تورس : كلام في الثقافة: تمدين الريف أم ترييف المدينة ؟

بحث التحديات التي تواجه حركة الصادرات بين تونس وليبيا محور جلسة عمل عاجل/ تعليق الدروس بهذه الولاية.. القصرين: إقتراح غلق مخبزة وحجز مواد منتهية الصلوحية ماكرون: تصريحات ترامب بشأن زوجتي غير لائقة ولا تستحق الرد ترامب يشعل أسواق الطاقة: زلزال قادم في الاقتصاد العالمي بوتين: مستعدون لإنهاء حرب الشرق الأوسط في أسرع وقت ممكن مكتبة ترامب الذهبية: 50 طابق...طائرات، سلالم ذهبية وقاعة رقص أعلاها بسيدي حسون من ولاية نابل: كميات الأمطار في ال24 ساعة الماضية شكون أعلى المدربين ''شهرية'' في العالم؟ تونس مسارح العالم : العرض التركي "آخر إنسان" يستنطق عزلة الإنسان وتشظي ذاته الطفلة مانيسا الفورتي: ''تأثّرت برشا بعد بيراتاج أنستغرامي...ونحب نولّي انستغراموز'' كأس العالم 2026: انطلاق المرحلة الأخيرة لبيع التذاكر وزارة التجهيز: تحويل جزئي لحركة المرور بهذه الجهة لمدة خمسة أشهر طهران ترد على تهديدات ترامب: لا يمكن إعادة إيران إلى "العصر الحجري" النجم الساحلي: تفاصيل بيع تذاكر مواجهة الكلاسيكو حج 2026: شوف قداش من تونسي ماش...الفرق بين أكبر وأصغر حاج عاجل : إضراب الاستاذة نهار 7 أفريل...معطيات جديدة جندوبة: تعزيز قسم طب العيون بالمستشفى الجهوي بتجهيزات طبية فتوى الأضحية..شنوا حكم شراء العلوش بالتقسيط ؟ هاريس تشن هجوما على ترامب: جر أمريكا إلى حرب لا يريدها الشعب عاجل: المسرح البلدي باش يتسّكر بداية من هذا التاريخ...هذا هو السبب وفاة الممثل التركي الشاب بطل مسلسل''حلم أشرف''..والسبب صادم مستقبل قابس ينتفض: "لن نقبل بظلم البرمجة" أول عملية ناجحة لزرع اللثة بالمستشفى العمومي بقفصة البطولة المغربية لكرة القدم: التعادل 1-1 يحسم مواجهة اولمبيك آسفي ونهضة بركان تأجيل محاكمة صهر الرئيس السابق واخرين لجلسة 7 ماي جندوبة: انقطاع الحركة المرورية بين وادي مليز و منطقة الدخائلية شنّوة هو مرض ''الميلديو'' الي حذّرت منه الوزارة الفلاحيين التوانسة؟ عاجل : للتوانسة ...قريبا بش تقولوا وداعا للفاتورة التقديرية هام: جزيرة جربة بلا بطاحات... والمسافرون يلجؤون للطريق البديل معهد الرصد الجوي يوّضح: الطقس باش يتحسّن في هذا التاريخ تم تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي... ايقاف امني مفتش عنه في قضية مخدرات دكتورة تحذّر التوانسة: حساسية الربيع رجعت...اعرف أعراضها وكيفاش تحمي روحك! الأمريكية جيسيكا بيغولا تتأهل لثمن نهائي بطولة تشارلستون المفتوحة للتنس عاجل: سوم الفلفل بم6000؟ شوف شنّوة صاير في سوق الخضر؟ عاجل: السفارة الأمريكية في العراق تحذّر رعاياها.. غادروا فورا... الدربالي يلتقي في الجزائر وزيري المحروقات والمناجم، والطاقة والطاقات المتجددة البنك الدولي يموّل تونس بنحو 971 مليون دينار لتحسين خدمات مياه الشرب والري الصداع العنقودي: شنّوة هو وشنّوة الأعراض؟ البرد جا؟ شوف شنوّة تاكل باش تدفّي روحك وتقوّي مناعتك محرز الغنوشي يبشّر: '' اعلى الكميات متوقعة بالسواحل الشمالية والشمال الغربي'' ثمنهم 600 مليون إسترليني.. تشكيل 11 نجما لن يلعبوا في كأس العالم 36 دولة تجتمع للضغط من أجل إعادة فتح مضيق هرمز الذِّكْرَيَاتُ وَكْرٌ مَنْ لَا وَكْرَ لَهُ مباراة كندا وتونس فضحت المستور ...تلفزتنا الوَطنية.. خطوة إلى الأمام و60 خطوة إلى الوراء سِرّ الكُرسي البُنّي كشفها حجز طنين بالعاصمة .. شبكة لسرقة النحاس وسوق سوداء للبيع سأكتب عن العرب قرار جديد من وزارة الصحة يضبط تركيبة اللجنة الفنية للإشهاد على استئصال شلل الأطفال والتحقق من القضاء على الحصبة والحميراء بداية من اليوم: تعريفات جديدة لدخول المتاحف والمعالم التاريخية والمواقع الأثرية..وهذه التفاصيل.. "احذر الوقوع في الفخ اليوم..! القصة الكاملة ل "كذبة أفريل"..ولماذا يحتفل العالم "بالكذب"؟.. من أفريل إلى جوان 2026..توقعات بتسجيل درجات حرارة أعلى من المعدلات.. للتوانسة : ردوا بالكم يقولولكم حاجة و تصدقوها اليوم عاجل/ الرصد الجوي يصدر نشرة متابعة ويحذر متساكني هذه الولايات.. وزارة الأسرة تفتح باب الترشح لنيل جائزة أفضل بحث علمي نسائي بعنوان سنة 2026 شهر أفريل: أهم المواعيد ..مالشهرية لنهار ''الفيشتة'' شوف وقتاش عاجل/ رئيس الدولة يسدي هذه التعليمات.. تُقَدّمُهُ الفنانة كوثر بالحاج بمشاركة يسرى المناعي: "دار العز" يعيد عز فناني الزمن الجميل

