تورس : إلى إخواننا السلفيين

وزارة المالية تذكر ان 31 ديسمبر 2025 اخر اجل للعفو الجبائي على العقارات المبنية عاجل/ قضية "انستالينغو": تطورات جديدة.. الاتهام شمل اكثر من 40 متهما.. الاستئناف تجدد النظر في ملف " انستالينغو " انطلاق توزيع 30 آلة خياطة متعددة الاختصاصات لفائدة العائلات المعوزة سليانة: ضبط برنامج عمل مشترك إستعدادا للاحتفال برأس السنة الإدارية أحداث 2026 الدولية الأكثر أهمية...7 قضايا لازمك اتّبّعهم حافظ على بياناتك في 2026: 5 نصائح باش تحمي روحك على الإنترنت بطولة كرة السلة: نتائج منافسات الجولة الخامسة إيابا .. والترتيب عاجل/ تقلبات جوية جديدة بداية من ظهر اليوم..أمطار بهذه الولايات.. عاجل: المعهد الوطني للرصد الجوي يعلن إنذار برتقالي اليوم! اليك دعاء أول جُمعة في رجب تونس: مواطنة أوروبية تختار الإسلام رسميًا! عاجل: دار الإفتاء المصرية ''الاحتفال برأس السنة جائز شرعًا'' الصحة العالمية: 100 ألف طفل في غزة مهددون بسوء تغذية حاد هيئة السوق المالية تدعو الشركات المصدرة إلى الاتحاد الأوروبي للإفصاح عن آثار آلية تعديل الكربون على الحدود هام/ كأس أمم افريقيا: موعد مباراة تونس ونيجيريا.. كأس أمم إفريقيا "المغرب 2025": برنامج مقابلات اليوم من الجولة الثانية مصر ضد جنوب إفريقيا اليوم: وقتاش و القنوات الناقلة عاجل : لاعب لريال مدريد يسافر إلى المغرب لدعم منتخب عربي في كأس الأمم الإفريقية مدرب منتخب مالي: "ليس لنا الحق في ارتكاب الأخطاء أمام منتخب المغرب" من الهريسة العائلية إلى رفوف العالم : الملحمة الاستثنائية لسام لميري نابل: حجز وإتلاف 11طنا و133 كغ من المنتجات الغذائية أمطار غزيرة متوقعة آخر النهار في هذه المناطق استدرجها ثم اغتصبها وانهى حياتها/ جريمة مقتل طالبة برواد: القضاء يصدر حكمه..#خبر_عاجل رئيس غرفة تجار المصوغ: أسعار الذهب مرشّحة للارتفاع إلى 500 دينار للغرام في 2026 كيفاش يعرف أعوان المرور إنك خلصت ال Vignetteو Autocollantما هوش لاصق ؟ عاجل/ مع اقتراب عاصفة جوية: الغاء مئات الرحلات بهذه المطارات.. البحث عن الذات والإيمان.. اللغة بوابة الحقيقة عاجل/ قتلى وجرحى في اطلاق نار بهذه المنطقة.. عاجل/ في تصعيد جديد: غارات وقصف ونسف متواصل يستهدف مناطق واسعة من غزة.. عاجل: هكا باش يكون طقس ''فاس المغربية'' في ماتش تونس ونيجريا غدوة عاجل: الكشف عن هوية اللاعب الشاب الذي عُثر عليه غارقًا في بحر بنزرت عاجل/ حادثة وفاة ممرضة حرقا بمستشفى الرديف: عائلة الفقيدة تكشف وتطالب.. رونالدو يخبي سر كبير على كريستيانو جونيور ومايحبش الجمهور يعرفو : تفاصيل قرارات عاجلة لفائدة زيت الزيتون التونسي: أولوية قصوى في إسناد منح التصدير أبرز ما جاء لقاء سعيد برئيسي البرلمان ومجلس الجهات..#خبر_عاجل روسيا تبدأ أولى التجارب للقاح مضادّ للسّرطان تحذير علمي من عادة شائعة تعرضك للإصابة بمرض ألزهايمر حاجة بسيطة تشفيك من ال grippe في نهارين افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز... التفاصيل ترامب يعلن شن ضربة عسكرية على "داعش" في نيجيريا شارع القناص .. فسحة العين والأذن يؤمّنها الهادي السنوسي انفصام فنّي على القياس ..حسين عامر للصوفيات وحسين العفريت للأعراس أولا وأخيرا .. رأس العام بلا مخ ؟ كرة اليد: هزم الترجي الرياضي جزائيا في مباراة "الدربي" ضد النادي الافريقي تظاهرة «طفل فاعل طفل سليم» رواية " مواسم الريح " للأمين السعيدي صراع الأيديولوجيات والبحث عن قيم الانسانية فيليب موريس إنترناشونال تطلق جهاز IQOS ILUMA i في تونس دعماً للانتقال نحو مستقبل خالٍ من الدخان الشركة الوطنيّة للسكك الحديديّة التّونسيّة:عدم تسجيل أية أضرار على إثر جنوح قطار المسافرين تونس - غار الدماء الليلة: الحرارة تتراوح بين 6 و23 درجة يتميّز بسرعة الانتشار والعدوى/ رياض دغفوس يحذر من المتحور "k" ويدعو.. بداية من اليوم..دخول فترة الليالي البيض.. عاجل/ نقابة الفلاحين: 15 دينار لزيت الزيتون..!! افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز أنشطة متنوعة خلال الدورة الأولى من تظاهرة "مهرجان الحكاية" بالمركب الثقافي بسيدي علي بن عون التمديد في المعرض الفني المقام بالمعلم التاريخي "دار الباي" بسوسة الى غاية منتصف جانفي 2026 مع Moulin d'Or : قصّ ولصّق وشارك...1000 كادو يستناك! نانسي عجرم ووائل كفوري ونجوى كرم يحضروا سهرية رأس السنة كوريا الشمالية تندد بدخول غواصة نووية أمريكية إلى كوريا الجنوبية

