وزارة الفلاحة تدعو البحّارة إلى عدم المجازفة والإبحار الى غاية إستقرار الأحوال الجويّة    خطير/ تدليس تواريخ صلاحية منتجات لبيعها بمناسبة رأس السنة..!    الأحوال الجوية: وضع ولايات تونس الكبرى ونابل وزغوان وسوسة تحت اليقظة البرتقالية    عاجل : شركة التونسية للملاحة تفتح مناظرة لانتداب 61 إطار وعون إداري    صادم/ كهل يحتجز فتاتين ويغتصب احداهما..وهذه التفاصيل..    النادي الإفريقي: مهدي ميلاد تحت الضغط    رئيس جامعة البنوك: تم تاجيل إضراب القطاع إلى ما بعد رأس السنة    السعودية.. الكشف عن اسم وصورة رجل الأمن الذي أنقذ معتمرا من الموت    كأس إفريقيا للأمم : تعادل أنغولا وزيمبابوي (1-1)    موضة ألوان 2026 مناسبة لكل الفصول..اعرفي أبرز 5 تريندات    وزارة التربية تنظّم يوما مفتوحا احتفاء بالخط العربي    أيام القنطاوي السينمائية: ندوة بعنوان "مالذي تستطيعه السينما العربية أمام العولمة؟"    توزر: تنشيط المدينة بكرنفالات احتفالية في افتتاح الدورة 46 من المهرجان الدولي للواحات    قائمة أضخم حفلات رأس السنة 2026    4 أعراض ما تتجاهلهمش! الي تتطلب استشارة طبية فورية    صادم : أم تركية ترمي رضيعتها من الطابق الرابع    الكاف : عودة الروح إلى مهرجان صليحة للموسيقى التونسية    القصرين: تدعيم المستشفى الجامعي بدر الدين العلوي والمستشفى الجهوي بسبيطلة بآلتي مفراس حديثتين    جريمة مزلزلة: أم ترمي رضيعتها من الطابق الرابع..!    ممثلون وصناع المحتوى نجوم مسلسل الاسيدون    مقتل شخصين في عملية دهس وطعن شمالي إسرائيل    بداية من شهر جانفي 2026.. اعتماد منظومة E-FOPPRODEX    عاجل-مُنتصر الطالبي: ''نحبوا نكملو لولالين في المجموعة''    نجم المتلوي: لاعب الترجي الرياضي يعزز المجموعة .. والمعد البدني يتراجع عن قراره    تونس والاردن تبحثان على مزيد تطوير التعاون الثنائي بما يخدم الأمن الغذائي    خبير تونسي: هاو علاش لازمك تستعمل الذكاء الإصطناعي    سيدي بوزيد: "رفاهك في توازنك لحياة أفضل" مشروع تحسيسي لفائدة 25 شابا وشابة    بُشرى للجميع: رمزية 2026 في علم الأرقام    عاجل/ انفجار داخل مسجد بهذه المنطقة..    مارك زوكربيرغ يوزّع سماعات عازلة للحس على الجيران و السبب صادم    محكمة الاستئناف : تأجيل النظر في قضية "انستالينغو" ليوم 09 جانفي القادم    جندوبة: انطلاق اشغال المسلك السياحي الموصل الى الحصن الجنوي بطبرقة    إهمال تنظيف هذا الجزء من الغسالة الأوتوماتيك قد يكلفك الكثير    أفضل دعاء يقال اخر يوم جمعة لسنة 2025    عاجل: دار الإفتاء المصرية ''الاحتفال برأس السنة جائز شرعًا''    عاجل: المعهد الوطني للرصد الجوي يعلن إنذار برتقالي اليوم!    سليانة: ضبط برنامج عمل مشترك إستعدادا للاحتفال برأس السنة الإدارية    تونس: مواطنة أوروبية تختار الإسلام رسميًا!    من الهريسة العائلية إلى رفوف العالم : الملحمة الاستثنائية لسام لميري    رئيس غرفة تجار المصوغ: أسعار الذهب مرشّحة للارتفاع إلى 500 دينار للغرام في 2026    تونس : آخر أجل للعفو الجبائي على العقارات المبنية    عاجل/ مع اقتراب عاصفة جوية: الغاء مئات الرحلات بهذه المطارات..    هام/ كأس أمم افريقيا: موعد مباراة تونس ونيجيريا..    أمطار غزيرة متوقعة آخر النهار في هذه المناطق    استدرجها ثم اغتصبها وانهى حياتها/ جريمة مقتل طالبة برواد: القضاء يصدر حكمه..#خبر_عاجل    البحث عن الذات والإيمان.. اللغة بوابة الحقيقة    كأس أمم إفريقيا "المغرب 2025": برنامج مقابلات اليوم من الجولة الثانية    عاجل : لاعب لريال مدريد يسافر إلى المغرب لدعم منتخب عربي في كأس الأمم الإفريقية    مصر ضد جنوب إفريقيا اليوم: وقتاش و القنوات الناقلة    عاجل: هكا باش يكون طقس ''فاس المغربية'' في ماتش تونس ونيجريا غدوة    عاجل/ قتلى وجرحى في اطلاق نار بهذه المنطقة..    أبرز ما جاء لقاء سعيد برئيسي البرلمان ومجلس الجهات..#خبر_عاجل    روسيا تبدأ أولى التجارب للقاح مضادّ للسّرطان    افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز... التفاصيل    ترامب يعلن شن ضربة عسكرية على "داعش" في نيجيريا    تظاهرة «طفل فاعل طفل سليم»    أولا وأخيرا .. رأس العام بلا مخ ؟    يتميّز بسرعة الانتشار والعدوى/ رياض دغفوس يحذر من المتحور "k" ويدعو..    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الغرب في كتابات المفكرين المصريين
الشروق نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

في تقديمه لهذا الكتاب يقول المؤلف د. السيد أمين شلبي : لقد كان من الطبيعي أن ينعكس في كتابات الكتاب المصريين الذين التقوا بالحضارة الغربية وعايشوها الصراع الثقافي بين قيمهم الثقافية التقليدية وواقع مجتمعهم وبين قيم الغرب وخصائصه، وأن يجسدوا في هذه الكتابات الصراع بين مادية الغرب وروحانية الشرق بين عدم الإيمان والغطرسة الغربية مقابل الإيمان والتواضع في الشرق، بين البرودة الإنسانية للغرب في مواجهة المناخ الإنساني لمجتمعهم.
