يعتبر الفنان وائل جسار ليس صوتا جميلا فحسب بل نموذج الفنان الذي يعتبر الفن عقلية مرجعيتها الاصالة وجوهرها رسالة نبيلة لذلك يعمل جاهدا من أجل نحت الكلمة العميقة واللحن الراقي حتى يسهم في الرفع من الذوق العام في علاقة مع الجمهور تستمد من الثوابت أصولا ومن المبادئ فروعا في جهد مستمر لتقدم الافضل وهو ما عكسه العرض الذي أقامه مؤخرا بمهرجان سوسة الدولي حيث التقته «الشروق» قبل وبعد الحفل في حوار لم يناقض دماثة أخلاق هذا الفنان وشدة تواضعه على قدر إبداعه مثلما عكس عمق ثقافته الموسيقية ومدى تمسّكه بالثوابت وهذه التفاصيل: في خضم هذا الكم الهائل من الاغاني هل تعتبر أنه من المفروض على الفنان أن يحدد توجهه الموسيقي الذي يمكّنه من التميز؟ نعم لا شك أن هناك عددا هائلا من الفنانين وبالتالي لابد للفنان أن يعرف كيف يشق طريقه باعتبار وجود منافسة قوية جدا ولكن الحمد لله الثقة بالنفس موجودة والاختيارات الصحيحة تكون صائبة ولكن اليد الواحدة لا تصفق، فالفنان لابد له من فريق يفكر ويخطط معه حتى يقدم دائما الافضل وأعتقد أن الفنان مثل المؤسسة التي تستوجب رئيسا ماسكا بزمام الامور. كيف تحدد توجّهك الموسيقي؟ لا يمكن لي أن أقيّم فني، فالناس هم الذين يقومون بذلك والحمد لله كل عمل أقوم به يلاقي نجاحا واستحسانا وهذا يدل على أني سائر في الطريق الصحيح. جمع الفنان بين الغناء والتلحين أصبحت وضعية رائجة كيف تنظر الى هذه الازدواجية في الدور؟ (يبتسم...) لا يعتبر تصرفا خاطئا شريطة وجود الموهبة أما اذا انعدمت فذلك يعني وجود نقص لدى الفنان يريد ملأه لا غير. أين تحدّد الفترة الذهبية للاغنية العربية؟ في كل زمان هناك فترة ذهبية لا يمكن أن نجزم أن هذه الفترة حكرا على زمن العمالقة بل توجد في كل عصر في عصرنا الحاضر هناك أصوات وأعمال جميلة يمكن أن تخلّد وهناك جهد وعمل من بعض الفنانين الذين يسعون لايصال الفن الجميل للجيل الجديد الصاعد يسمح لنا بتأسيس شيء لهذا الجيل حتى «يترحّم علينا». تعدّد شركات الانتاج الفنية هل ساهم ذلك في تطوير الموسيقى العربية والارتقاء بالذوق العام أو العكس؟ شركات الانتاج تلعب دورا كبيرا في مسيرة الفنان لانها تحقق له الاستمرارية، وكلنا يعرف أن الفن يتطلب إمكانيات مادية ومعنوية، فهذه الشركات تغطّي منطقة معينة وبالتالي أعتبرها تلعب دورا أساسيا بالطبع شريطة احترامها للفنان الذي يقدم فنا راقيا فيكون دعمها تلقائيا له لايصال فنّه للناس. أي الاغاني التي لاحظت أن الجمهور تفاعل معها دون الاخرى في عرض الليلة بسوسة؟ أنت واكبت ويمكن أن تحكم، والاكيد أنك لاحظت دون مبالغة أن كل الاغاني تجاوب معها الجمهور ويحفظها. هل تفاجأت عندما وجدت الجمهور التونسي يحفظ أغانيك؟ لا لم أكن أتوقع ذلك ولكن... الشيء الذي أنا متأكد منه ان الجمهور التونسي محب لشخصي قبل فنّي، والاكيد هنا الكثير الذين يتتبعون أخباري ويحفظون أغانيّ وأكيد يطلبون مني المزيد وان شاء الله أقدّم لهم الافضل. أغنية «عالّي جرا» كانت مبرمجة الليلة لماذا لم تغنّها؟ (يتعجب مستفسرا) كانت مبرمجة؟ نعم أعلمنا بذلك قائد الفرقة؟ (يتفاجأ) صحيح كانت مبرمجة ولكن وجدت «مش مكانها» أحرص على التغيير من حفل الى آخر. أغانيك مرتكزة على مواضيع عاطفية هل تفكّر في التنويع بمواضيع أخرى؟ لا، ليس بالضرورة، فأنا أنتقي كل الألوان وان شاء سأقدّم أكثر من لون غنائي إن كان عاطفيا أو رومانسيا او ما «يعرف عنّي» بلون الشجن والحزن وسأغني اللون الاحتفالي قريبا. «يا طير يا مسافر» أغنية ذكّرتك ببداياتك بتونس منذ 1995 من تلك الفترة الى 2010 كيف تغيرت مسيرتك الفنية؟ نعم طبعا، والاكيد أن هناك من الجماهير الحاضرة الليلة من تواجد من سنة 1995 والرائع ان الكل في هذه الليلة يردّ دون هذه الاغنية مما جعلني ألاحظ مدى ترسيخ هذه الاغنية في ذهن هؤلاء وهذه نعمة من عند الله فأغنية عمرها خمس عشرة سنة مازالت تعيش بنفس النبض في وقت والكل يعرف ان الأغاني الحالية تنسى بعد شهرين أو ثلاثة على أقصى تقدير، فهذا اعتبره انجازا في حد ذاته. هل يمكن الاقرار أن وائل الجسّار هو واحد من الذين سيعيدون ربيع الاغنية العربية؟ نحن واجب علينا السعي لتقديم أفضل ما عندنا وبذل قصارى جهودنا لإلغاء كل ما اسمه أغان مبتذلة ونقدّم الفن الجميل للجيل الصاعد انشاء الله. لقد أعطيت صورة أخرى معاكسة للبنانيين الذين يقدّمون أغانيهم في غرف النوم وبيوت الاستحمام؟ الحمد لله أنا دائما اجتهد وأتعب وأدرس كل الامور لأنه بالنهاية هناك جمهور سيسمع وبالتالي لا أتهاون ولا أستهين بذوق هذا الجمهور العريق إن كان في تونس او في مختلف البلدان العربية. لو تكشف لنا الجديد في ألبومك المنتظر؟ تعاملت في اكثر من خمس أغان مع وليد سعد ومنها أغنية قريبة من لون عبد الحليم حافظ اسمها «رسالة حب» وبقية الاغاني ايضا يطغى عليها الطابع الرومانسي «حتحبّوها كثير». كيف تفاعلت مع ما يسمى قضية «فيروز»؟ لا صوت يعلو على صوت فيروز ولا أحد يستطيع ان يدّعي امتلاكه لأنه ملك كل الاشخاص.
