2 2 1 السخرية في مستوى تصوير الشخصية: تعد الشخصية أحد أبرز العناصر الفنية في الكتابة القصصية الحديثة، فهي مدار المعاني الانسانية ومحور الافكار، والآراء العامة، «إذ تقع في صميم الوجود القصصي. تقود الاحداث، وتنظم الافعال وتعطي القص بعدها الحكائي»... وفوق ذلك تعتبر العنصر الوحيد الذي «تتقاطع عنده كافة العناصر الشكلية الاخرى، بما فيها الاحداثيات الزمنية والمكانية الضرورية، لنمو الخطاب القصصي(1)» كما أن أهمية الشخصية في الاقصوصة «لا تقاس، أو تحدد بالمساحة التي تحتلها، وإنما بالدور الذي تقوم به، وما يرمز اليه هذا الدور، وأيضا، مدى الاثر الذي تتركه في ضمير القارئ(2)، مما يدفعه للتساؤل والمقارنة، تمهيدا لتصويب موقفه، في الواقع، وبالفعل، تجاه هذا الموضوع الاساسي (3)»، الذي تثيره الكتابة القصصية، خاصة وقد درج النقد التقليدي، على دراسة الشخصية تبعا للطريقتين المعروفتين والشائعتين في رسم الشخصية، وهما: الطريقة المباشرة (4)، وتسمى التحليلية والطريقة غير المباشرة وتسمى التمثيلية. ففي الطريقة التحليلية يلجأ الكاتب الى رسم الشخصيات (5) معتمدا على الراوي العالم بكل شيء مستعملا ضمير الغائب (6)، فيرسم شخصياته من الخارج، يشرح عواطفها وبواعثها وأفكارها وأحاسيسها ويعقب على بعض تصرفاتها، يفسر بعضها الآخر (7). وكثيرا ما يعطينا رأيه فيها صريحا دونما التواء وفي «الطريقة التمثيلية يتنحّى الكاتب جانبا، ليترك للشخصية حرية الحركة والتعبير في أفقها السردي فتتكشف أبعادها أمام القارئ بصورة تدريجية عبر تصرفاتها وأفعالها، وهي تفصح عن مشاعرها الداخلية. ولا خلاف، فقد تعددت الاساليب الفنية التي قدم بها الدرغوثي شخصيته القصصية فعمد الى رسمها وإبراز أدق ملامحها بأسلوب مباشر ضبط فيه سماتها الخلقية والخلقية النفسية مما أظهرها شخصية نامية متطورة بحسب الموقف أو المأزق الذي يوقعها فيه السارد دون وعي منها، فلم يمهل الدرغوثي الشاب صاحب سيارة المرسيدس الفارهة الطول ليستوعب درجة حضوره ومكانته في الاقصوصة، فجعله يظهر بمظهر مستعار من رجال الاعمال الموسرين ينزل من سيارة فاخرة مستعدا للمغادرة وقد أمعن في تعطير نفسه بعطور زكية باهظة الثمن، لكنه بمجرد أن فتح القارورة تضاءلت حظوظه في احتلال مكانة مرموقة داخل الفضاء القصصي عندما تدخل الراوي دون سابق موعد ليسوس للقارئ أن قنينة العطر التي يستعملها هذا المتطاوس المدعي لطبقة غير طبقته لم تكن ذات قيمة فهو «في الحقيقة عطر مغشوش «فالصو» لانه مصنوع سوليسنس في احدى البلدان العربية (8)» نوع رخيص يجذّره في طبقته الاجتماعية الشعبية. ولا يقف الكاتب في التلاعب ببطله على غرار السخرية الهمذانية عند حد، بل يجعل م بطله يمشي مشية عسكرية موقعة الخطوات توحي برزانة ورباطة جأش تداعت وانهارت لحظة أعلن الكاتب أن هذا المتعالي يتضح «لمن يدقق النظر ولمن لا يعرفه (9)» مرتبك الخطوات لا واع شديد الوعي انه يتزيأ بزي ليس له ويلبس لباس غيره. وهو