تورس : التحديث لا يعني التخلي عن الثوابت

سعر غرام الذهب سيصل الى 500 دينار..! بسبب التقلبات الجوية: وزارة الفلاحة تصدر بلاغا تحذيريا سامي الطرابلسي :"مواصلة الانتصارات والتأهل للدور الثاني أكبر حافز أمام نيجيريا" مدرب تنزانيا: منتخبنا واثق من تحقيق نتيجة إيجابية أمام أوغندا القنوات الي تنجم تتفرج فيهم في ماتش مصر وجنوب افريقيا..المدفوعة والمجانية والتردد قبل مباراة منتخب الفراعنة أمام جنوب أفريقيا.. تعرف على تردد القناة الجزائرية عاجل-تونس: ظواهر جوية خطرة متوقعة قائمة أضخم حفلات رأس السنة 2026 القصرين: تدعيم المستشفى الجامعي بدر الدين العلوي والمستشفى الجهوي بسبيطلة بآلتي مفراس حديثتين عاجل/ الخارجية السورية تكشف تفاصيل التفجير الذي استهدف مسجدا في حمص.. هام/ الشركة التونسية للملاحة تنتدب..#خبر_عاجل صادم : أم تركية ترمي رضيعتها من الطابق الرابع الكاف : عودة الروح إلى مهرجان صليحة للموسيقى التونسية مقتل شخصين في عملية دهس وطعن شمالي إسرائيل جريمة مزلزلة: أم ترمي رضيعتها من الطابق الرابع..! ممثلون وصناع المحتوى نجوم مسلسل الاسيدون بداية من شهر جانفي 2026.. اعتماد منظومة E-FOPPRODEX تونس والاردن تبحثان على مزيد تطوير التعاون الثنائي بما يخدم الأمن الغذائي خبير تونسي: هاو علاش لازمك تستعمل الذكاء الإصطناعي سيدي بوزيد: "رفاهك في توازنك لحياة أفضل" مشروع تحسيسي لفائدة 25 شابا وشابة رئاسة الحرمين تحذر: هذا شنوا يلزم تعمل باش تحافظ على خشوعك في الجمعة بُشرى للجميع: رمزية 2026 في علم الأرقام محكمة الاستئناف : تأجيل النظر في قضية "انستالينغو" ليوم 09 جانفي القادم عاجل: الحماية المدنية تحذّر التوانسة جندوبة: انطلاق اشغال المسلك السياحي الموصل الى الحصن الجنوي بطبرقة مارك زوكربيرغ يوزّع سماعات عازلة للحس على الجيران و السبب صادم إهمال تنظيف هذا الجزء من الغسالة الأوتوماتيك قد يكلفك الكثير وفاة الدكتورة سلوى بن عز الدين أحد مؤسسي المصحّة العامّة لأمراض القلب والشرايين بتونس تونس: مواطنة أوروبية تختار الإسلام رسميًا! أفضل دعاء يقال اخر يوم جمعة لسنة 2025 عاجل: دار الإفتاء المصرية ''الاحتفال برأس السنة جائز شرعًا'' من الهريسة العائلية إلى رفوف العالم : الملحمة الاستثنائية لسام لميري تونس : آخر أجل للعفو الجبائي على العقارات المبنية كأس أمم إفريقيا "المغرب 2025": برنامج مقابلات اليوم من الجولة الثانية عاجل : لاعب لريال مدريد يسافر إلى المغرب لدعم منتخب عربي في كأس الأمم الإفريقية عاجل/ مع اقتراب عاصفة جوية: الغاء مئات الرحلات بهذه المطارات.. هيئة السوق المالية تدعو الشركات المصدرة إلى الاتحاد الأوروبي للإفصاح عن آثار آلية تعديل الكربون على الحدود البحث عن الذات والإيمان.. اللغة بوابة الحقيقة نابل: حجز وإتلاف 11طنا و133 كغ من المنتجات الغذائية أمطار غزيرة متوقعة آخر النهار في هذه المناطق استدرجها ثم اغتصبها وانهى حياتها/ جريمة مقتل طالبة برواد: القضاء يصدر حكمه..#خبر_عاجل عاجل: هكا باش يكون طقس ''فاس المغربية'' في ماتش تونس ونيجريا غدوة عاجل: الكشف عن هوية اللاعب الشاب الذي عُثر عليه غارقًا في بحر بنزرت عاجل/ قتلى وجرحى في اطلاق نار بهذه المنطقة.. أبرز ما جاء لقاء سعيد برئيسي البرلمان ومجلس الجهات..#خبر_عاجل روسيا تبدأ أولى التجارب للقاح مضادّ للسّرطان افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز... التفاصيل ترامب يعلن شن ضربة عسكرية على "داعش" في نيجيريا كرة اليد: هزم الترجي الرياضي جزائيا في مباراة "الدربي" ضد النادي الافريقي تظاهرة «طفل فاعل طفل سليم» بداية «الليالي البيض» أولا وأخيرا .. رأس العام بلا مخ ؟ يتميّز بسرعة الانتشار والعدوى/ رياض دغفوس يحذر من المتحور "k" ويدعو.. أنشطة متنوعة خلال الدورة الأولى من تظاهرة "مهرجان الحكاية" بالمركب الثقافي بسيدي علي بن عون التمديد في المعرض الفني المقام بالمعلم التاريخي "دار الباي" بسوسة الى غاية منتصف جانفي 2026 افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز البطولة الوطنية المحترفة لكرة السلة: برنامج مباريات الجولة العاشرة نانسي عجرم ووائل كفوري ونجوى كرم يحضروا سهرية رأس السنة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

