بقلم: تيسير العبيدي عن " المنظمة الدوليّة للمًهجّرين التّونسيين" صدر كتاب بعنوان " المًهجّرون التّونسيّون: من هم؟ " للعضو المؤسس في حزب " المؤتمر من أجل الجمهورية" المهندس الأستاذ عماد الدائمي. الكتاب من الحجم الوسط، ويتكوّن من 157 صفحة، سلك فيه المؤلف مسلك التأريخ، ولكن أي تأريخ؟... تأريخ لضحايا عهود الطغيان منذ عهد المستعمر الفرنسي حتى عهد " بن علي". أشار المؤلف في الصفحات الأولى بكتابه إلى أنّه كان قد أرسل مضامين الكتاب إلى الطباعة قبل اندلاع الثورة التونسية، وفضّل الإبقاء عليها كما هي حتى " تعكس بأمانة المشهد النفسي والسياسي للمنفيين" ص.5. وأهدى الكتاب إلى " بذور الخير التي اقتلعتها الرياح العاصفة من أرضها"، وإلى " أرواح الشهداء الأبرار الذين رفضت سلطات البلاد عودتهم أحياء يرزقون، واستقبلتهم جثامين ملفوفة في علم الوطن" ص.3. ثم توجه بكلمة شكر إلى الذين أعانوه في إخراج الكتاب. كتبت المقدمة الدكتورة فيوليت داغر، رئيسة اللجنة العربية لحقوق الإنسان"حيث استعرضت التوترات السياسية، الاقتصادية والاجتماعية التي تسببها الهجرة في البلدان المًهاجر منها، وإليها، معتبرةً أن هذا الموضوع أصبح هّماً وطنياً ودوليّاً، مما يدعو إلى ضرورة " إيجاد أرضية مشتركة تضمن مصالح الجميع" ص. 12. تحدث المؤلف في مدخل كتابه عن ظاهرة الهجرة، وحقوق المهاجرين عالمياً وعربياً، وقد خصّ المًهجّرين السياسيين التّونسيين بمعظم الفصول، وروى لنا حكايات مأساوية عما تعرضوا له من ظلمٍ واضطهاد وتشريد وسجون، في ظلّ دولة الاستقلال الذي حكمها بيد من حديد الرئيس " بورقيبة"، والذي أودع في السجون ، والمهاجر، نخبة من رجال السياسة التي مارست الحكم لفترات مختلفة، وعلى رأس هؤلاء الزعيم صالح بن يوسف، وغيره من المهجّرين السياسيين الذين توفيوا في المهاجر أمثال: " محمد البدوي المرزوقي" والد المعارض التونسي البارز الدكتور منصف المرزوقي" ص. 17، ويلفت الكاتب إلى المهجّرين من " ذوي التوجهات الوحدوية العربية" ص. 17. الذين فرّوا من هيمنة " الحزب الواحد" ومشاركتهم في منظمات عربية وعالمية مسلحة "من أجل نصرة القضايا العادلة" ص. 25. وينتقد بشدة الفترة التي حكم فيها الرئيس " بن علي" التي شهدت موجة قاسية من الإضطهادات، الاعتقالات والتعذيب بحق كل من تجرأ على قول الحقيقة أو ناضل في سبيلها كتاباً كانوا أو رجال أعمال أو طلاباً جامعيين ومصلين يؤمنون المساجد بشكل منتظم. هنا تحضرني قصيدة طويلة كتبها أحد الشعراء التونسيين المغمورين في سجن " برج الرومي"، تقول بعض أبياتها: ولكم ليالٍ في "برج الرومي" قد أنقضت وزين العابدين له محيا قد تبدل منظرا ودوي السياط في الدجى كالرعد يدوي مستمراً في العرا والسيف يخطب في الرقاب كأنّه الحجاج حين يعلو المنبرا حتى إذا لاح الصباح ثبتوا فقدان ألفٍ منّا أو أكثرا ويتابع متحدّثاً عن المهجّرين السياسيين الذين حاولوا إعادة تشكيل بعض البًنى التنظيمية، ومساهمتهم بتأسيس هيئات حقوقية ومنظمات إنسانية "من أجل التعريف بالمظالم" ص.25. وتقديم العرائض إلى الهيئات الدوليّة بهدف شرح حجم الإضطهادات التي تعرضوا لها، وعن دورهم "الرائد في تحسين ظروف الجالية العربية والإسلامية في المهجر" ص.26. كما وجه أقسى انتقاداته اللاذعة إلى المهجّرين السياسيين الذين تخلوا عن عملهم السياسي وواجبهم الوطني. وتناول النتائج السلبية التي آلت إليها مشاريع العفو العام،، ويكشف عن قوة الرابطة التي تربط بين هؤلاء المهجّرين ووطنهم، وعن صدق الرغبة في العودة إليه، وفشل تمكينهم من العودة لوطنهم دون شروط أمنية " تمسّ بكرامتهم الوطنية". وبالرغم من مأساوية الكتاب، فإنّه لم يخل من السخرية