الخطوط التونسية دون مضيفين ومضيفات..!    تونس تتلقى دعوة للمشاركة في قمة "استثمر في باوتشي"    هذه أسعار أضاحي العيد بهذه الولاية..    مصر وقطر في بيان مشترك: جهودنا في وساطة غزة مستمرة ومنسقة    مزاد على قميص صلاح... قيمته تتجاوزال 50 مليون    بداية من بعد ظهر اليوم: أمطار غزيرة ورياح قوية    بعد ظهر اليوم:سحب رعدية وأمطار غزيرة    الدورة الثانية للتظاهرة الثقافية 'عودة الفينيقيين' يوم 11 ماي بولاية بنزرت    الدورة الخامسة لتظاهرة اليوم البيئي يوم الاحد المقبل بمدينة حمام سوسة تحت شعار 'بيئتنا مسؤوليتنا'    اليوم في المسرح البلدي بالعاصمة: فيصل الحضيري يقدم "كاستينغ" امام شبابيك مغلقة    أطعمة تساهم في خفض ضغط الدم دون الحاجة لتقليل الملح    عاجل/ نفوق عدد من الأبقار ببنزرت..وممثّل نقابة الفلاحين بالجهة يكشف ويُوضّح..    وليد بن صالح رئيسا للجامعة الافريقية للخبراء المحاسبين    رفض الإفراج عن الخطيب الإدريسي وتأجيل محاكمته إلى جوان المقبل    خبير بنكي: استعمال ''الكمبيالة'' يزداد وإقبال كبير من الشركات    في تونس: 5 سنوات سجنا لمن يمتنع عن إنقاذ شخص    وزير التشغيل والتكوين المهني يدعو الى ترويج تجربة تونس في مجال التكوين المستمر دوليا    هام/ موعد اختتام السنة الدراسية..وتفاصيل روزنامة الامتحانات..    يقطع الكهرباء ويجدول الديون.. القبض على شخص ينتحل صفة عون ستاغ..    يهم أولياء تلاميذ المدارس الابتدائية: تعرفوا على روزنامة الامتحانات المتبقية    قفصة: أفاعي سامة تهدد التونسيين في الصيف    تونس: أسعار ''علّوش'' العيد بين 800 و مليون و200 دينار    باريس سان جيرمان وأرسنال..موعد المباراة والقنوات الناقلة    ترامب يدعو إلى التهدئة بين الهند وباكستان    سامي المقدم: معرض تونس للكتاب 39... متاهة تنظيمية حقيقية    مهم للحجيج التونسيين: الضحية ب 192 دولارًا والسعودية تُحدّد الجهات الرسمية    واشنطن تُسرّع خططها لضم غرينلاند.. تقارير تكشف تعليمات سرية للمخابرات الأمريكية    نفوق الأبقار: فلاحو بنزرت يستغثون    تفعيل خدمات النفاذ المجاني للأنترنات بمطارات صفاقس وتوزر وقفصة وطبرقة وقابس    وزارة الصحة: احمي سَمعِك قبل ما تندم... الصوت العالي ما يرحمش    المهدية: تحيّل باسم ''الستاغ'' وسلب أموال المواطنين    الإصابة تنهي موسم المهاجم الدولي إلياس سعد    عاجل : وزارة التجهيز تعلن عن موعد انتهاء أشغال تهيئة المدخل الجنوبي للعاصمة    هدف فراتيسي يحسم تأهل إنتر لنهائي رابطة الأبطال بفوز مثير على برشلونة    بطولة الكويت - طه ياسين الخنيسي هداف مع نادي الكويت امام العربي    الصين: روبوت يخرج عن السيطرة و'يهاجم' مبرمجيه!    قتلى وجرحى في قصف متبادل بين الهند و باكستان    واشنطن تعلن تهريب خمسة معارضين فنزويليين من داخل كاراكاس    كوريا الشمالية.. الزعيم يرفع إنتاج الذخائر لمستوى قياسي ويعلن الجاهزية القصوى    ر م ع ديوان الحبوب: جاهزون للموسم الفلاحي    تنصيب الأعضاء بمباركة الوزارة...تعاونية الرياضيين مكسب كبير    المهدية: اختتام مهرجان الوثائقي الجوّال في نسخته الرابعة: الفيلم المصري «راقودة» يفوز بالجائزة الأولى    في تعاون ثقافي قطري تونسي ... ماسح الأحذية» في المسابقة الرسمية للمهرجان الدولي للمونودراما    أقر اجراءات استثنائية.. مجلس وزاري مضيق حول تحسين جودة قطاع النقل    ديناميكية التحويلات: مساهمة حيوية للمغتربين في دعم الاقتصاد التونسي    زغوان: امتلاء سدود وبحيرات الجهة بنسبة تتجاوز 43 بالمائة    افتتاح مقر جديد بتونس للشركة السويسرية "روش فارما" بتونس وليبيا    قبل أن تحج: تعرف على أخطر المحرمات التي قد تُفسد مناسك حجك بالكامل!    ثورة في عالم الموضة: أول حقيبة يد مصنوعة من ''جلد ديناصور''    تظاهرة ثقافية في باجة احتفالا بشهر التراث    دليلك الكامل لمناسك الحج خطوة بخطوة: من الإحرام إلى طواف الوداع    منزل بوزلفة: الاحتفاظ بتلميذ من أجل إضرام النار بمؤسسة تربوية    هام/ تطوّرات الوضع الجوي خلال الأيام القادمة..    المنتخب التونسي في ثلاث مواجهات ودية استعداداً لتصفيات مونديال 2026    كل ما تريد معرفته عن حفلة ''Met Gala 2025''    بطولة روما للتنس :انس جابر تستهل مشوارها بملاقاة التشيكية كفيتوفا والرومانية بيغو    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    أولا وأخيرا: أم القضايا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأدب العربي حينما ظلم المرأة!
