الظاهرة أثارت العديد من التساؤلات والحيرة في مجتمعنا الذي لم يتعود بعد بوجودهن بيننا وعن كل هذا التقينا ببعض المنقبات وسألناهن عن سبب ارتدائهن للنقاب ولماذا لم يكتفين بالحجاب فقط وغيرها من الأسئلة التي سنكتشف إجاباتها في هذا الروبرتاج. رشيدة هي شابة في الثلاثين من عمرها تُعرّف باسم «أم ميساء» التقينا بها لنسألها الكثير حول هذا الموضوع الذي أثار جدلا واسعا في الشارع التونسي فتقول «أنا سعيدة جدا لارتدائي النقاب فهو عنصر هام يكمل المرأة المسلمة وهو جزء لا يتجزأ من شريعتنا الإسلامية وهو فضيلة من فضائل ديننا الحنيف وللعلم فأمهاتنا المؤمنات هن من بدأن بارتداء النقاب وهن النساء الصالحات اللائي نقتدي بهن وأيضا قد ورد ذكره في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكما جاء في سورة الأحزاب في الآية 59 بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما} صدق الله العظيم. وهنا أستغرب الضجة الكبيرة التي أثيرت حول هذا الموضوع فهذه حرية شخصية وليس من حق أحدهما كان أن يتدخل في اختياراتنا الشخصية والنقاب بالنسبة لي خطوة هامة جاءت بعد الحجاب ولن أتراجع عنها سواء أنا أو أخواتي في الله وأقول من يحاولون أن يجعلوا منا كابوسا مخيفا في المجتمع «كفّوا أيديكم عنا فلن نخاف ولن نخيف أحدا فلكم دينكم ولنا ديننا». فريضة وتقاليد تقول هناء (خ) أن المرأة التونسية ارتدت في العصر السابق أي جداتنا النقاب وكان يسمى ب«الخامة» وهو ما يؤكد أنه أصل عاداتنا وتقاليدنا وأنا أستغرب فعلا لمن يقول بأن النقاب دخيل على ثقافتنا أنصحه بالعودة لدراسة تاريخ هذا المفهوم هكذا بدأت هناء (خ) وهي طالبة بالمرحلة الثالثة وتواصل في نفس السياق وتضيف «إن النقاب هو في الأصل له وجود ديني قبل أن يكون مجرد تقاليد وعلى المرأة المسلمة أن تحفظ نفسها حسب ما أمرنا به ديننا الحنيف الذي كرّم المرأة وأعلى من شأنها واللباس المحترم فخر لنا وليس عيبا أو تهمة نحاسب عليها وأستغرب من تقول لنا لماذا لا تكتفين فقط بالحجاب فأجيبهم «النقاب فرض كالحجاب وهي مرحلة من التقوى والدين تأتي بعده» وأنا أستغرب بعد ثورة الحريات التي وقعت في تونس مازلنا نعيش اسطوانة «الحجاب والنقاب» ومسلسل الحريات الشخصية مازال متواصلا في تونس وكأن كل المشاكل قد حلت وبقي موضوع النقاب يشغل العامة وأنا فخورة لأني تنقبت ولن أعدل عن هذه الخطوة لأنها تدخل ضمن حريتي في اللباس والمعتقد ولا أحد يحق له أن يمس من كرامتي وحقي في اختيار منهج الحياة الذي يعجبني. كاسيات عاريات تبدأ سمية الحوفي وهي متخرجة وعاطلة عن العمل كلامها فتقول «نحن في تونس لم نتعود بعد على مفهوم تواجد النقاب بيننا بل تعودنا على الكاسيات العاريات اللائي يتفاخرن بأجسادهن أما المحترمات فينظر البعض أنهن متخلفات لذا نقول لهم «نحن فخورون بأنفسنا إن كان هذا هو مفهوم التخلف لديكم فالدين شرّع لنا النقاب ولنستر أجسادنا وهذا لا يعني أني ضد حرية اللباس بل على العكس تماما فلكل منا حريته الشخصية في اختيار طريقة حياته ولكن وجدنا أنفسنا أمام رفض كبير من المجتمع لنا ففي الشارع أحس بأن المارة ينظرون إلينا ونحن خارجات من الجامع على أساس أننا كائنات غريبة ملفوفة في السواد وأريد من خلال جريدتكم أن أصحّح هذه الصورة الخاطئة عنا فنحن نمزح كالبشر ولدينا حياتنا الشخصية ولسن معقدات بل نحن باحثات عن الحرية في وطننا الذي يرفضنا وفي بعض الأحيان ينبذنا فلماذا لا نتعايش حسب معتقدات كل واحد منا وتؤكد سمية في ختام حديثها أنها متمسكة بنقابها وهي تعتبره احتراما للشريعة وللدين وليس مجرد إثبات ذات.\