اللاذعة ، ومن هذا القبيل " القانون الذي يجيز للسلطة محاكمة المواطنين عن سلوكهم خارج البلاد، ولو كان " الجرم" مباحاً في بلد الإقامة" ص. 24 . أو تلك العبارة التي تجزم على أن المهجّر لو عاد إلى الوطن سيجد نفسه " كأحد أصحاب الكهف في مواجهة واقعه الجديد" ص. 99. يضم الكتاب أيضاً، تسع استبيانات كًتبت بأسلوب شاعري مؤثر جداً،وجاءت فريدة من نوعها من حيث الشمولية، والدقة في التفاصيل الحياتية للمهجّرين السياسيين التّونسيين. فلا هي إحصاء على ما تنطوي من أرقام ونتائج وشهود، ولا هي يوميّات على ما تضمنته من ضبط أحداث في تواريخ معينة، ولا هي روايات على امتلاكها الكثير من عناصرها، ولا هي عمليات توثيق لشخصيّات حقيقية معروفة في العمل السياسي، والوطني في تونس. أجرؤ على القول إن الأشكال الفنية المتنوعة في التعبير عن مأساة المهجّرين السياسيين التونسيين هي التي صنعت فرادتها وخصوصيتها ، ولعلها من أهم الاستبيانات التي صدرت في الشأن المهجري التونسي، هذا، إن لم أقل أهم الاستبيانات حتى لا أُتهم بالمبالغة، هذا، بالإضافة إلى أنها تعيد التعايش مع مرحلة مهمة من تاريخ تونس. نقرأ فيها ما يبكينا عن الأجيال المهدورة التي تخسرها تونس، بينما تتلقاها بلدان المهجر كهدية من السماء لا تقدر بثمن، وفيها ما يؤلمنا عن إصرار المهجّرين للتغلب على مصاعب وأحزان المهجر، وعن مشاكل الاندماج، ونقل جثث الموتى ليواروا التراب في الوطن، وفيها ما يدعونا إلى أن نموت ... نعم، أن نموت حزناً على الشهداء ، مرددين الآية الكريمة: " وما تدري نفسُ بأيّ أرض تموت". وفيها ما يجبرنا إلى التأمل في الأسباب الحقيقية التي تدفع بالتونسيين إلى الإبحار في مراكب صغيرة آملاً في الحصول على حياة أفضل فيكون مصيرهم الغرق في البحار بدلاً من الحياة، وفيها ما يدعونا أن نصلي لرب العالمين أن يًلهم المفكّرين في الأحزاب التونسية لصياغة مناهج وأساليب سياسية جديدة تحمي المهجّرين من الذين يرون فيهم فريسة دسمة من السهل اصطيادها لمصلحتهم الخاصة. وأشدد هنا، على المفكّرين في الأحزاب التونسيةالجديدة، وما أكثرها، على اعتبار أن الدبلوماسيين الرسميين في السفارات الموصفين بفساد أخلاقهم وماديتهم، غير مهتمين للقيام بهذا الدور على أرض المهجر، بل لأدوار أخرى. هذه الاستبيانات تجعل القارئ التونسي، مهاجراً كان أم مقيماً، أن يفكر مع المفكّرين في ما هي واجباته تجاه قضايا المهجّرين، والمهاجرين، وكيفية إعادة حقوقهم المدنيّة إليهم، كما يدفعه إلى الإسراع في المشاركة في الأحزاب والجمعيات والنوادي الثقافية التي تسهر على تنيمية، وتعميق صلة المهاجرين بأرض آبائهم وأجدادهم. كتاب " المًهجّرون التّونسيّون: من هم؟ " يكشف وجه الحقيقة الناصعة للمهاجرين التّونسيين على قسوتها ومرارتها، ويطيح بالأقنعة، لقد استطاع الأستاذ الدائمي أن يستعرض هموم المهجّرين السياسيين، والمهاجرين التونسيين وهواجسهم، أفراحهم وغضبهم، رضاهم وآمالهم، واستطاع أيضاً، أن يستعرض همومه وأحلامه وأهدافه السياسية، الوطنية والإنسانية كاتباً وأكاديمياً، صحفياً ومناضلاً حزبياً. يقول السياسي والأديب جون دوس باسوس: " بإمكانكم أن تنزعوا إنساناً من بلاده، سوى أنكم لن تستطيعوا أبداً انتزاع بلاداً من قلب إنسان". كلمة أخيرة لا بد منها، هذا الكتاب يحتاج إلى قراءة موسعة، متأنية تتجاوز هذه العجالة الموجزة التي تعجز عن إيفائه حقه، لذا، أدعو كل قارئ بلغة الضاد، وكل سياسي، وكل حزبي وإعلامي مهتم بالشأن التونسي أن يقرأ هذا الكتاب ويعطيه ما يستحقه من الاهتمام. إننا اليوم، بعد الانتفاضة المباركة، بحاجة ماسة لإضاءة شعاع المعرفة على الصفحات المهملة من تاريخ شعبنا العظيم.
