وزير النقل: دفعة ثانية من 418 حافلة في الطريق    تقلّص عجز الميزان التجاري الطاقي لتونس بنسبة 8 بالمائة    عاجل: تحذير من تقلبات جوية عنيفة بداية من الليلة    يهم ''التوانسة'' تعرف على أسعار السيارات الشعبية في 2025    عاجل/ تطورات جديدة في قضية مقتل المحامية منجية المناعي..    جريمة قتل المحامية منجية المناعي: الإنتربول يلقي القبض على الإبن الفار    للتونسيين المقبلين على الزواج :'' كفاش تتحصل على فحص طبي مجاني؟''    غوارديولا: ''أحب تونس أقدر موهبة شمال إفريقيا''    مجموعة beIN الإعلامية تجدد حقوق البث الحصري للدوري الإنجليزي الممتاز في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا حتى عام 2028    عرفها التونسيون في قناة نسمة: كوثر بودرّاجة حيّة تُرزق    هام/ نسبة امتلاء السدود تبلغ 55 بالمائة..    مهاجم النادي الصفاقسي سابقا يخوض تجربة إحترافية جديدة    الشكندالي: اتساع رقعة الحرب.. يهدد ميزانية الدولة ويُفاقم العجز الطاقي    مأساة جديدة قبالة السواحل الليبية: فقدان أكثر من 60 مهاجراً    الحماية المدنية تتدخل لإخماد 198 حريقاً خلال 24 ساعة فقط    تونس تشتعل حرًّا: درجات حرارة قياسية تتجاوز 47° تحت الشمس    الستار يسدل اليوم على ''السيزيام'' 2025    المنستير تتقدم: زيادة في الإقبال السياحي وتطوير مستمر للخدمات    علاء بن عمارة يصل إلى تونس    بعد تعرضها للهجوم .. نجوم الفن المصري يدعمون هند صبري بأزمة "قافلة الصمود"    رسميا: النادي الإفريقي يكشف عن أولى صفقاته    9 فواكه تناولها يوميًا لطرد السموم من الكبد والكلى..تعرف عليها..    استشهاد 30 فلسطينيا في قصف صهيوني على منتظري المساعدات ومنازل وخيام غزة..#خبر_عاجل    عاجل/ إيران تستهدف طائرة حربية إسرائيلية بصاروخ "سطح جو"..    ميناء حلق الوادي: وصول باخرتين سياحيتين تقلّان قرابة 9500 سائح    قافلة للحزب الدستوري الحر نحو سجن بلِّي بنابل تضامنا مع عبير موسي..    كأس العالم للأندية: التعادل يحسم مواجهة إنتر ميلان الإيطالي ومونتيري المكسيكي    تونس تحتضن بطولة العالم لكرة اليد الشاطئية للناشئين تحت 17 سنة بمدينة الحمامات    إيران تعلن تفكيك خلية تجسس تابعة للموساد في طهران    كأس العالم للأندية 2025 : صن داونز الجنوب أفريقي يهزم أولسان هيونداي الكوري 1-صفر    العرب في قلب الحدث: أبرز مواجهات اليوم في كأس العالم للأندية ...التوقيت    أحمد ونيس: مخاطر التدخل الأميركي في الحرب تُهدّد بتصعيد عالمي    خامنئي يعلن بداية المعركة.. ويدعو للرد بقوة على إسرائيل    3'' حاجات'' لا تخرج من المنزل بدونها فى الطقس الحار    علاش يلسعك إنت بالذات؟ 5 أسباب تخليك ''هدف مفضل'' للناموس!    صاروخ ''فتاح'' يثر الرعب ...يتخفى و يناور ...شنية حكايتوا ؟    لماذا رفضت وزارة العدل توثيق الطلاق لدى عدول الإشهاد؟    عاجل/ اضراب بيوم في "الستاغ"..    