التحديث لا يعني التخلي عن الثوابت

الشروق نشر في الشروق يوم 22 - 10 - 2010

تولت جريدة «الشروق» في عدديها الصادرين بتاريخ 5 و12 أكتوبر 2010 نشر حوار مع الأستاذ الصادق بلعيد حول كتابه الجديد «القرآن والتشريع» وقد جاء في هذا الحوار أن التشريع الاسلامي كان عرضة للعديد من التأثيرات على مر الزمن الى حد أنه وقع التحجر في أحكامه بمنأى عن الأصل معتبرا أن الفقه الاسلامي التقليدي قد احتكر تفسير القرآن في حين أن الظروف قد تغيرت بصفة جذرية منذ نزول القرآن الى يومنا هذا وهو ما يسمح بقراءات جديدة تأخذ بعين الاعتبار المقاصد دون التقيد بالنص، كما تضمن الحوار أن باب الاجتهاد مفتوح حتى للمتحصلين على الاجازة في الحقوق مضيفا أن الامام الشافعي لا يمكن أن تكون له معرفة أوسع من الباحث المعاصر في القانون والتشريع مناديا أن يقع تكسير هذا الاحتكار من قبضة من يدعون أنهم وحيدون في فهم القرآن الكريم متوصلا الى أن «تفسير المبادئ الأساسية الكونية للقرآن ليست حكرا على أي ممن يدعون العلم أو الفقه» مستخلصا من تفسيره الشخصي للقرآن اقتضاب التشريعات الجزائية التي وردت فيه والتي اعتبرها غير مكتملة وعاجزة عن استيعاب شواغل المسلمين اليومية.
كما أشار الاستاذ الصادق بلعيد الى أن القرآن والسنة لم يأتيا بتشريعات مفصلة تكفي المسلمين البحث عن تشريعات جديدة بل ان القرآن اقتصر على إقامة الحد في جرائم معينة كالزنا والسرقة والقذف مستخلصا أن القرآن الكريم لم يأت بأحكام خارجة عن هذه الحدود وحتى بالنسبة لجريمة الزنا فان هنالك بعض الفقهاء يتمسكون بأن الآية التي نصت على الحكم بالرجم قد رفعت وهو ما يخلق اليوم تناقضا بين الآية المذكورة حاليا في القرآن والتي نصت على الجلد وما يقع من اقامة للحد في خصوص هذه الجريمة في بعض المجتمعات الاسلامية.
هذه الافكار تفرض بلا شك ابداء الرأي في شأنها قصد توضيح بعض المفاهيم فيدرك القارئ ما تنطوي عليه هذه الأفكار من مغزى وما قد يترتب عنها من تبعات حتى لا تضيع في خضمها الثوابت.
إن الشريعة هي ما شرعه الله لعباده من الدين وأمر به من العبادات ونظم به المعاملات والتي أتمتها السنة عملا بما جاء في قوله تعالى في صورة الجاثية اذ جاء بالآية 18 {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُون}.
ومن المؤكد أن القرآن يشتمل على أحكام في عدة مجالات بل في كل المجالات فمنها ما يتعلق بشؤون الأسرة ومنها ما يتعلق بالمعاملات المدنية والتجارية ومنها ما يهم الجرائم وحدودها ومنها ما يهم الأمور السياسية وهو ما يؤكده قوله تعالى في الآية 38 من سورة الأنعام {مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ اِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ}.
فالقرآن قد شمل كل جوانب الحياة بما فيها الجانب الاقتصادي اذ أنه كرس مبادئ المجتمع الرأسمالي الذي يقوم على أساس حرية المبادلات ولكن دون غلو باعتبار أن العنصر البشري يبقى هو العنصر الاساسي والجوهري في أي معادلة اقتصادية وهنالك العديد من الآيات التي كرست هذا الاتجاه كقوله تعالى في سورة الشعراء الآية 151 {وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ}.
كما أكد القرآن على ضرورة اتباع منهج الكسب الحلال اذ جاء في سورة الجمعة الآية 9 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا اِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}.
