تابعت مثل كثيرين تفجيرات مدريد المروّعة. واستغربت مثل كثيرين اختلاف «رواياتها» وما تخللها من فوضى واضطراب في تصريحات أعضاء الحكومة اليمينية المهزومة... حتى لكأنها صورة من رواية «دون كيشوت» أو «دوك كيخوته» حسب نطقها الإسباني. وهي رواية يقدّمها صاحبها «سيرفانتس» على أنها مُؤلّف كتبه عدة مؤلّفين. فقد نُسبت هذه التفجيرات إلى منظمة «إيتا» الباسكية... ثم أريد لها أن تظل غامضة معلقة... ثم استقرّ الرأي وإن في تردّد غير يسير على أن تنسب إلى القاعدة... وذلك إثر العثور على «شريط» وضعه مجهول في سلة مهملات قريبا من جامع مدريد، وعند هذا الحد يبدو الأمر شبيها بتلك الكراسات العتيقة المكتوبة بالعربية التي يزعم سيرفانتس أنّه عثر عليها، مصادفة في درب القناة في طليطلة. ثم أخبره موريسكيّ مستعجم من أصل مغربي أنها مُؤلّف عنوانه «تاريخ دون كيخوته دي لامانشا، كتبه المؤرخ العربي Cide Hamete Benegeli». ومهما يكن فقد بدأ الرأي يستقرّ على أن تفجيرات مدريد من صنع «إسلاميين» ينتمون إلى القاعدة أوهم يدينون ب»فكرها». وهكذا يُزَجّ بالإسلام مرّة أخرى في أتون صراع لا علاقة له به من قريب أو بعيد. وليس أدلّ على ذلك من هذه الصيغة التي ما انفك الإعلام الغربي يبرزها على نحو صارخ... من خلال الجمع بين الإسلام والإرهاب. وهي صيغة تَنمّ أو هكذا يُراد بِهَا ولَهَا على علاقة ملتبسة بين طرفين : ظاهرة عابرة مثل الإرهاب عرفتها مجتمعات كثيرة، وديانة عظيمة لم ينقطع باقي وشمها، وبخاصة في بلد مثل إسبانيا، على أن الأمر، فيما يبدو، يتعدى ذلك إلى ما هو أشدّ خطورة عند هؤلاء الذين يصدرون عن نزعة المركزية الأوروبية الأمريكية ويرون في الآخر «العربيّ» أو «المسلم» عدوّا يجب قهره ودحره. ومن عجيب المفارقات أن يلتقي هؤلاء بأقرانهم من «الإسلاميين» على اختلاف أهدافهم. وربما لا عجب، فأنساق الفكر الإطلاقي كثيرا ما تجمع بين الأشتات وتلحق النّقيض بالنّقيض. ربما يدرك هؤلاء وأولئك أن إسبانيا جسّدت حقّا تلاقي هويّيتين : عربيّة وإسبانيّة. وكانت في صورتها الأندلسيّة رمزا حضاريا للتّواصل الحر المبنيّ على الإرادة الواعية... التّواصل الذي نتعلّم منه جميعا أن الثقافات لا تُغتصَب ولا يمكن اخضاعها لأي نوع من التّلقيح القسري. فقد تلاقت في الأندلس ثقافات شتى ذات أصول إسلامية ومسيحيّة ويهوديّة... في أفق من «عالميّة» رحبة قائمة على التّنوّع، حتى أن البعض يجد في الأندلس نواة تاريخيّة ونموذجا مكتملا لثقافة المستقبل وامتدادا للإطار الكونيّ في جذوره الأقدم في فينيقيا واليونان. يقول أدونيس : «بدءا من الأندلس تكوّنت في الغرب الحديث، على المستوى الإبداعي، صورة عن الشرق في مثاله العربي. وهي صورة لا تردّنا إلى الحدود والأنظمة والقوميّات، وإنما تردّنا إلى الإبداع والإنسان، إلى الثّقافة وإلى الحضارة». وأظنّ أنّ في هذا الرأي مقدارا من الصواب لا يخفى. فقد كانت الأندلس ولعلها لا تزال أشبه بكرة باسكال... كرة مركزها في كلّ مكان ومحيطها ليس في أيّ مكان... صورة لعالم رحب، مركزه في كلّ نقطة على سطح الكرة الأرضيّة، ومحيطه في كلّ نقطة على هذا السّطح... لذلك كانت تفجيرات مدريد المروّعة تستهدف المركز والمحيط في ذات الآن... على أنّ السّمات المشتركة التي تصنع وعي البشر وضميرهم ووحدتهم، يظلّ صوتها أعلى... أو لنقل مع لامرتين : «الكراهية والأنانية وحدهما لهما وطن... وأمّا الأخوّة فلا وطن لها».