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

إلى إخواننا السلفيين

الشروق نشر في الشروق يوم 11 - 02 - 2013

رفعا للالتباس أودّ الإشارة في البداية إلى أن المقصودين من عبارة إخواننا السلفيين أولئك الذين يُشعروننا فكرا وسلوكا بأننا إخوانهم في العقيدة مهما اختلفنا أو اختلف البعض منا معهم في درجة الالتزام بفرائض الدين، طالما أننا ننتسب جميعا إلى أمّة التوحيد، وننطق بالشهادتين، ونؤمن بأن الإسلام في جوهره سلوك وقدوة حسنة، وبأن المسلم الحق هو من سلم الناس، كل الناس بلا استثناء، من يده ولسانه تصديقا لما ورد في حديث المصطفى عليه أزكى الصلاة وأطيب التسليم منّا وممّن بعثه رحمة للعالمين.

نحن شعب متجانس

من ألطاف المولى ونعمه على هذه الأرض الطيبة أن شعبها متجانس إلى درجة نادرة المثال في العالم العربي الإسلامي، رغم أن بلادنا كانت دوما منفتحة على العالم شرقا وغربا، ورغم كل التيارات والحضارات المتعاقبة علينا بحكم هذا الانفتاح. فالأغلبية العظمى من شعبنا مسلمون موحّدون، غيورون على دينهم ويتساوى في هذه الغيرة الملتزمون منهم بأوامر الدين ونواهيه وحتى مرتكبو المعاصي، ولا تمزق صفوفنا الطوائف والملل، ومذهبنا السائد منذ مئات السنين هو المذهب المالكي، ونؤمن بالإسلام الوسطي الذي ساهم الكثيرون من أعلام جامع الزيتونة في ترسيخه بيننا وفي إثرائه بآرائهم واجتهاداتهم من منطلق أن الدين الإسلامي صالح لكل زمان ومكان، وأنه أعظم من حصره في قوالب مُحنّطة قد تؤدّي إلى القطيعة بينه وبين الواقع المتغيّر. وممّا يُستنتج من مُميّزات هذا الشعب كما سبق سردها، أن هذه الأرض لا يصحّ اعتبارها أرضا يجب التبشير فيها بالدين الإسلامي، فقد تم فتحها والحمد لله منذ أربعة عشر قرنا، وحتى إن تأثرنا برياح الغرب في تفكيرنا وسلوكنا، أو انحرفنا شيئا ما عن تعاليم الدين، فإنه لا يحق لأحد الإدّعاء بضرورة إعادة الفتح بدعوى تخليصنا من مؤثرات تلك الرياح أو من شوائب السياسات المعتمدة في عقود سابقة والمستوحاة من الفكر أللائكي على النمط الفرنسي.

