إن الشعب أي شعب على هذه المعمورة: مطالب بالحفاظ على مكتسباته التاريخية وإنجازاته المعرفية الحقيقية والمنتجة. بل هو مجبر إذا كان يتطلّع إلى الحرية وهذا أكيد على حماية تاريخه من التحريف والتزييف نقول التاريخ هنا وليس شيئا آخر وذلك لعدّة أسباب أهمها: ان التاريخ هو الوعاء والآلية. ان التاريخ هو المحكّ والمرجعية الحقيقية لكل معرفة علمية كانت أم تقليدية. ان التاريخ هو الحداثة الدالة على الأصالة أي ان التاريخ الحديث هو الدلالة على التاريخ القديم بمعنى أوضح ان الحداثة الموغلة في حداثتها هي امتداد منتج للأصالة الموغلة في أصالتها وهذا لا يتعارض مع الانفتاح على الآخر ومحاورته واستنطاق ثقافته تمهيدا للانخراط في جدل حضاري إنساني متصاعد انخراطا طوعيا شعوريا ولا شعوريا فكن هنا من تكون حيث لا تستطيع أن تكون ما تريده أن تكون لسبب بديهي ووجيه لكون الوضعية التي تتفجّر فيها الحرية هي الوحيدة التي تضمن استمرارية التفاعل المنتج بين الأنا والآخر بين ثقافات الشعوب بين الأدوار التاريخية المتتالية في تسلسلها الزمني أو المتباعدة. هذه الوضعية هي كذلك لأنها استطاعت بفضل التاريخ أن تفتك لنفسها المصداقية المعرفية والأخلاقية والتاريخية وهي استطاعة تتحقق أيضا في الحالات الشاذة. وفي حالات السّطو على التاريخ من قبل المافيا والعصابات السياسية والعسكرية نقول تتحقق من خلال قراءة أركيولوجية للتاريخ نفسه بكلّ فروعه واختصاصاته حتى تتحقق أهداف إنسانية منتجة. إذن نحن الآن أمام وضعيتين: الأولى إنسانية في منطلقاتها وفي أهدافها وتاريخانية في إطارها ومنهجها. أما الثانية فهي تتحرّك في دائرة السطو والاحتيال والزّيف والتزييف تمهيدا للقتل والتجريف والحرق والاغتصاب فما حدث فعلا ان التاريخ العربي الحديث والمعاصر لم يقم دليلا على التاريخ العربي القديم وأن الشعب العربي الراهن لم يقم دليلا على أصله الكنعاني الذي تجذّر في فلسطين وفي كلّ بلاد الشام وفي الهلال الخصيب وفي شمال افريقيا وبالتالي في الجزيرة العربية ان أبجدية لغات العالم كله لم تقم دليلا على أبجدية الكتابة الكنعانية والمقاطع المسمارية وباختصار فإن الحركة الثورية العربية لم تأت دليلا على القومية السامية العربية وأن... وأن... وأن... و... والسؤال الذي يضعنا أمامه بكل صرامة وحزم هو الآتي: ما هي الأسباب التي أحدثت القطيعة بين ماض وحاضر هذه الأزمة؟ بمعنى آخر لماذا وكيف ومن بنى الجدار العنصري الفاصل بين حاضر وماضي هذ الأمة؟ وجوابنا: ان السبب الوجيه الذي يختزل كل الأسباب التاريخية والاجتماعية والاقتصادية في احداث القطيعة في كل معادلة من المعادلات العربية القديمة الحديثة نقول السبب الوجيه هو التالي. ان التوراة المزوّرة تزويرا بشريا والمكتوبة كتابة بشرية لم تأت ولم تقم دليلا على التوراة التي نزلت على موسى عليه السلام وحتى تقوم الأنطولوجيا العربية الحديثة والمعاصرة (= التاريخ العربي الحديث أبجدية اللغة العربية الشعب العربي الحركة الثورية العربية...) دليلا على الأنطولوجيا القومية السامية العربية فلا بدّ من قراءة أركيولوجية لأنطولوجيا «التاريخ» العربي: تقوم بها الحركة الثورية العربية. وبما أن هذه الحركة المغدورة قد تعرضت إلى عمليات «سطو» من قبل الأنتليجنسيا العربية نفسها فقد أوكلت هذه المهمّة مهمة قراءة التاريخ إلى المقاومة العربية في كل من فلسطين ولبنان والعراق باعتبار ان هذه المهمة لا تتحقق إلا بالسلاح والسلاح فقط ولا خيار إلا للسلاح. وحتى تعيد الحركة الثورية (= حركة تفاعل السياسي بالثقافي لانتاج المقاوم) استطاعتها وقدرتها على إنجاز مهمتها في «التاريخ» فلابد من الأنتليجنسيا العربية أن تكون أولا مرتكزا أساسيا في «النخبة الشعبية» وأن تكون ثانيا عضوا في المقاومة العربية ضد الصهيونية العالمية بكل تجلياتها الجزئية وباختصار فالمطلوب من الأنتليجنسيا العربية أن تكون أنتليجنسيا عضوية ومن هنا تتكشف ملامح مستقبل الراهن العربي. وهي ملامح تنسج خيوطها المقاومة العراقية بشكل خاص.