الحوار نت نشر في الحوار نت يوم 14 - 03 - 2011


الأدب العربي حينما ظلم المرأة!


د. ليلى بيومي

ورثت الساحة الأدبية والثقافية عمومًا في بلادنا العربية والإسلامية صورة للمرأة تخالف وتصادم الصورة الإسلامية التي يجب أن تسود.














ربما حدث ذلك تأثرا بموجة التغريب التي عمت مصر والبلاد العربية مع بداية القرن العشرين على أيدي رموز التغريب من أمثال سلامة موسى وطه حسين وهدى شعراوي وأحمد لطفي السيد ومن سار على دربهم وانهزاما أمام موجة التغريب القاسية صوبت سهامها ناحية مجتماعاتنا الإسلامية وكان مع أولى اهتمامات هذا الغزو الفكري المرأة المسلمة وكل ما يتصل بها فماذا قدم الأدب النسائي العربي للحركة النسائية وهل عبر عن هموم المرأة المسلمة ؟ ولماذا تسيطر العلمانيات على الساحة الأدبية في عالمنا العربي ؟ ولماذا ينحصر الأدب النسائي في قضايا الحب والغرام؟
تقول صافي ناز كاظم (أديبة وناقدة إسلامية) إن هذه القضية طويلة ومعقدة وتمتد جذورها إلى حقبة الاستعمار الغربي لبلادنا فقد ركز على ضرب أي صحوة إسلامية.. فركز الفرنسيون على الأزهر رمز المقاومة ودخله بخيولهم.. وركز الانجليز عبر خبرائهم مثل "دانلوب" على تغيير المناهج التعليمية ليصبغوا وجداننا بالطريقة التي تعجبهم.. وكذلك فعل الفرنسيون في الجزائر بل بلغ تطرفهم غايته في قتل اللغة العربية وجعل الفرنسية هي اللغة الرسمية ولغة التعامل.
ولم يخرج الاستعمار من بلادنا إلا بعد أن اطمأن إلى أن زمام حركة الثقافة والتعليم والإعلام والتوجيه في أيدي المغتربين العرب الذين اقتنعوا ببضاعة الغرب المزيفة.. بل أكثر من ذلك استوفد بعض من العرب وأعدهم بعناية خاصة أرسلهم إلينا ليفعلوا ما لم يستطع الاستعمار فعله في ظل التوجه العام كان الصوت العلماني هو الصوت المسموع في مجالات الأدب المختلفة وكذلك في مجالات الإعلام المختلفة وضمن هذا الإطار أيضا سيطر العلمانيون والعلمانيات على الحركة النسائية وصادرها لحسابهم الخاص.
فعلى الجانب العام تلقف الإعلام والأدب ومن حمل لواء التغريب دعوة هدى شعراوي للإصلاح المزعوم لشان المرأة.. ونفخوا في هذه الدعوة ومعهم الأجهزة الرسمية كلها.