الكتاب يحمل عنوان «الغرب في كتابات المفكرين المصريين» وفيه قراءة لكتابات كل من طه حسين، توفيق الحكيم، سلامة موسى، يحيى حقي، وحسين فوزي بهدف تقصي كيف تأثرت حياتهم العقلية واختياراتهم الفكرية بلقائهم مع الغرب ومعايشة حضارته ومجتمعاته ومدى تصورهم للهوة الحضارية في أبعادها المادية والثقافية التي تفصل مجتمعاتهم عن هذه الحضارة، وكيف يمكن تجاوز هذه الهوة، وهل أثر لقاؤهم بهذه الحضارة على انتمائهم الوطني أم كان بالعكس تأكيدا لهذا الانتماء يعد توجه رفاعة رافع الطهطاوي إلى باريس في النصف الأول من القرن التاسع عشر أول لقاء بين الفكر والثقافة المصرية، وبين الحضارة الغربية ومقوماتها ومناهجها ومظاهر تقدمها فقد عين أماما للبعثة التعليمية التي أوفدها محمد علي إلى باريس ورغم أنه أرسل كإمام وليس كطالب بعثة إلا أنه انغمس في الدراسة بحماس وحقق لنفسه معرفة دقيقة باللغة الفرنسية ومشكلات الترجمة إلى العربية وقرأ كتبا عن التاريخ القديم والفلسفة اليونانية والاقتصاد والجغرافيا والرياضيات والمنطق وحياة نابليون والشعر الفرنسي وأقدم على ترجمة بعض أعمال رواد التنوير الفرنسيين من أمثال فولتير وروسو ثم أودع هذا كله في كتابه «تخليص الابريز في تاريخ باريز».
وعلى الرغم من إعجاب الطهطاوي بما شاهده وما قرأه من مظاهر الحضارة الغربية في باريس إلا أن إعجابه به لم يكن مطلقا وبلا تحفظات فقد سجل نقده لأخلاق الفرنسيين الاجتماعية وسلوكاياتهم فهم أقرب إلى البخل منهم إلى الكرم، ورجالهم عبيد لنسائهم، ولكنه في الوقت نفسه أثنى على حبهم للعمل وشغفهم بالعمل وحب الاطلاع وميلهم للثقافة وحرصهم على الوصول إلى عمق الأشياء وثقتهم في بعضهم البعض. وعلى المستوى الفكري احتفظ الطهطاوي لنفسه بحرية ا لنظر العقلية فلم تكن أفكاره التي تعلمها مجرد انعكاس بسيط لما قرأه، بل كان يجمع بينها وبين أفكاره التقليدية فكان دائما يعود لنموذج النبي محمد عليه الصلاة والسلام وصحابته وتابعيه، وهكذا لم يكن إعجابه وتأثره بما رآه في فرنسا انقطاعا عن ثقافته الأصلية.
أما توفيق الحكيم فقد استخدم وكما يشير المؤلف، المرأة التي وقع البطل في حبها في روايته عصفور من الشرق «1938» لكي يرمز بها إلى الحالة الفكرية والأخلاقية للمجتمع الأوروبي والقيم التي تحكمه، فمع ذكائها وجمالها التي قد تبدو عليه، إلا أنها تفتقر إلى الروح، كما أنها في جوهرها باردة وقاسية، وفي هذا العمل أيضا فإنه في الوقت الذي يبدو فيه الفرد الغربي لا تحركه إلا المنفعة الفردية، فإن الفرد المصري يعيش في تناسق مع مجتمعه الذي يبدو اجتماعي بالفطرة، أيضا في كتابه فن الأدب الذي نشره عام 1952 يستعيد الحكيم ما لام عليه الغرب في تأخره في كل شؤون الروح والحكمة وقوله انه إذا رجع الغرب إلى حكمة الشرق ورأى كيف فهم الإسلام الديمقراطية لجنى من ذلك دروسا تصلح من مساره وهو ما أدى لاتهام البعض له في الغرب بالرجعية وينتهي الحكيم إلى أن شباب الغرب المضطرب ونشاطه المتقد يمنعه من أن يتريث ليبحث عن الحكمة عند الشرق الأقدم عهدا والأكبر سنا.
