة وتزييف الريف؟
(4)
إننا نعيش اليوم تحدّ لم تعرف الانسانية مثيله في الخطورة إذ هو يقلب القيم التي سارت منذ أرسطو حسب ترتيبة الأخلاق السياسة الاقتصاد إلى رسم يعطي الأولوية لتطوير مستوى العيش المادي فتصبح طبقة القيم كما يلي:
الاقتصاد السياسة المجتمع (٭)، وهو تمش تحاول الليبرالية الجديدة أن تفرضه من خلال نمط الحداثة الغربية معتمدة في ذلك على الآليات والامكانات المهولة التي توفرها مكنة العولمة، ورغم أن الداعين إلى هذا النمط الحداثي الليبرالي الجديد يعلمون علم اليقين استحالة تحويل العالم إلى مجتمع استهلاكي لأن ذلك يُنهي كوكب الأرض في أقل من عقد واحد من الزمن فإنهم لا يتوانون في اختلاق كل الذرائع لفرض إرادتهم بقوة السلاح إذا اقتضى الأمر أو ليس احتلال العراق غير خطوة للوصول إلى ثروات منطقة الأوراسيا البترولية؟
لكن أهداف الليبرالية الجديدة بدأت تنكشف للعالم وطلاؤها «الإنساني» بدأ يبهت وظهرت بوادر تصدّ في عديد بقاع العالم تدعو للحوار الثقافي والعودة للمرجعيات الأصلية التي تحترم التنوّع والخصوصية وتعمل لأجل تكريس المواءمة بين النجاعة الاقتصادية والعدالة الاجتماعية، وتتجه الرغبة اليوم في دول عديدة إلى إدراج الرهانات الثقافية ضمن مستلزمات الحكم الرشيد وإخراجه من ترتيبته الليبرالية الجديدة التي حبسته في أولويات الاقتصاد والسياسة.
ويبقى تحدي الثقافة والمثقفين في تونس منحصرا أساسا في القدرة على الاستفادة مما توفره اليوم الإرادة السياسية من امكانات وعناية لينتجوا فكرا وفنّا يرقيان إلى مستوى عمق تجذرنا في هذه الأرض وطموحنا في صيانة هويتنا والاسهام في نفع الانسانية ولا يتم ذلك ما لم نعرف أنفسنا أولا ونحدّد مسارنا ونختار السبل الأقوم ثانيا.. وأن نعود إلى مرجعية أجدادنا البدو، كما كان يقول المرحوم صالح القرمادي.
(5)
كلمة إلى الصغير أولاد أحمد الذي أبدع حين كان عارفا بنفسه البدوية ثم يبدو وكأنه فتر. تراه قد نسي باديته الأصلية أم وجد البادية الحقيقية في الحاضرة فاسترخى؟
لقد عرفته بدويا أصيلا ضمآنا متضرّما شعرا مبدعا وكنت أول من ترجم له قصيدة.
٭ أنظر:Les enjeux de la mondialisation culturelle. De Tadif et Fachy

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.