قرأت ما كتب الأخ كريم منصور – جزاه الله كلّ خير – تعليقا عمّا أسماها النّاس اصطلاحا قصيدة (*)، كان ألقاها مَن أسماه النّاس اصطلاحا شاعرا، بمناسبة اجتماع حزب التجديد في صفاقس الخير والعطاء، وإذ أشكر لكريم الكريم نبل مشاعره وأفهم عمق حزنه لما قيل وسُمع، وأتفهّم حنقه وغضبه على ما قيل وعلى مَن قال أو صفّق لما سَمِع وعلى مَن سمح بقول ما قد قيل وسُمع، فإنّي أريد بتعليقي هذا التخفيف عنه، ملفتا انتباهه والقرّاء الأكارم إلى عدّة أمور منها: أنّ الذي قاله المدعو منصف الوهايبي لا يُعدّ شعرا ولا نثرا ولا حتّى لغة عربيّة كي يسمعها عاقل أو يتأثّر بها متأثِّر أو يصفّق لها مصفّق، وإن شئتم فدقّقوا معي كيف يجتمع "هنا" أي في مكان الاجتماع أو الإلقاء رعاة يغنّون ومصلّون يؤذّنون، وتفكّروا إن أردتّم في الكذبة البائنة التي يتّهم فيها هذا الدّعي الشعب التونسي نساء ورجالا بالشرك وقد قاموا في صعيد واحد يعبدون الشمس الجارية كما وصفها ربّها عزّ وجلّ والأرض الدوّارة التي دحاها ربّها عزّ وجلّ والشعب المسلم المعترف بالنّعم لربّه عزّ وجلّ، وافهموا إن قدرتم معنى هذه الكلمات التي لا شكّ أنّها قد ندبت حظّها لتواجدها بفعل هذا الجاهل في صعيد غير متجانس "الحمدُ للشعبِ سيّدِنا أجمعينْ... الحمدُ للشمس وَهْوَ يكوّرُها في يَدَيْهْ... نحنُ مِنْهُ ونحنُ لهُ إذ نكونُ عليْهْ"، فمن نحن لو كان الشعب سيّدنا... ومن الشعب لو كنّا نحن أجمعين – ونحن هم الشعب - عبيده... وكيف نكون عليه إذا كنّا له!... ومنها: أنّ الله سبحانه وتعالى قد قال مخاطبا رسوله الكريم صلّى الله عليه وسلّم: [وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ]، فوجود غير المؤمنين بالله ووجود أنصار لهم يدعمونهم ويصفّقون لهم ويثمّنون إنتاجهم حتّى لتجد منهم من يتّهمني ويتّهمك يا كريم بالقصور في الفهم، وحتّى تجد منهم من يُنطِقه إبليسُه - مزيّنا - بمعاني لهذه المفردات القاصرة؛ فيبديها منسجمة حتّى مع الفقه، فيرشدني ويرشدك إلى أنّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم والصحابة الأجلاّء كانوا يأمرون النّاس بالصلاة في بيوتهم عند المطر الشديد والوحل وهو ما عناه "شاعرنا" هنا ب"لا تصلّوا" نظرا لعوامل رآها بنبوغه!... ومنها أنّهم مهما تفنّنوا في محاولة الإيذاء فلن يبلغوا ما بلغه أسيادهم الكفرة كأبي لهب وغيره من سادة قريش، فقد قالوا عنه صلّى الله عليه وسلّم أبشع القول ووصفوه بأبشع الأوصاف واتّهموه بأبشع التهم، فمن سار على نهج الحبيب نال من الكفّار والمنافقين المعاصرين لهم حيثما كانوا بعضا ممّا ناله، فليرضى الجميع وليحتسب...
وأمّا هذا العيي الغبيّ المشرك أو الواقع في منزلة ما بعد الشرك – فعلمه عند الله تعالى – فهو حريّ بالاحتقار وإن كنّا في دنيا الرّأي والرّأي الآخر، وحريّ بالطرد من حضيرة التونسيين المؤمنين الصالحين، فإنّ التونسيات والتونسيين يرعون ويغنّون ويعملون بجدّ لصالح بلادهم ولكنّهم إذا أذّنوا أو سمعوا الأذان لا يتوجّهون إلاّ إلى ربّهم تعالى خالقهم... وإذا كانت الثورة في تونس قد جاءت محطّمة صنم صانع التغيير ووملإه من المنافقين فإنّ قذرا مهما كان لن يقدر على إعادة عبادة الأصنام في بلادنا وإن كان ذلك باسم الشعب أو الشمس أو الأرض أو حرّية التعبير التي لا يسيئ فهمها والتقيّد بحدودها إلاّ عاجز عن التعبير كهذا الفاسد الوضيعة مفرداته!...
أصبحت تونس على خير بعد سيلان دم الأحرار رحمهم الله تعالى أجمعين، ولكنّها لم تبت آمنة من تجاوزات الكثير من السفهاء فيها... ولا أحسب صاحب هذه التي اصطلح عليها النّاس قصيدة ولا من صفّق له من الحضور إلاّ من السفهاء، كثيري السفه!... فاللهمّ اجعل كيدهم في نحورهم، واحفظ تونس والتونسيين والتونسيات الأسوياء من شرورهم...
كتبه عبدالحميد العدّاسي الدّنمارك في 01 أفريل 2011. --------------------
(*): قصيدة ألقيت في "اجتماع حزبي" عام في صفاقس: ليصمتْ إذنْ كلُّ شيءٍ هنا هذه الجُمعَهْ أغاني الرّعاهْ أذانُ الصلاةْ قلْ لهمْ: لا تُصلّوا ولا تقرؤوا الفاتحهْ هذه الجُمُعهْ وقفوا مثلما يقفُ التونسيّونَ والتونسيّاتُ في هذه الجمُعَهْ رتّلوا:الحمدُ للشعبِ سيّدِنا أجمعينْ رتّلوا:الحمدُ للشمس وَهْوَ يكوّرُها في يَدَيْهْ نحنُ مِنْهُ ونحنُ لهُ إذ نكونُ عليْهْ رتّلوا صامتينْ رتّلوا:الحمدُ للأرضِ وَهْوَ يدورُ بها ويُدوّرُها في يَدَيْهْ
منصف الوهايبي
مصدر الخبر : بريد الحوار نت a href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http://alhiwar.net/ShowNews.php?Tnd=18490&t=يحدث في اجتماعات "الأحزاب" التونسية&src=sp" onclick="NewWindow(this.href,'name','600','400','no');return false"