في نفس الوقت الذي ضاعت فيه جهود ملك حفني ناصف التي قادت حركة مضادة لتحرير المرأة على أرضية إسلامية وفيما بعد جهود السيدة زينب الغزالي لأن البوصلة لم تكن متجهة ناصيتها وإنما في اتجاه آخر وفي السبعينيات حينما بدأت الصحوة الإسلامية المباركة بعد حقبة الخمسينيات و الستينيات التي حارب فيها عبد الناصر الإخوان والدعوة الإسلامية ولم يكن متصورا أن يوجد أي رمز نسائي إسلامي أقول في السبعينيات بدأت الصحوة الإسلامية في إعداد كوادرها ولكنها حينما بدأت وجدت الساحة الأدبية بالكامل تحت سيطرة الشيوعيين والناصريين والعلمانيين واستمرت الصحوة بعد رموزها ولديها العديد منهم الآن إلا أن التضييق على كل عمل إسلامي وإفساح المجال لكل علماني يطعن في الإسلام ساهم في هذه الصورة التي نراها الآن سيادة أنماط التفاهة والركاكة.
إن التيار الإسلامي في مصر لا يملك صحيفة يومية أو أسبوعية فقد تجد هناك جريدة أسبوعية وعدد محدود من المجلات ولكنها إما تابعة للهيئة الدينة الرسمية أو الجمعيات الصوفية وهي لا يدخل في اهتماماتها إظهار وتلميع الرموز النسائية الإسلامية حتى تستطيع مواجهة الرموز العلمانية.
الترويج لأدب الانحراف
أما د. محمد يحيى (أستاذ الأدب الانجليزي والمفكر الإسلامي) فيرى أن الخطاب العلماني في مجملة خطاب غير أخلاقي ونفعي وانتهازي وضحل المضمون ولا تمت للأصالة بصلة ولا يخاطب الإنسان العادي في واقعه فأدباؤنا المشهورون كلهم تقريبا يصدرون من النبع العلماني الذي يخاصم التوجه الإسلامي وهم يصيغون العلاقات داخل المجتمع بشكل غير أمين فالمرأة المشهورة عندهم هي المرأة اللعوب المنحرفة أخلاقيا التي لا هم لها إلا التقاط الرجال وإقامة العلاقات المحرمة المتعددة معهم هذه المرأة الغنية هي بطلة رواياتهم وأشعارهم ومسرحياتهم وأفلامهم.
والعجيب أنهم يصورونها معذورة في ذلك ويضفون عليها مسحات أخلاقية كأن تساعد الثوار والوطنيين ولكن نفرا غير قليل من الأدباء ومعهم كتاب السيناريو والمؤرخون استهوتهم فكرة الراقصة فتسابقوا إلى التغني بمحاسنها ومكارم أخلاقها المهم أن الأدب عموما اهتم بالمرأة المنحرفة ولم يهتم بالمرأة العادية المجاهدة الشريفة وكيف تتغلب على مشكلات واقعها وهم في هذا كله لا هم لهم إلا قضايا الحب والغرام إما القضايا الحقيقية الواقعية التي تحتاج إلى جهد كبير لمعالجتها فيهربون منها إما لفقدان الملكة الأدبية وأما لاستسهال الأمر أو لفقدان الوجهة الإسلامية التي تعطي الأديب عمقا كبير في تناول أبعاد القضية وإذا تجرا أحد وكتب نصا فيه قيمة إسلامية انهال عليه أهل النقد والأدب والفن بالتجريح والتهكم والسخرية حتى لا يكررها مرة أخرى أو يقلده غيره ويفعلها.
ويضيف د. محمد قائلا: إن أهل الأدب في بلادنا الآن أصبحوا مفلسين وبضاعتهم مسجاة ومعهم أهل الفن الذين يحولون أعمالهم الأدبية إلى أفلام ومسلسلات إما تتهكم على الرمز الإسلامي أو تشوه الصورة والقيمة الإسلامية أو تروج للقيم العلمانية وللتحرر والتحلل الأخلاقي وكان الأجدر بهؤلاء التعلم مما ابتكره أهل الأدب والفن في إيران فقد بدءوا بعدنا بعشرات السنين ولكنهم أوجدوا أدبا وفنا متميزا يحصل على الجوائز العالمية حتى أنه لا يخلو مهرجان سينمائي عالمي من جائزة لفيلم إيراني فعلوا ذلك باحترام واحتشام ودون التطاول على الثوابت الإسلامية بل كانت العبقرية في علاج مشكلات الواقع والأفكار بسيطة لكنها جميلة..
أحد الأفلام التي حصلت على جائزة فيلم بطله طفل صغير يتبادل ملابسه مع اخوته لعدم استطاعة الأب شراء ملابس للجميع وكان حذاؤه قديما ومقطوعا وأعلنت المدرسة عن مسابقة رياضية والمركز الأول سيفوز بدراجة أما المركز الثاني فسيفوز بحذاء ويعيش صاحبنا الصغير أحلام البطولة فهو يريد الحصول على الحذاء ويتعب في التدريب ويخوض اختبارات المسابقة وتأتي النتيجة ومعها حصوله على المركز الأول والدراجة ولكنه يبكي ويحزن بشدة فهو لا يريد الدراجة ولكن يريد الحذاء الجديد حتى ترحل عنه المعاناة من جراء ارتداء الحذاء القديم المقطوع هذه القصة ليس فيها أي إسفاف ولم تظهر فيها النساء إلا أمه وأخته بشكل محترم ومع ذلك فالمعنى جميل وتغرس في نفوس الصغار معاني جميلة ولهذا استحقت القصة جائزة أما عندنا فلا تحصل على جوائز لان أدبنا وإعلامنا لا يركز إلا على الأدب الرخيص والغرب عنده منه الكثير لذلك لا يهتم به.