50 مقاتلة تشن غارات بطهران وصواريخ "فتّاح" تستهدف إسرائيل للمرة الأولى    واشنطن قد تدخل الحرب وطهران تتوعد    إختيار 24 عينة فائزة في الدورة الثامنة لجائزة أحسن زيت زيتون تونسي بكر ممتاز    تدشين قسم طب الولدان بمستشفى شارل نيكول بمواصفات متطورة    ضاحية مونمارتر تحتضن معرض فني مشترك بين فنانة تونسية وفنانة مالية    "عليسة تحتفي بالموسيقى " يومي 20 و 21 جوان بمدينة الحمامات    صفاقس: تنظيم يوم الأبواب المفتوحة بمركز التكوين والتدريب المهني بسيدي منصور للتعريف بالمركز والإختصاصات التي يوفرها    الدورة الأولى لتظاهرة "لقاءات توزر: الرواية والمسرح" يومي 27 و28    اصدارات جديدة لليافعين والاطفال بقلم محمود حرشاني    حياتي في الصحافة من الهواية الى الاحتراف    منوبة: فتح الجزء الثاني من الطريق الحزامية " اكس 20 " بولاية منوبة    انطلاق التسجيل بداية من يوم الخميس 19 جوان الجاري في خدمة الإرساليات القصيرة للحصول على نتائج البكالوريا    الطقس اليوم: حرارة مرتفعة..وأمطار مرتقبة بهذه الجهات..    عاجل/ 6 سنوات سجن في حق هذا النائب السابق بالبرلمان..    فحوى لقاء سعيّد بوزيري الشؤون الاجتماعية وتكنولوجيات الاتصال    الكوتش وليد زليلة يكتب .. طفلي لا يهدأ... هل هو مفرط الحركة أم عبقري صغير؟    عاجل : عطلة رأس السنة الهجرية 2025 رسميًا للتونسيين (الموعد والتفاصيل)    قافلة الصمود فعل رمزي أربك الاحتلال وكشف هشاشة الأنظمة    ملف الأسبوع .. أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس    طواف الوداع: وداعٌ مهيب للحجيج في ختام مناسك الحج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الغرب في كتابات المفكرين المصريين
الشروق نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

في تقديمه لهذا الكتاب يقول المؤلف د. السيد أمين شلبي : لقد كان من الطبيعي أن ينعكس في كتابات الكتاب المصريين الذين التقوا بالحضارة الغربية وعايشوها الصراع الثقافي بين قيمهم الثقافية التقليدية وواقع مجتمعهم وبين قيم الغرب وخصائصه، وأن يجسدوا في هذه الكتابات الصراع بين مادية الغرب وروحانية الشرق بين عدم الإيمان والغطرسة الغربية مقابل الإيمان والتواضع في الشرق، بين البرودة الإنسانية للغرب في مواجهة المناخ الإنساني لمجتمعهم.
الكتاب يحمل عنوان «الغرب في كتابات المفكرين المصريين» وفيه قراءة لكتابات كل من طه حسين، توفيق الحكيم، سلامة موسى، يحيى حقي، وحسين فوزي بهدف تقصي كيف تأثرت حياتهم العقلية واختياراتهم الفكرية بلقائهم مع الغرب ومعايشة حضارته ومجتمعاته ومدى تصورهم للهوة الحضارية في أبعادها المادية والثقافية التي تفصل مجتمعاتهم عن هذه الحضارة، وكيف يمكن تجاوز هذه الهوة، وهل أثر لقاؤهم بهذه الحضارة على انتمائهم الوطني أم كان بالعكس تأكيدا لهذا الانتماء يعد توجه رفاعة رافع الطهطاوي إلى باريس في النصف الأول من القرن التاسع عشر أول لقاء بين الفكر والثقافة المصرية، وبين الحضارة الغربية ومقوماتها ومناهجها ومظاهر تقدمها فقد عين أماما للبعثة التعليمية التي أوفدها محمد علي إلى باريس ورغم أنه أرسل كإمام وليس كطالب بعثة إلا أنه انغمس في الدراسة بحماس وحقق لنفسه معرفة دقيقة باللغة الفرنسية ومشكلات الترجمة إلى العربية وقرأ كتبا عن التاريخ القديم والفلسفة اليونانية والاقتصاد والجغرافيا والرياضيات والمنطق وحياة نابليون والشعر الفرنسي وأقدم على ترجمة بعض أعمال رواد التنوير الفرنسيين من أمثال فولتير وروسو ثم أودع هذا كله في كتابه «تخليص الابريز في تاريخ باريز».
