منذ الاستقلال (وتونس بلد مستوف لكل شروط الاستقلال على عكس نغمات هذه الأيام) والتونسيون يتطاحنون! فقد تقاتل الدستوريون بين بعضهم البعض (والحركة اليوسفية حركة دستورية خالصة لا هي بالعروبية ولا هي بالاسلامية) وذلك انطلاقا من اغراءات السلطة وحروب المواقع وشراهة الحكم. ثم وعندما استقر الأمر على الزعيم الحبيب بورقيبة تواصلت شهوة التطاحن فكانت المحاولة الانقلابية لسنة 1962 التي قادت الى نتيجتين:
أولا حل الحزب الشيوعي التونسي ووضع حد للتعددية السياسية. وثانيا مؤتمر المصير ببنزرت الذي كرّس حكم الفرد الواحد سنة 1964. ولا تكاد تمر عشرية إلا وتشهد تونس مجزرة، لعل أهمها مجزرة جانفي 1978 ومجزرة جانفي 1984 أي أنه لا تمر على تونس عشرية إلا وتسيل فيها الدماء مدرارا فيموت الناس بالعشرات ويجرحون بالمئات في سيناريو متكرر هو العبث بعينه وهو التراجيديا الحقيقية.
وسبب هذه المآسي أمران:
فشل التجارب التنموية. مكابرة النخبة الحاكمة ورفضها التنحي عن إدارة الشأن الجاري. ولا شيء يشير رغم تغيّر الهويات أن النخبة السياسية (في الحكم أو في المعارضة) قد استوفت العبر واستخلصت الدروس من هذا التاريخ الغريب بل إن التطاحن هو السلوك المستمر رغم نتائجه الواضحة، وإن الصراع المفتوح على كل الفرضيات هو الذي يحكم في ذلك السلوك ويتحكّم فيه. واذا ما تواصلت الأمور على هذه الشاكلة فإنه حتى لو استقر الأمر لطرف معيّن، وتوفرت لدولته شروط الغلبة والقهر كما يقول ابن خلدون وانصاع الناس لحكمه فإن تونس مازالت سوف تشهد مجازر متعددة وفشلا متكررا لأن أصل الداء باق كما هو ولأن علاجه يطلب فلا يدرك ما دام الوعي يرفضه وما دامت العقول تهرب منه وما دامت الأنفس تنفره! وكان المنطق يقول بأن النخبة السياسية الحالية (حكما ومعارضة) بلغت من الوعي ما يجعلها قادرة على تجاوز أمراض الماضي، لكن الواقع يشير أنها مازالت قوى شاردة وأن الكثير منها غير مسؤول بالمرة وأن بعضها مختص في اشعال النيران وصبّ الزيت وإيقاظ الفتن. إنها قوى تجرّ الماضي جرّا وإن كانت تلعنه، وتعيد انتاجه وإن كانت ترنو الى الخلاص منه، وتستدعيه الى الحاضر وإن كانت تريد أن تدفنه.
إن صناعة التاريخ تتطلب هامات سياسية وتقنية وإدارية وإن «النضال» قد لا يعكس إلا قدرة على التمرد الذي إما يقود الى فوضى عارمة أو يتلاشى تأثيره فلا يذكره التاريخ إلا للتندر أو الاستخفاف. لذلك (وإذا ما استثنينا الرسل والأنبياء) فإن الذين صنعوا التاريخ ليسوا بالضرورة هم أولئك الذين على حق بل هم أولئك الذين فهموا الواقع والذين قادوا الدول ليسوا الذين استنجدوا بالنضال بل الذين كانوا قادرين على أداء هذه المهمة. مهمة قيادة الدولة.