الحركة الإسلامية ظلمت المرأة
أما د. إبراهيم سعد الدين (أستاذ النقد والبلاغة بجامعة المنيا) فيرى أن الحركة الإسلامية المعاصرة لم تتعامل بنضج كاف مع المرأة رغم حديثها النظري عنها بشكل جيد فالحركة الإسلامية لم تعط المرأة داخلها الحرية لتنتج في إطار من الحرية والإبداع بل أكثر من ذلك أن الحركة لم تفكر في اختيار وتأهيل الرموز النسائية للقيام بهذا الدور وإنما كانت أساليب المنع والتعتيم والفصل بين الرجال والنساء هي السائدة هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فان تعليم المرأة التعليم الشرعي جاء متأخرا عن الرجل وتكفي الإشارة إلى أن الأزهر يعلم الذكور فقط من أكثر من إلف سنة ولم يبدأ في تعليم الإناث إلا منذ عشرات السنين فقط وهذا عمل على تأخير ظهور الكوادر النسائية إما كاتبات أو أديبات أو شاعرات أو أستاذات جامعيات.
ويضيف د. إبراهيم سعد الدين أن المرأة المسلمة في بلادنا نتيجة لعوامل كثيرة ورثت الخجل في التعبير عن نفسها.. فبنت الشاطئ كانت لا تكتب اسمها متحرجة من البوح به رغم كتاباتها الجادة والممتازة ومن ناحية أخرى فقد شغلت المرأة المسلمة بأمور الدعوة بين النساء في مجالات الأدب المختلفة.
الخوف من الإعلام
أما د. وفية الخولي (أستاذ الأدب الفرنسي بجامعة المنوفية) فتقول أن كثيرا من أستاذات اللاتي لهن توجه إسلامي لديهن فكرة سيئة عن الإعلام ولا يردن التعامل معه خوفا من تحريف كلامهن وليس لديهن الجرأة للدخول مع الإعلام في مشاحنات.
كما أن الإعلام القائم إما إعلام رسمي أو حزبي أو خاص وكلهم لهم موقف سبي من أي توجه إسلامي من الناحية السياسية أو الأدبية أو الثقافية أو الفكرية وهو يحتضن العلمانيات مع ما يتمتعن به من بضاعة رديئة ويقدمهن على الإسلاميات بل انه يشوه صورة هؤلاء الإسلاميات.
كما أن الوصول للإعلام ليس بالكفاءة وإنما بأمور أخرى غير الكفاءة وهذا يجعل المخلصات يتراجعن عن التعاون والتعامل مع أجهزة الإعلام القائمة.
وتضيف د. وفية الخولي أنه في حالة وجود سيدة مسلمة لديها موهبة كتابة القصة أو الشعر فلكي توجد لنفسها مكانا عليها بمزاحمة الأخريات في المنتديات والصالونات والمؤتمرات ودور النشر وهذا يجعل من لديها الموهبة تهرب إلى بيتها وأولادها ورغم هذا فالساحة تخلو من الإبداع النسائي الإسلامي.
وكما تقول د. وفية الخولي فهناك صافي ناز كاظم في النقد المسرحي والشعر النثري وهناك علية الجعار في الشعر وسهيلة زين العابدين في النقد وهؤلاء تتلمذوا على عائشة عبد الرحمن تلك المرأة الموسوعية وقوت القلوب الدمرداشية التي لم ينتبه إليها احد وباحثة البادية ملك حفني ناصف ولم يحصل التيار الإسلامي على حقه في التعبير وأصبح لديه الجرائد والمجلات لسمعنا عن ضعف هذا العدد.
ونحن نذكر منذ سنوات قليلة كان هناك قلم نسائي صغير واعد ومبشر ولم يلتفت إليه الإسلاميون ولم يوله الاهتمام فهم ليسوا خبراء في هذا المجال وتلقف العلمانيون هذه الحالة النسائية واجتذبوها لصفهم وأصبحت بفعل تلميعهم لها مع ما تحمله من موهبة اسما رنانا في مجالات الأدب في مصر والعالم العربي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.