ومن توفيق الحكيم ينتقل المؤلف إلى يحيى حقي ويشير إلى روايته «قنديل أم هاشم» والتي قدم فيها حقي الصراع الثقافي مع الغرب وقيمه وحضارته مستخدما في ذلك الأنماط المتناقضة للمادية مقابل الروحية، الشك مقابل اليقين والبراءة، الفردية مقابل الشعور بالجماعة، غير أن تناول يحيى حقي، وحسب المؤلف يبدو أكثر حساسية تجاه الجوانب الإيجابية في الحضارة الغربية. فالطالب المصري اسماعيل شأن بطل عصفور من الشرق يرتبط بفتاة تمثل النمط التقليدي للمرأة الأوروبية المستقلة النشطة المتحررة جنسيا الواعية بذاتها ولكن حقي يكشف من ناحية أخرى عن نفسها كشخص قاس لا يرحم تتركز حول ذاتها ولا تخدم غير مصالحها، وقد أنهى البطل تعليمه وهو متأثر بالفكر والقيم الغربية، وحين يعود إلى بيئته يواجه الفقر والجهل والخرافة وهو مايؤلمه بشدة ويتمزق بين ولائه وبين اشمئزازه من واقع مجتمعه، بين هويته القديمة والجديدة، وعقب تجربة شخصية عميقة يصل إلى حل شخصي ويجري تصالحا بين أفضل مظاهر الحضارتين الإنجاز العلمي للغرب، والدفء الروحي للشرق.
وإذا كان حقي قد توصل إلى هذا التصالح بين مظاهر الحضارتين الغربية والشرقية، فإن مفكرا وكاتبا مصريا آخر هو سلامة موسى يعد نموذجا. وكما يوضح المؤلف، لم يخف في تياره العام انبهاره بالغرب وقيمه وتبنيه بشكل مطلق وبلا تحفظ أو شكوك، فلم ير سلامة موسى حضارة إلا حضارة الغرب وأوروبا أمّا الشرق فيراه مفلسا وان كل طراز ثقافته يجب أن يتغير، لقد كان موسى يرى في النموذج الغربي تجسيدا للعلم والصناعة والديمقراطية والحكم البرلماني والمساواة بين الجنسين واستقلال الشخصية والنظرة الموضوعية، كما كان أكثر المفكرين المصريين مقتا لمظاهر التخلف في الحياة والمجتمع المصري ورفضا للقيم وقواعد السلوك التي يستند إليها والتي رآها في قيم الإنتاج الزراعي الراكد وسيادة الغيبيات وهو أن المرأة وغياب الحريات والانغلاق على الذات ودعوته إلى نبذ هذه القيم والتخلص منها، وقد كان ذهابه إلى هذا الحد هو الذي عرضه لهجوم عنيف ممن رأوا مشروعه الثقافي عمالة للحضارة الغربية ودعوة إلى إلغاء الذات الحضارية واستبدالها بالآخر الحضاري الغربي الأوروبي.
أما طه حسين فقد كانت أوروبا أو الغرب وقتها بالنسبة له وكما جاء في كتابه مستقبل الثقافة في مصر، تمثل نموذجا له عناوين ثلاثة الثقافة الإنسانية، الفضائل المدنية والديمقراطية وبهذه المعاني كانت أوروبا عنده هي العالم الحديث وأن مصر المستقلة يجب أن تصبح جزءا من أوروبا وذلك هو الطريق الوحيد لكي تصبح جزءا من العالم الحديث وكان ذلك هو المعنى الذي فهمه طه حسين من المعاهدة المصرية البريطانية عام 1936، ولاتفاقية مونتريه التي ألغت الامتيازات الأجنبية فقد فهم طه حسين من هذه الاتفاقيات بين مصر وأوروبا، ان أوروبا قد أكدت ثقتها في مدنية مصر وتعهدت مصر من جانبها بالتزام واضح وملزم أمام العالم المتحضر بأنها سوف تسير في طريق الأوروبيين في الحكم والتشريع والإدارة.
ويشير المؤلف إلى أنه كان من الطبيعي أن يثور حول تصور طه حسين حول الانتماء المصري لأوروبا اعتراض واضح وهو أن أوروبا مسيحية يبنما مصر إسلامية وأنه بذلك يتفادى مشكلة الاختلاف الديني.
---------------------------------
الكتاب : الغرب في كتابات المفكرين المصريين
تأليف : د. السيد أمين شلبي
الناشر : الهيئة المصرية العامة للكتاب القاهرة 2003
الصفحات : 192 صفحة من القطع المتوسط

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.