لا إقصاء للسلفيين

عن قصد استعملتُ عبارة إخواننا السلفيين لأنهم مستهدفون من قبل البعض لحملة تهويل وتشويه قائمة على التعميم الظالم، لا تفرّق بين مختلف التيارات السلفية، ولا تستثني منهم أولئك الذين لا يستحقون التخويف منهم أو التشهير بهم وهم في اعتقادي أغلبية السلفيين. ونتيجة تلك الحملة قد تشعر هذه الأغلبية أنها غريبة في وطنها، أو أن البعض يريد إقصاءها وربما دفعها إلى الارتماء في أحضان التطرّف بدل السعي الجاد إلى التحاور معها على أمل تبديد المخاوف الحقيقية أو المزعومة، والالتقاء على أرضية مشتركة تجمع بيننا ولا تُبعدهم عنّا، على اعتبار أنهم في النهاية إخوان لنا ومن حقهم علينا معاملتهم كإخوان وليس كغرباء جاؤوا من المرّيخ. وما أخشاه على السلفيين هو أن تؤدي تصرفات المتشددين منهم إلى إقصائهم جميعا دون استثناء، فيما يشبه الإقصاء الذاتي.

ضحايا تجفيف المنابع والقمع المنهجي

لا جدال في أن الشباب السلفي على اختلاف تياراته هم ضحايا اختيارات خاطئة اعتمدها النظام في عهود سابقة منذ الاستقلال وخاصة خلال حكم الرئيس المخلوع. وتتلخص تلك الاختيارات في سياسة تجفيف المنابع وإبعاد الشباب عن الدين، وهو ما تسبب في كارثة حضارية تتمثل في الفراغ الروحي وانتشار الجهل بالدين وتجريد الجوامع وأعلام الإسلام في هذه الربوع من وظيفة الدعوة الجادّة إلى الإسلام الوسطي قصد تحصين الشباب ضد تيارات التزمت والتطرف الديني. ولأن الطبيعة تأبى الفراغ التجأ الكثيرون إلى الفضائيات لإشباع حاجتهم إلى الغذاء الروحي وإلى التثقيف الديني، وبما أن ضحايا تجفيف المنابع يفتقرون طبعا إلى التكوين المتين ولا قدرة لديهم على التمييز بين الغث والسمين، فلا غرابة في أن يتأثر الكثيرون منهم بأفكار أبعد ما تكون عن الإسلام الوسطي الذي نشأ فيه وترعرع آباؤنا وأجدادنا.

وفي سياق الحملة العالمية ضد ما يسمّى بالإرهاب الإسلامي، وخاصة في أعقاب الاعتداء المشهود على عدد من أبرز رموز السيادة ورأس المال في نيويورك يوم 11 سبتمبر 2001، انخرط نظام بن علي في هذه الحملة وأراد أن يبرز للعالم كواحد من أبطالها فتكرّم على العديد من الإسلاميين بجرعات إضافية من القمع القاسي حتى صارت صلاة الفجر في جماعة تهمة تجرّ المتاعب والويلات، وتوسّعت رقعة التنكيل والطرد من الوظائف وقطع الأرزاق وتوزيع تهمة التطرف والإرهاب لتشمل من يربّي لحية أو ترتدي حجابا أو من له علاقة قرابة أو جوار أو معرفة من الدرجة السبعين بمن التصقت بهم تهمة التطرف والإرهاب.