ما أربك الشخصية نفسها فبدت غير متفهمة لوضعها، فكلما تسلقت جدارا للرفعة واعتلت منزلة كلامية تترجمها لغة الدرغوثي القصصية، دحرجها الكاتب من قمم عالية تدحرج صخرة سيزيف بعد عناء محاولة، تتهشم إثرها نفسيتها فتنجر عنها أفعال غير مسؤولة تدل على شدة إحباطها، ويتفاقم إحساسها بالهوان وقد خيب أملها في تحقيق ما جاءت من أجله واستعدت له لساعات طوال، حتى لكان الدرغوثي يتشمت ببطله تشمت المعري بابن القارح في غفرانه لحظة ضيع منه صك توبته وفضح تدني مستوى تفكيره الدنيوي المدنس وهو في فضاء علوي مقدس كشف فيه تملقه لأهل البيت حتى يدخلوه الجنة، مما أظهر المعري مظهر المتشفي من بطله، وهو ذات الموقف الذي يريد إخراجه الدرغوثي للعيان لا لنقد هذه الفئة من الشباب، بل ليعري الواقع ويلامس مكمن الداء فالافعال غير المسؤولة من تحايل وتخفّ وتطاوس ليست سوى نتيجة منطقية لما تعايشه هذه الفئة المثقفة التي لم تعد في عصرنا الحالي نبراسا ينير درب الوطن فكان التهميش مآلها. ولذا سعت الشخصية جاهدة لانتزاع حقها في مكانة تليق بمنزلتها العلمية والثقافية. وبما أن غاية الدرغوثي بناء نص قصصي فني لا نص واقعي فقد أمعن في التلاعب ببطله، فجعل تنصله من شخصيته الواقعية فعل وبال عليه لما وسوس له خالقه أنه رغم كل ما بذله من عطور فإن رائحته نتنة نتونة تفكيره اللاواقعي، فما ضر من وجهة نظر درغوثية لو اجتهد وأصاب فاحتل المكانة التي يطمح اليها بمقدرة علمية عملية لا بحيل شكلية تعتمد التظاهر والتنكر للواقع والباطن. من هنا يتلاشى الغموض ويفهم القارئ سبب تشفي الدرغوثي بشخصيته التي ما إن أطلق الكاتب وصف النتونة المحرج حتى انتشرت رائحته في نفسه وظهرت أفعاله تترجم ارتباكه وعدم ثقته في مؤهلاته وقدراته التي أخفى ضعفها وعقمها في تطاوسه وتخفيه مما يحسم القول بعدم جدارته وكفاءته لنيل حق هو في الحقيقة لغيره من ضعاف الحال الذين همشتهم البيروقراطية والمصالح الشخصية فاذا بالدرغوثي يتلبس عباءة همذانية ساخرة لينطق بلسان أبي العلاء المعري الناقد لظاهرة الوساطة التي أصبحت تشكل عائقا واقعيا في كل عصر. فهذا البطل الذي لم تتعد بطولته حدود ثيابه وعطره وسيارته المرسيدس كاد يعود على عقبيه لما تراءت له حقيقته المشوهة «فخيل إليه أنه صار قردا بذنب يتدلى وراءه وأنياب حادة... يتقافز فوق السيارات والرجال المحترمين الذاهبين الى البناية المحترمة (10)». يتبع 1) هلال (محمد غنيمي): «النقد الادبي الحديث»، دار العودة، بيروت، 1973، ص: 562. 2) بحراوي (حسن): «بنية الشكل الروائي» ط1، المركز الثقافي العربي، 1990، ص: 20. 3) منيف (عبد الرحمان): «المرأة... سؤال فيه بعض التحدي الجميل والخطر»، مجلة النهج، دمشق، عدد 41، خريف، 1995، ص: 202. 4) منيف نجم (د. محمد يوسف): «فن القصة»، ط7، دار الثقافة، بيروت، ص: 98. 5) المرجع السابق، نفسه. 6) المرجع السابق، نفسه. 7) المرجع السابق، نفسه. 8) الاقصوصة، ص 8. 9) الاقصوصة: ص 8.
