يقول الله تعالى في محكم تنزيله: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ، وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ} (الآيتان 24 و25/ سورة إبراهيم). والله أسأل أن ينطق لساني بكل كلمة طيبة، وأن يخرسه عن كل كلمة خبيثة... إن سلسلة مقالات «الكلمة الطيبة» تحل، ابتداء من اليوم، محل سلسلة مقالات «مفارقات الاثنين» التي وصل عددها الى خمسين ومائة مفارقة وتواصل نشرها، أسبوعيا، على امتداد السنوات الثلاث الماضية...
وأنا لا أنهي سلسلة مقالات «مفارقات الاثنين» لندرة المفارقات، فمن «مكرُمات الثورة ومن كراماتها»، مع الأسف الشديد، أن ازدادت المفارقات، في ظلها، كمّا ونوعا، حتى بات من الصعب الإحاطة بالنزر اليسير منها، وإنما أنهيها لأنني أعتقد أن هذه السلسة الجديدة التي اخترت أن يكون عنوانها «الكلمة الطيبة» أقدر على تلبية احتياجات المرحلة الدقيقة الراهنة التي تبلبلت فيها الألسنة، واختلطت الأصوات، حتى استحالت إلى ضوضاء تصم آذان السامعين...
ولعلكم لاحظتم مثلما لاحظت أن حمّى التنافس على التلاسن والتشاتم والتلاعن والتنابز بالألقاب والأوصاف، غشيت جميع طبقات المجتمع، وفي مقدمتها طبقة السياسيين الذين بات بعضهم يسابق السوقة فيسبقهم في الفحش والتفحش واستخدام أخبث الكلام في هجاء خصومه والحط من شأنهم...
وما يؤلم في هذا الأمر هو أننا، جميعا، كبارا وصغارا، رجالا ونساء، حكاما ومحكومين، نسينا أو كدنا أن ننسى أن الله عز وجل شبّه الكلمة الطيبة بالشَجَرَةٍ الطَيِّبَة التي أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، والتي تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا... وشبه الكلمة الخبيثة بالَشَجَرَة الخَبِيثَة التي اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ... كما نسينا أو كدنا أن ننسى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال مقارنا بين الكلمة والكلمة: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة، من رضوان الله تعالى، يرقى بها إلى أعلى عليين، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة، من سخط الله تعالى، يهوي بها إلى أسفل سافلين»، وقد دعانا، عليه الصلاة والسلام إلى قول «الكلمة الطيبة» التي أكد أنها أحد أبواب البر الثلاثة وهي «سخاء النفس، وطيب الكلام، والصبر على الاذى»، كما نهانا عن قول «الكلمة الخبيثة» حيث أكد أن «إملاء الخير خير من السكوت، وأن السكوت خير من إملاء الشر»... ونبه إلى أن «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه».
وما أحوجنا اليوم، وفي هذه المرحلة التي يفترض أن يسهم فيها جميع التونسيين والتونسيات، دون استثناء، في بناء تونسالجديدة على أسس قوية قويمة من الديمقراطية الحق، إلى أن نعمل بما جاء في الحديث الشريف الذي يقول «إن الله عند لسان كل قائل، فليتق الله عبد ولينظر ما يقول»، وأن نلزم أنفسنا، من منطلق ذلك، بمجانبة «الكلمة الخبيثة» وممارسة «الكلمة الطيبة» في غدوّنا ورواحنا، وفي حلنا وترحالنا لأن «الكلمة الطيبة» هي التي توحّد صفوف الشعب ولا تشتتها. وهي التي تثبت عزائمه ولا تثبطها... وهي التي تداوي جراحه ولا تنكؤها... وهي التي تحل مشاكله ولا تعقدها... وهي التي تصلح شؤونه ولا تفسدها... وهي التي تيسر أموره ولا تعسرها... وفي عبارة موجزة، هي التي تبني الوطن ولا تهدمه... ولأنني أؤمن إيمانا راسخا بأننا في أمس الحاجة إلى هذا النوع من الكلمات، فانني سأجتهد، من خلال هذه السلسلة الجديدة من المقالات، في ممارسة «الكلمة الطيبة»، وفي الدعوة إلى ممارستها عسى أن يسهم ذلك في التأسيس لخطاب سياسي مغاير، قوامه الغيرة على مصلحة تونس العليا، والتنافس الخلاق في خدمتها، وتوظيف التنوع والتعدد والاختلاف في تحقيقها، والله نسأل أن يسدد خطانا، وأن يعيننا على ما فيه الخير، وأن يأخذ بأيدينا من أجل بلوغ هذه الغاية... حتى نكون ممن عناهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: «طوبى للمخلصين، أولئك مصابيح الهدى، تنجلي بهم كل فتنة ظلماء».