ولن أنسى مأساة ذاك الشاب التونسي الذي أوردت قصته إحدى الإذاعات التونسية بعد الثورة والذي كانت مهنته التنشيط الغنائي في ملهى ليلي، وجاءه عرض للعمل في بلد خليجي فالتحق ببلد شقيق آخر في انتظار تمكينه من عقد العمل أيام كان عدد من المتطوعين يتوافدون على هذا البلد قصد الذهاب لمحاربة الغزو الأمريكي للعراق، فإذا بذاك الشاب يقع في شباك التمشيط ويقدّم مع غيره للأمريكان كدليل على حسن نوايا النظام القائم في ذاك البلد الشقيق، وينتهي المطاف بالمنشط الغنائي في معتقل « غوانتنامو «. وعندما تبيّن للأمريكان أنه بريء من تهمة الإرهاب براءة الذئب من دم سيدنا يوسف، تم ترحيله إلى تونس فنال فيها نصيبا وافرا من التعذيب، وألصقوا به عديد التهم الملفقة، وصدرت ضده أحكام ظالمة جعلته يخرج من السجن غداة الثورة وهو ناقم مستعد لممارسة أبشع ألوان التطرف والإرهاب.

ومن نتائج القمع المنهجي للإسلاميين أن الكثيرين منهم اضطروا إلى العيش في المنافي لمن أسعفتهم فرصة اللجوء إلى الخارج، أو عمدوا إلى التواري عن الأنظار في الداخل واجتناب كل ما يجلب إليهم البلايا مظهرا وتعبيرا ونشاطا.

بروز ظاهرة السلفية بعد الثورة

في مناخ الحرية الذي ساد بعد الثورة أتيحت للجميع فرصة البروز والتعبير دون خوف من رقيب، بما في ذلك السلفيون الذين تكاثر عددهم فيما يشبه الظاهرة المفاجئة من حيث أعدادهم وهندامهم وممارساتهم الكلامية والفعلية المقبولة وغير المقبولة. ولأنها ظاهرة شبه مفاجئة، فقد اعتبرها الكثيرون من عامة الناس غريبة عنا وتحركت فيهم غريزة الرفض دون نقاش. ومما ساعد على هذا الرفض حملات التخويف والتشويه، ولكن أيضا بعض الأخطاء الفادحة المنسوبة للسلفيين عن حق أو افتراء مثل دعوات التحريض على العنف وتكفير المؤمنين وكذلك الاعتداء بالحرق والتهديم على مقامات الأولياء الصالحين، دون أدنى اعتبار لحرمة الموتى ولمشاعر العموم، بدعوى أن زيارة تلك المقامات للتبرّك والتوسّل تتنافى مع عقيدة التوحيد.

المطلوب من السلفيين

إذا أردتم معشر السلفيين العيش بيننا كإخوان، والخروج من عزلتكم، والتخلص من لعنة الرفض والإقصاء، عليكم بذل جهود كبيرة وصادقة ليس فقط في اتجاه المثقفين على اختلاف مشاربهم الفكرية، وإنما أيضا في اتجاه عامة الناس الذين تعوّدوا على أنماط من التفكير والسلوك تغاير كثيرا أو قليلا ما تدعون إليه وتعتقدون أنه الصواب.