كما أكد الله تعالى في سورة النور في آيتها 37 على عدم الاسراف والجشع في السعي الى المال اذ جاء فيها {رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَاِقَامِ الصَّلاةِ وَاِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ}.
كما جاء في القرآن تكريس للعديد من القواعد التي تنبذ الكسب الحرام وتقاومه فجاء في سورة النساء قوله تعالى في الآية 10 {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا اِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا}، كما شدد تعالى على ضرورة اتباع منهج أخلاقي في المعاملات وذلك في سورة النساء اذ قال الله تعالى في الآية 29 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ اِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاض مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ اِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}، كما تدخل القرآن ليحدد حتى بعض جزئيات التعامل اذ جاء في سورة المطففين {ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}.
كما حرّم الله تعالى الربا ونهى عنه نهيا مطلقا وعموما فإن القرآن الكريم ولئن لم يتطرق الى جميع تفصيلات التعامل الاقتصادي فإنه وضع اللبنات الأولى للمعاملات الاقتصادية السليمة والتي تنبني على تشجيع المبادرة الفردية دون اهمال للجانب البشري الأخلاقي كما أكدت السنة ضرورة احترام حقوق العامل وفي هذا السياق نذكر ما جاء على لسان الرسول الكريم {آتوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه}.
فالفلسفة الاقتصادية التي جاء بها الاسلام قوامها بلا شك النظرية الرأسمالية مع اضفاء الطابع الانساني عليها وهي فلسفة غابت عن الفكر الرأسمالي الحديث الذي أصبح يبحث من جديد عن الآليات التي توفق بين نهم الرأسمالية والحقوق الاجتماعية للعمال الذين يشكلون رأس المال الاجتماعي للمؤسسة.
وعموما فإن القرآن كتاب جامع يشتمل على الأحكام التي تنظم جوانب الحياة وقد اختلفت المذاهب في تناولها لهذه الأحكام فمنها من ركز على ظاهر النص ومنها من اعتنى بالمقاصد وتجاوز النص ومنها من حاول التوفيق بين النص والمقصد .
أما المدرسة الأولى فهي كما ذكرنا مدرسة تمسكت بظاهر النص فاعتنت بالأحكام الجزئية وتشبثت بها بمعزل عما قصده الشرع وهذه المدرسة التي كرست الاتجاهات السلفية لها خصائصها وآثارها في الفقه الاسلامي فقد اتجهت نحو التشدد وكان أصحابها متمسكون بآرائهم الى حد كبير وينكرون بشدة كل رأي مخالف وقد أدت مغالاتهم الى اثارة الفتن الدينية والمذهبية كما عرفوا بتكفيرهم للشيعة وبمواقفهم «العدائية» لليهود والنصارى وقد أدى تحجرهم الى الكثير من المواقف الغريبة الى حد أنهم أفتوا بتحريم مشاهدة التلفزة لا لأنها تبث برامج محظورة بل لأنها قائمة على تصوير وتجسيد ذوي الأرواح، كما حرموا الموسيقى والمسرح وسائر التعابير الثقافية.
يصرّ دعاة هذه المدرسة على التمسك بدونية المرأة وعدم الأخذ بشهادتها وضرورة ارتدائها للنقاب وقد انتشرت اليوم أفكار هذه المدرسة لدى فئات متعددة يغلب على البعض منها الطابع الديني وعلى البعض الآخر الطابع السياسي ولا خلاف أن تشددهم من شأنه أن يضر الاسلام والمسلمين ضررا بليغا فيشوه صورة المسلم لدى الرأي العام غير المسلم ويبدو ذلك واضحا في قضايا المرأة والأسرة وقضايا الحرية وحقوق الانسان فهم يدعون الى منع المرأة من العمل وان كانت هي أو عائلتها في أمس الحاجة اليه وهم لا يقبلون أن تشارك المرأة في الانتخابات وهم يرفضون الاقتباس من غير المسلمين معتبرين ذلك بدعة وكل بدعة ضلالة .
كما يرى دعاة المدرسة السلفية أن الديمقراطية منكرا يجب مقاومته وأن أخذ القرارات بالاغلبية بدعة يجب الابتعاد عنها، وعموما ينصب اهتمام أنصار هذه المدرسة على الشكل دون المضمون فيحرصون على أن يطيل الرجل لحيته وأن تضع المرأة النقاب على وجهها أكثر من حرصهم واهتمامهم بأركان الاسلام الجوهرية الامر الذي يؤكد أن الاتجاه السلفي الذي يعتمد ظاهر النص هو من أشد المذاهب تشددا فهذه المدرسة متنكرة تماما لدور العقل رافضة مبدأ الاجتهاد والتحديث.
بقلم: الأستاذة ريم قحة الحملاوي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.