وعلى الرغم من إعجاب الطهطاوي بما شاهده وما قرأه من مظاهر الحضارة الغربية في باريس إلا أن إعجابه به لم يكن مطلقا وبلا تحفظات فقد سجل نقده لأخلاق الفرنسيين الاجتماعية وسلوكاياتهم فهم أقرب إلى البخل منهم إلى الكرم، ورجالهم عبيد لنسائهم، ولكنه في الوقت نفسه أثنى على حبهم للعمل وشغفهم بالعمل وحب الاطلاع وميلهم للثقافة وحرصهم على الوصول إلى عمق الأشياء وثقتهم في بعضهم البعض. وعلى المستوى الفكري احتفظ الطهطاوي لنفسه بحرية ا لنظر العقلية فلم تكن أفكاره التي تعلمها مجرد انعكاس بسيط لما قرأه، بل كان يجمع بينها وبين أفكاره التقليدية فكان دائما يعود لنموذج النبي محمد عليه الصلاة والسلام وصحابته وتابعيه، وهكذا لم يكن إعجابه وتأثره بما رآه في فرنسا انقطاعا عن ثقافته الأصلية.
أما توفيق الحكيم فقد استخدم وكما يشير المؤلف، المرأة التي وقع البطل في حبها في روايته عصفور من الشرق «1938» لكي يرمز بها إلى الحالة الفكرية والأخلاقية للمجتمع الأوروبي والقيم التي تحكمه، فمع ذكائها وجمالها التي قد تبدو عليه، إلا أنها تفتقر إلى الروح، كما أنها في جوهرها باردة وقاسية، وفي هذا العمل أيضا فإنه في الوقت الذي يبدو فيه الفرد الغربي لا تحركه إلا المنفعة الفردية، فإن الفرد المصري يعيش في تناسق مع مجتمعه الذي يبدو اجتماعي بالفطرة، أيضا في كتابه فن الأدب الذي نشره عام 1952 يستعيد الحكيم ما لام عليه الغرب في تأخره في كل شؤون الروح والحكمة وقوله انه إذا رجع الغرب إلى حكمة الشرق ورأى كيف فهم الإسلام الديمقراطية لجنى من ذلك دروسا تصلح من مساره وهو ما أدى لاتهام البعض له في الغرب بالرجعية وينتهي الحكيم إلى أن شباب الغرب المضطرب ونشاطه المتقد يمنعه من أن يتريث ليبحث عن الحكمة عند الشرق الأقدم عهدا والأكبر سنا.
