للنَّصيحة أهمية عظيمة في دين الإسلام، وتظهر أهميتُها من خلال الأمور الآتية أنَّها عِمادُ الدِّين وقوامه لقوله ﷺ: «الدِّين النَّصِيحَة». وأنَّها وظيفة من وظائف الأنبياء؛ فقد ذكر الله في القرآن على لسان نوحٍ عليه السَّلام قولَه لقومه ﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ (الأعراف 62) وعلى لسان هود عليه السَّلام ﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِح أَمِين﴾ (الأعراف 68) وعلى لسان صالِح عليه السَّلام ﴿يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ﴾ (الأعراف 79) وعلى لسان شعيبٍ عليه السَّلام ﴿لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ﴾(الأعراف 93) وهكذا هي طريقة كلِّ مَن سار على دربِهم من العلماء والأولياء، وسائر الصُّلَحاء. وممّا يبيّن أهميّتها أنّ النبيُّ ﷺ أخذ البيعةَ عليها، فعن جَرِير بن عبد الله قال: بايعتُ رسول الله ﷺ على إقام الصَّلاة وإيتاء الزَّكاة، والنُّصح لكلِّ مسلم. (رواه البخاريُّ ومسلم) وأنَّها دليل على الخيريَّة، قال تعالى ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ (آل عمران 110) وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا خيرَ في قومٍ ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبُّون الناصحين. إنّ النصيحة صفة من صفات المؤمنين الصَّادقين، وأنَّها دليل على المحبَّة والتآلُف، قال الحارث المحاسبيُّ رحمه الله: اعلم أنَّ مَن نصحك فقد أحبَّك، ومن داهنك فقد غشَّك، ومن لم يَقبل نصيحتك فليس بأخٍ لك. ولَمَّا سمع الصحابةُ رضوان الله عليهم الرسولَ ﷺ يقول: الدِّين النصيحة، سألوه فقالوا: لِمَن يا رسول الله؟؛ أي: لِمَن تكون؟ فأجابَهم عليه الصَّلاة والسَّلام لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامّتهم. فالنصيحة لله تكون بالإيمان به حقَّ الإيمان، وأنَّ له الأسماءَ الحسنى، والصفاتِ العُلى، ونفي جميع العيوبِ والنَّقائص عنه، والقيام بأداء فرائضه، واجتناب مَحارمه، والاعتراف بنِعَمِه، والقيام بِشُكرها. ولكتابه وذلك بالإيمان بأنَّه كلامُ الله، وأنه محفوظ من التَّبديل والتغيير إلى قيام الساعة، وأنه ناسخ لِجميع الكتب المتقدِّمة، وتحكيمه في كلِّ صغيرة وكبيرة، وتعلمه وتعليمه، وتحكيمه، وحفظ حدوده وحروفه، ولرسوله وذلك بالتصديق برسالتِه، وأنَّه أفضلُ الأنبياء والمُرسَلين، وخاتَمُ النبيِّين، وطاعته عليه الصَّلاة والسَّلام في أمره ونَهْيه، ونُصرته حيًّا وميتًا، ومُعاداة مَن عاداه، ومُوالاة من والاه، وإحياء سُنَّتِه، وبَثِّ دعوته، ونشر شريعته، ونفي التُّهمة عنه، ومَحبَّة أهل بيته وصحابته، ومُجانبة مَن ابتدع في دينه. وإنّ النصيحة لأئمَّة المسلمين تشمل أولا لوُلاة أمر المسلمين الحُكَّام العدول وتكون النَّصيحة لهم بإعانتهم على الحقِّ، وطاعتهم في طاعة الله، ودفع الظُّلم عنهم، وجمع الكلمة عليهم ما داموا قائمين بأمر الله. والعلماء تكون النَّصيحة لهم بِنَشر علمهم، وإحسان الظنِّ بِهم، وتقديرهم واحترامهم، وإعطائهم حقوقَهم، والدِّفاعِ عنهم، وغير ذلك. أمّا الصنف الخامس الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلّم في حديث النّصيحة هو عامَّتِهم فتكون النصيحة بِتَعْبيدهم لِخالقهم، وتعليمهم ما يَنفعهم، وتَحذيرهم مِمَّا يضرُّهم، وكفِّ الأذى عنهم، وتوقير كبيرهم، ورحمة صغيرهم، والدِّفاع عن أموالِهم، وأعراضهم، وحُبِّك لهم ما تُحِبُّ لنفسك، وما أشبه ذلك.