تعالوا إذن إلى كلمة سواء، اخرجوا إلى الناس، حاوروا من لا ينتسب إلى تياركم عبر المقالات والمحاضرات ومنابر الحوار المفتوحة للجميع، ساعدوا غيركم على التعرّف عليكم وعلى فهمكم ليزول الكثير من سوء التفاهم والنفور، ولا تتصرفوا كأنكم فئة اختارت العزلة عن بقية المجتمع. وحتى يكون حواركم مع غيركم مجديا لكم وللجميع، لا تتشبثوا مسبقا ونهائيا بالمدارس الفقهية التي لم يمنحها أحد أهلية التكلم باسم الدين والتي تظنون أنكم وجدتم ضالتكم فيها عبر القنوات الفضائية الموسومة بنزعة التشدد، فلنا في الإسلام الوسطي الراسخ في تونس منذ مئات السنين وفي أعلام علماء الزيتونة ما يُغني عن التشيّع لمدارس غريبة عنا. فإذا كان المنبع فيّاضا وقريبا منكم ليس من الحكمة الارتواء من عيون بعيدة عنا ولا يطمئن إليها الكثيرون من بني جلدتكم.

تمعّنوا في هذا الشعور السائد لدى الكثيرين من المواطنين الذين يرون أنكم تمثلون مصدر خوف قد لا يكون مبررا في كل الأحوال ولكنه موجود، وهو خوف من أفكاركم، وخوف من نوعية الخطاب الذي يعتمده البعض منكم، وخوف من تصرفات المتشددين منكم، وخوف من نمط المجتمع الذي تريدون إرساءه، وبالأساس خوف من الطريقة التي قد تعتمدونها لتحقيق مجتمعكم المنشود، أي بالإكراه بدل الإقناع.

معنى السلفية

إن السلفية لا تعني ولا ينبغي أن تعني إدارة عجلة الزمان قرونا عديدة إلى الوراء، والرجوع بنا إلى ما كان عليه أجداد أجدادنا تفكيرا ولباسا وعيشا، لأن الزمان غير الزمان ولأن عجلة الزمان لا تسير إلا إلى الأمام. وإنما المفهوم السليم للسلفية هو السعي إلى الاقتداء بالسلف الصالح قولا وسلوكا دون الانغلاق في قوالب متحجرة، ودون قطيعة مع الحاضر أو إلغاء لوظيفة العقل والاجتهاد، حتى لا يتعطل مطلب التوفيق بين رصيد الماضي ومقتضيات الحياة العصرية المتغيرة على الدوام. وكم هي بليغة تلك الحكمة القائلة « لا تحدثني عن الإسلام ولكن دعني أرى الإسلام فيك»، أي في الكلمة الطيبة التي تنطق بها على سبيل النصح والإرشاد، وفيما يصدر عنك من سلوك قويم ومن أفعال خيّرة تزرع بها البسمة على الوجوه وتؤكد أن الإسلام رحمة وتراحم. وإنكم ستقدمون للإسلام خدمة جليلة بالكلمة الطيبة والقدوة الحسنة، واعلموا أن الأمر بالمعروف لا يكون إلا بالمعروف، وأن النهي عن المنكر لا يكون بالمنكر من القول والأفعال التي تسيء للإسلام وتتسبب في التنفير بدل التبشير.
ولنا حكمة أخرى وردت على لسان مستشرق انكليزي اعتنق الإسلام عن اقتناع بمجرد قراءة القرآن والتمعن في السنة النبوية الشريفة، ولما شاهد تصرفات العديد من المسلمين في أقطارهم ونوعية تعاملهم مع بعضهم البعض قال الحمد لله الذي عرّفني بالإسلام قبل أن أتعرّف على أهله.

لا وصاية على المجتمع

أقول لمن يريدون فرض نمط معين من المجتمع على غيرهم، أو فرض تطبيق الشريعة بالإكراه وليس بالإقناع، من أعطاكم الحق في تنصيب أنفسكم أوصياء على المجتمع أو أمناء على تطبيق الشريعة ؟ حتى علماء الدين ليس لهم هذا الحق لأن رسالتهم تتمثل في الإرشاد وبيان شرع الله واستنباط الأحكام الملائمة لمتغيرات العصر، ولا يعقل أن يتحول علماء الدين إلى سلطة فوق الدولة، ومن باب أولى وأحرى من لا باع لهم في الدين أو غير الراسخين فيه، ليسعوا إلى تطبيق الشريعة بالقوة والإكراه وكأن الدولة غير قائمة. فتطبيق الأحكام، سواء كانت شرعية أو وضعية، هو من صميم مسؤوليات الدولة دون سواها.