ومن توفيق الحكيم ينتقل المؤلف إلى يحيى حقي ويشير إلى روايته «قنديل أم هاشم» والتي قدم فيها حقي الصراع الثقافي مع الغرب وقيمه وحضارته مستخدما في ذلك الأنماط المتناقضة للمادية مقابل الروحية، الشك مقابل اليقين والبراءة، الفردية مقابل الشعور بالجماعة، غير أن تناول يحيى حقي، وحسب المؤلف يبدو أكثر حساسية تجاه الجوانب الإيجابية في الحضارة الغربية. فالطالب المصري اسماعيل شأن بطل عصفور من الشرق يرتبط بفتاة تمثل النمط التقليدي للمرأة الأوروبية المستقلة النشطة المتحررة جنسيا الواعية بذاتها ولكن حقي يكشف من ناحية أخرى عن نفسها كشخص قاس لا يرحم تتركز حول ذاتها ولا تخدم غير مصالحها، وقد أنهى البطل تعليمه وهو متأثر بالفكر والقيم الغربية، وحين يعود إلى بيئته يواجه الفقر والجهل والخرافة وهو مايؤلمه بشدة ويتمزق بين ولائه وبين اشمئزازه من واقع مجتمعه، بين هويته القديمة والجديدة، وعقب تجربة شخصية عميقة يصل إلى حل شخصي ويجري تصالحا بين أفضل مظاهر الحضارتين الإنجاز العلمي للغرب، والدفء الروحي للشرق.
وإذا كان حقي قد توصل إلى هذا التصالح بين مظاهر الحضارتين الغربية والشرقية، فإن مفكرا وكاتبا مصريا آخر هو سلامة موسى يعد نموذجا. وكما يوضح المؤلف، لم يخف في تياره العام انبهاره بالغرب وقيمه وتبنيه بشكل مطلق وبلا تحفظ أو شكوك، فلم ير سلامة موسى حضارة إلا حضارة الغرب وأوروبا أمّا الشرق فيراه مفلسا وان كل طراز ثقافته يجب أن يتغير، لقد كان موسى يرى في النموذج الغربي تجسيدا للعلم والصناعة والديمقراطية والحكم البرلماني والمساواة بين الجنسين واستقلال الشخصية والنظرة الموضوعية، كما كان أكثر المفكرين المصريين مقتا لمظاهر التخلف في الحياة والمجتمع المصري ورفضا للقيم وقواعد السلوك التي يستند إليها والتي رآها في قيم الإنتاج الزراعي الراكد وسيادة الغيبيات وهو أن المرأة وغياب الحريات والانغلاق على الذات ودعوته إلى نبذ هذه القيم والتخلص منها، وقد كان ذهابه إلى هذا الحد هو الذي عرضه لهجوم عنيف ممن رأوا مشروعه الثقافي عمالة للحضارة الغربية ودعوة إلى إلغاء الذات الحضارية واستبدالها بالآخر الحضاري الغربي الأوروبي.
أما طه حسين فقد كانت أوروبا أو الغرب وقتها بالنسبة له وكما جاء في كتابه مستقبل الثقافة في مصر، تمثل نموذجا له عناوين ثلاثة الثقافة الإنسانية، الفضائل المدنية والديمقراطية وبهذه المعاني كانت أوروبا عنده هي العالم الحديث وأن مصر المستقلة يجب أن تصبح جزءا من أوروبا وذلك هو الطريق الوحيد لكي تصبح جزءا من العالم الحديث وكان ذلك هو المعنى الذي فهمه طه حسين من المعاهدة المصرية البريطانية عام 1936، ولاتفاقية مونتريه التي ألغت الامتيازات الأجنبية فقد فهم طه حسين من هذه الاتفاقيات بين مصر وأوروبا، ان أوروبا قد أكدت ثقتها في مدنية مصر وتعهدت مصر من جانبها بالتزام واضح وملزم أمام العالم المتحضر بأنها سوف تسير في طريق الأوروبيين في الحكم والتشريع والإدارة.
ويشير المؤلف إلى أنه كان من الطبيعي أن يثور حول تصور طه حسين حول الانتماء المصري لأوروبا اعتراض واضح وهو أن أوروبا مسيحية يبنما مصر إسلامية وأنه بذلك يتفادى مشكلة الاختلاف الديني.
---------------------------------
الكتاب : الغرب في كتابات المفكرين المصريين
تأليف : د. السيد أمين شلبي
الناشر : الهيئة المصرية العامة للكتاب القاهرة 2003
الصفحات : 192 صفحة من القطع المتوسط

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.