تورس : حديقة بلا سياج: الرياحُ بين جناحيّ

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

حديقة بلا سياج: الرياحُ بين جناحيّ

آدم فتحي نشر في الشروق يوم 19 - 10 - 2010

أعرف الشاعر السوريّ هادي دانيال منذ أكثر من 25 سنة. أعرفه منذ دخل الساحة التونسيّة وقد لفحته رياح بيروت وقبرص ويوغسلافيا وغيرها، باحثًا له عن مكانٍ في الشعر وفي الجغرافيا وفي أحضان الصداقة الدافئة أحيانًا الكاسرة في أغلب الأحيان. أعرف كم عانى وكم صمد وكم أُحبِط وكم عاد ليصمد ويعضّ على الأمل بأوجاعه الظاهرة والخفيّة.
جمعتني به الأرصفة الصلبة والمتحرّكة والليالي البيض والسود، وعشنا سنوات نفتح المدينة ونغلقها كما كنّا نقول. لا يمرّ نهار أو ليل دون أن تجمعنا الصدفة هنا أو هناك، نشرب رحيق الأرض ونغازل وردة الحريّة ونعيش الشعر ونلعنه ونغتاب الغائبين ليحضروا أكثر ونسرق المنجل من يد الموت ونشهرُ صدورنا العزلاء في وجه العالم وضواحيه.
ثمّ انشغل كلّ بشجونه فأصبحنا لا نلتقي إلاّ من حين إلى آخر. دون أن أكفّ عن مطاردة نصوصه كلّما أطلّت على المشهد. ودون أن أقول له بما يكفي كم هو صديقي، وكم هو شاعر أُحِبُّ تجربته وأتواشج معها ومع أسرارها لأكثر من سبب...وها أنا أفعل بمناسبة صدور ديوانه الجديد: «الرياح بين جناحيّ» (دار نقوش عربيّة. 2010. 116ص).
يتوّج هذا الإصدار الجديد مدوّنة شعريّة ثريّة تناهز الخمسة عشر عملاً، أصبح لصاحبها «حضور» لا تخطئه العين من حيث المعجم والمضامين وطرق التعبير والتخييل واللعب الإيقاعيّ وتعشيق الوزن بالنثر. ولعلّ أبرز ما يظهره هذا الديوان أنّ صاحبه يأتي الكلمات على طريقة رسّامي المدرسة الوحشيّة في تعاملهم مع الألوان، كما تخرج من أنابيبها. أي أنّه نادرًا ما يفصل الكلمات عن خاماتها، مفضّلاً أن يُحسن استعمالها مُعطاةً في تنافرها وصراخها وهمسها وبرودتها وحرارتها، شاهدًا بها على نفسه وعلى العالم، ذاهبًا بها إلى أبعد.
إلاّ أنّه يصوغ هذه الكلمات في تكوينات تشكيليّة تستأنس بتقنيات الكولاج والتركيب السينمائيّ والتأليف الموسيقيّ، ممّا يجعل قصائده تخرج من جماليّة المدرسة الوحشيّة لتغتسل بالضوء والظلّ وتتجلّى في بنية متعدّدة الأبعاد والأصوات وكأنّها «تنصيبات» سمعيّة بصريّة، يتحاور فيها المباشر والرمزيّ، ويتقاطع فيها الواقعيّ والأسطوريّ: «قلتُ أشربُ من بئر أوطةَ، كي أتذكّر أنّي دُعيتُ إلى مهرجان الربيعْ، ولكنّني بين لون السماء ولون القبابِ أكادُ أضيعْ» (ص11)...
تحضر في هذا الديوان مُدُن الشاعر...لا تفصيلاً للغربة، بل تأثيلاً للقصائد في وطنها الأصليّ الوحيد: روح الشاعر وجسده، حيث هو دائمًا في وطنه، وليس غريبًا، ويألفه المكان، لكنّه وحيد وحيد وحيد....وحدة أو لأقل «وحشة» لا يخلو من روائحها نصّ من نصوص الديوان الثمانية: «أمضي بلا زادٍ ولا عتادْ، لا امرأةٌ عندي ولا بلادْ، حتى علاقتي بإخوتي، علاقة الرمادِ بالقَتادْ» (ص41)...إنّها ضريبةُ من «اقتلعَ نظراته اليابسة عن جدران وحشته، وحدّق في مرآة قلبه، حتى انكسرت، وأغرق النزيف الأعمى أضلاع الليل» (ص59)...
وإذا كانت غربة الشاعر اختيارًا منذ اختار الالتحاق بالثورة الفلسطينيّة، فإنّ وحشته اضطراريّة. لذلك هي «آهلة» بالآخرين. لكن «ثمّة وهنا، أمس واليوم وغدًا، لا أحد يحبّ أحدًا، كلّ واحد يحاول أن يحبّ نفسه، عَبْرَ غيره» (ص61)...من هنا وُلِد ما أزعمُ أنّه «القصيدة التاسعة»، تلك المكتوبة بحبر سريّ يصل بين عنوان القصيدة قبل الأخيرة «الفراغ بين ذراعيّ»، وعنوان المجموعة «الرياح بين جناحيّ»...وهل الشعر إلاّ تحويل الفراغ والوحشة إلى «كيروزين» للأجنحة!
في هذا الديوان كما في شعر هادي دانيال عمومًا، فجيعة الإنسانيّة لكن دون تفجّع، وشجن الفرد لكن دون نواح، ومرح المتفائل في كلّ المآتم بضرورة المقاومة من أجل الحياة، لكن دون تصنّع...لأنّه مرحُ «اليائس من يأسه» (ص90) وتفاؤل الطفل الرامبويّ أو لأقل «الفتى المشّاء» (ص114).
إنّه يكتب لحاجة في نفسه أوّلاً وأخيرًا. لكنّها نفس موغلة في نفسها مُشرعة على العالم، يلتحم لديها العامّ بالخاصّ ويكتسب مفهوم الالتزام دلالته الكاملة. ولعلّي لا أبالغ إذا قلت إنّها نفس أمّارة بالآخر...فلا هي تخسر نفسها إذا انفتحت على الآخر، ولا هي تخسر الشعر إذا انفتحت على العالم.
وإذا كان لي أن أوجز ما يشدّني إلى تجربة هادي دانيال في هذا الديوان وفي مجمل شعره، فلأقل إنّه يكتب دائمًا على الحافة، متمرّدًا على سكك الشعريّة الجاهزة، جاعلاً من كلّ قصيدة رهانًا على بلوغ الشعر من غير الطرق المألوفة والمُعبّدة...وتلك في نظري إحدى علامات الشعراء الكبار.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.