أسئلة حائرة

اسمحوا لي إخواني السلفيين بطرح أسئلة ألحّت عليّ منذ بروز الظاهرة السلفية بصورة شبه مفاجئة وعلى نطاق واسع بعد الثورة : لماذا يخرج علينا الكثيرون منكم في هيئة عجيبة تصل إلى ارتداء أنواع من اللباس غير المألوف، بل وفي هيئة تنافي أحيانا الذوق السليم وقد تغذي نزعة النفور منكم ؟ لماذا لا نرى حتى من بين أشدّ المتطرّفين من رجال الدين المسيحيين واليهود من يخرج على الناس في هيئة تبعث على الخوف أو على الاشمئزاز منهم ؟ ما المانع في الحرص على المظهر اللائق الذي تكسبون به على الأقل احترام من لا ينتسب إلى تياركم ؟

هذه الخواطر موجهة إلى السلفيين المؤمنين بالحوار والذين من حقهم علينا محاورتهم والتعايش معهم كإخوان لنا، طالما أنهم مُسالمون ونهجهم الاقتداء حقا بالسلف الصالح، ونبذ أساليب الإكراه، ورفض الانغلاق في قوالب متحجرة، لأنه لو اختار السلف الصالح أسلوب الإكراه في الدين أو الانغلاق في قوالب محنّطة لما انتشر الإسلام شرقا وغربا بدون حروب في الغالب الأعم.

لا للتكفير ولا للدعوة إلى العنف

إن أولئك الذين لا يتورعون عن التكفير وهو أبشع تهمة لمن في قلبه ذرّة من الإيمان، ويؤمنون بالعنف المادي، ويمارسون الإرهاب باسم الدين، ويستبيحون دماء الأبرياء من المسلمين وغير المسلمين والحال أن من قتل نفسا واحدة ظلما كأنما قتل الناس جميعا في شرعنا، ولا يترددون في التغرير بالشباب المتحمس ليدفعوا به إلى الموت في حروب مشبوهة من منطلق الفهم الخاطئ للجهاد في سبيل الله، فإن ممارساتهم هذه تدفع إلى التساؤل هل تحق تسميتهم بالسلفية التي تعني في جوهرها الانتساب إلى السلف الصالح قولا وسلوكا ؟ لا، ليست هذه بالسلفية وإنما هي أنماط من السلوك الواقعة تحت طائلة القانون، ويخطئ من يراهن على أن تظل الدولة إلى الأبد عاجزة أو مترددة في تطبيق القانون وصيانة أمن العباد والبلاد وردع من لا يفهم غير لغة الردع. إنه من الإجرام أن يعمد بعض الأيمة إلى التكفير والتحريض على القتل، أو أن يشتركوا مع غيرهم من الدعاة الوافدين من الخارج في شحن عقول الشباب لينساقوا نحو حتفهم سواء في سوريا ومالي وغيرها من ساحات الجهاد في مفهومه الخاطئ، أو حتى داخل بلادهم ليريقوا دماءهم ودماء إخوانهم في الدين والوطن. وفي اعتقادي أنه يحق لرُوّاد المساجد إنزال هذا الصنف من الأيمة الأدعياء من فوق المنابر إذا عجزت وزارة الشؤون الدينية عن عزلهم وإبعادهم، لأنهم يمثلون خطرا على أمن العباد والبلاد، ولأنهم يسهمون في بث الفرقة بين أبناء الوطن الواحد وفي نشر داء الفتنة وهي أشد من القتل.

اللهم اهد عبادك إلى سبيل الرشاد، وجنب بلادنا وبلاد المسلمين شر الفتن.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.