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

كلام في الثقافة: تمدين الريف أم ترييف المدينة ؟

Paris 2003 نشر في الشروق يوم 28 - 05 - 2010

(1)
أذكر زمنا لا أقول «جميلا» كما يحلو لبعض كتابنا وإخباريينا أن ينعتوه تأثرا سهلا بإخواننا المشارقة، ولكن أقول ليّنا وربما بريئا كنا فيه راضين بالسخرية من أهل البادية وكنّا أحيانا نبدي متعة وتلذذا بالاستهزاء من لهجتهم الخشنة «الساذجة». وتفاقمت ظاهرة السخرية هذه إلى حدّ التمركز والتأسّس في فنوننا الجماهيرية من سينما ومسرح حتى أن بعض نجومنا صاروا مختصين في أداء أدوار البدويين وانحصر استعمالهم أو كاد في تقمّص شخصية البدوي البسيط أو الفظّ، ولعلّكم لم تنسوا حمدة بن التيجاني أو حطّاب الذيب رحمهما اللّه اللذين تفنّنا في أداء هذا الدور على خشبة المسرح أو على شاشة التلفزة.
(2)
وفي الحقيقة أن السخرية والاستهزاء من البدوي أو الريفي أو القروي لم تكن خاصة بثقافتنا التونسية فهي عامة أو تكاد في بلدان العالم لا سيما منها التي عرفت حضارات قديمة مثل بلدان الشرق أو التي تحاذي البحر المتوسط. ولعلّ العرب أكثر من مارسوا السخرية من البدوي وجعل منها أدباؤهم متنفّسا لنقدالظواهر الاجتماعية أو حتى السياسية منذ العصر العباسي مستندين في ذلك إلى المكانة المشبوهة التي تحتلها شخصية البدوي أو الأعرابي في المخيال الثقافي والديني العامّين.
أما في تونس فإن الذاكرة الشعبية لم تنس حشود بني هلال ولا ثورة علي بن غذاهم لذلك لم تكن السخرية من البدو خالية من شيء من إرادة الثأر اللاّواعي وإن كان السبب الرئيسي مأتاه خوف كان ينتاب أهل الحضر على عاداتهم ومكاسبهم من جموع النازحين لا سيما في العقدين اللذين عقبا الاستقلال.
ولا شك أننا خسرنا الكثير في هذه المواجهة «الساخرة» بين شخصية البدوي والحضري فلقد أضعنا تراثا غنائيا كاملا هو «غناء فريقيا» وفرّطنا في كثير من عاداتنا الغذائية السليمة وقلبنا موازين بيئية واجتماعية واقتصادية.
لقد انتصرت المدينة على الريف لأنها كانت تمتلك الاذاعة والتلفزة لكن الانتصار كان عابرا خادعا إذ لم يلبث أن التحق الريف بالمدينة فتضخّمت هذه وتزيّفت وافتقر ذاك وفرغ.
(3)
إن المدن تبنيها الثقافة بل وقد ينشئ الأدب أوطانا ويصنع امبراطوريات. أليست روسيا غير صنيعا أدبيا ولد من أقلام أدباء مثل بوشكين وقوقول ودستيوفسكي وتولستوي الذين أعطوا للروسيين هوية قبل أن تمنحها لهم دولة أو تعطيها لهم أرض أو يوفرها لهم دين؟ ولما سقطت الامبراطورية السوفياتية استدلّ الشعب الروسي بهؤلاء الأدباء ليعيد تثبيت هويته وتجذيرها في أرض روسيا الأريضة.
وقريبا منا تعالت مدينة مرسيليا الفرنسية ونافست باريس العاصمة لأن الأديب مارسال بانيول Marcel Pagnol اختار أن يجعل منها بطلة مسرحياته وأفلامه التي طبعت فرنسا بلهجة الجنوب المشمسة، وكذلك فعل الأديب جون جيونو Jean Giono فأنتج أدبا تنفّس بعطور البادية الفرنسية وحول إليها وجهة المبدعين والمفكرين، ومعنى كل هذا هو أن الثقافة التي تبني المدينة تبني كذلك الريف (أو البادية) لأن الريف مُلازم للمدينة وكلاهما يحدّد خصوصية الآخر ويثريها.
لماذا لم نعد نسمع شعرنا الشعبي الناطق بلهجتنا البدوية الحامل لأحلام تونس العميقة؟
لماذا لم نعد نقرأ أدبا في نقاوة نسيم البادية ورهافة صائغي المدينة مثل الذي كان يصيغه البشير خريف؟ لماذا لم نعد نرى فرقا شعبية على شاشات تلفزاتنا وغابت إبداعات جهاتنا عن أركاح مدينتنا؟
ولكن السؤال الحقيقي هو هل تسرعنا في تمدين ريفنا وفرضنا عليه نمطا ثقافيا استهلاكيا ولّد فيه حاجيات لم يكن له فيها حاجة فأصبح هو الآخر ينتظر المنّة والسلوى المهرجانية التي تُنزل عليه كل صائفة؟
وأخيرا: هل أصبحت الامكانيات المادية التي لم تتوفر أبدا كما توفرت اليوم للثقافة وللمبدعين داعيا للتراخي وللكسل وترييف المدينة وتزييف الريف؟
(4)
إننا نعيش اليوم تحدّ لم تعرف الانسانية مثيله في الخطورة إذ هو يقلب القيم التي سارت منذ أرسطو حسب ترتيبة الأخلاق السياسة الاقتصاد إلى رسم يعطي الأولوية لتطوير مستوى العيش المادي فتصبح طبقة القيم كما يلي:
الاقتصاد السياسة المجتمع (٭)، وهو تمش تحاول الليبرالية الجديدة أن تفرضه من خلال نمط الحداثة الغربية معتمدة في ذلك على الآليات والامكانات المهولة التي توفرها مكنة العولمة، ورغم أن الداعين إلى هذا النمط الحداثي الليبرالي الجديد يعلمون علم اليقين استحالة تحويل العالم إلى مجتمع استهلاكي لأن ذلك يُنهي كوكب الأرض في أقل من عقد واحد من الزمن فإنهم لا يتوانون في اختلاق كل الذرائع لفرض إرادتهم بقوة السلاح إذا اقتضى الأمر أو ليس احتلال العراق غير خطوة للوصول إلى ثروات منطقة الأوراسيا البترولية؟
لكن أهداف الليبرالية الجديدة بدأت تنكشف للعالم وطلاؤها «الإنساني» بدأ يبهت وظهرت بوادر تصدّ في عديد بقاع العالم تدعو للحوار الثقافي والعودة للمرجعيات الأصلية التي تحترم التنوّع والخصوصية وتعمل لأجل تكريس المواءمة بين النجاعة الاقتصادية والعدالة الاجتماعية، وتتجه الرغبة اليوم في دول عديدة إلى إدراج الرهانات الثقافية ضمن مستلزمات الحكم الرشيد وإخراجه من ترتيبته الليبرالية الجديدة التي حبسته في أولويات الاقتصاد والسياسة.
ويبقى تحدي الثقافة والمثقفين في تونس منحصرا أساسا في القدرة على الاستفادة مما توفره اليوم الإرادة السياسية من امكانات وعناية لينتجوا فكرا وفنّا يرقيان إلى مستوى عمق تجذرنا في هذه الأرض وطموحنا في صيانة هويتنا والاسهام في نفع الانسانية ولا يتم ذلك ما لم نعرف أنفسنا أولا ونحدّد مسارنا ونختار السبل الأقوم ثانيا.. وأن نعود إلى مرجعية أجدادنا البدو، كما كان يقول المرحوم صالح القرمادي.
(5)
كلمة إلى الصغير أولاد أحمد الذي أبدع حين كان عارفا بنفسه البدوية ثم يبدو وكأنه فتر. تراه قد نسي باديته الأصلية أم وجد البادية الحقيقية في الحاضرة فاسترخى؟
لقد عرفته بدويا أصيلا ضمآنا متضرّما شعرا مبدعا وكنت أول من ترجم له قصيدة.
٭ أنظر:Les enjeux de la mondialisation culturelle. De Tadif et Fachy

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.